"我看岳西云，君看岳北月。长怀燕城南，相送十里别。
沅江寂寂春归尽，水绿苹香人自愁。"
匝地如铺练，凝阶似截肪。鹅毛萦树合，柳絮带风狂。
应刘亡后少诗人。山前月照荒坟晓，溪上花开旧宅春。
纵令得官身须老，衔恤终天向谁道？百年骨肉归下泉，
过客闻韶濩，居人识冕旒。气和春不觉，烟暖霁难收。
"黯黯闭宫殿，霏霏荫薜萝。晓峰眉上色，春水脸前波。
岂知妃后多娇妒，不许君前唱一声。"
"山上有山归不得，湘江暮雨鹧鸪飞。
久立双足冻，时向股髀淹。立久病足折，兀然黐胶粘。
酣战仍挥日，降妖亦斗霆。将军功不伐，叔舅德惟馨。
"思牢弩箭磨青石，绣额蛮渠三虎力。寻潮背日伺泅鳞，
.wo kan yue xi yun .jun kan yue bei yue .chang huai yan cheng nan .xiang song shi li bie .
yuan jiang ji ji chun gui jin .shui lv ping xiang ren zi chou ..
za di ru pu lian .ning jie si jie fang .e mao ying shu he .liu xu dai feng kuang .
ying liu wang hou shao shi ren .shan qian yue zhao huang fen xiao .xi shang hua kai jiu zhai chun .
zong ling de guan shen xu lao .xian xu zhong tian xiang shui dao .bai nian gu rou gui xia quan .
guo ke wen shao huo .ju ren shi mian liu .qi he chun bu jue .yan nuan ji nan shou .
.an an bi gong dian .fei fei yin bi luo .xiao feng mei shang se .chun shui lian qian bo .
qi zhi fei hou duo jiao du .bu xu jun qian chang yi sheng ..
.shan shang you shan gui bu de .xiang jiang mu yu zhe gu fei .
jiu li shuang zu dong .shi xiang gu bi yan .li jiu bing zu zhe .wu ran chi jiao zhan .
han zhan reng hui ri .jiang yao yi dou ting .jiang jun gong bu fa .shu jiu de wei xin .
.si lao nu jian mo qing shi .xiu e man qu san hu li .xun chao bei ri si qiu lin .
译文
离宫别馆有修长的大幕，消闲解闷她们侍奉君王。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能(neng)够了解我们底细？
希望思念的人儿多多采集(ji)，小小红豆引人《相思》王维 古诗。
诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间寻常的父子情。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡(xun)回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予(yu)是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。
月亮从城头落下去，早晨的霜厚得像雪一样；更鼓从楼上响起来，声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子，走出家门，拖着长声叫卖。这时候，街市上从东到西，一个人还没有呢！
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
魂魄归来吧！
燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。
“魂啊回来吧！
注释
（57）要离：春秋时吴国刺客。他用苦肉计，要公子光斩断自己的右手，烧死自己妻子儿女，然后逃到吴王僚的儿子庆忌那里，伺机行刺，为公子光效死。
（6）佛画：画的佛画像。
⑤何遽（jù）：怎么就，表示反问。
云敛：云雾密聚。敛，收，聚。
倚清秋：倚楼观看清秋时节的景色。
20.乐官：掌管音乐的官吏。
(12)瞋（zhēn）目：瞪大眼睛。
竹的中通外直，不蔓不枝，象征君子的坦荡磊落，正大光明；竹的节节攀升，步步小结，象征君子的稳重踏实，严谨自励；竹的青翠素淡，冰清玉洁，象征君子的高洁脱俗，卓尔不凡；竹的经寒不凋，修直挺拔，象征君子的高洁脱俗，刚强正直……凡此种种，不一而足。竹刚劲，清秀，挺拔，不向风，人应有竹之君范，应有竹之坚强，在任何困难面前都不屈服，不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时，也衬托出自已高洁的情怀。
"沦谪千年别帝宸，至今犹谢蕊珠人。但惊茅许同仙籍，
枝条分御叶，家世食唐恩。武可纵横讲，功从战伐论。
徙倚三层阁，摩挲七宝刀。庾郎年最少，青草妒春袍。"
"摇落江天里，飘零倚客舟。短篇才遣闷，小酿不供愁。
徒想夜泉流客恨，夜泉流恨恨无穷。"
板落岂缘无罚酒，不教客右更添人。"
半应阴骘与，全赖有司平。归去峰峦众，别来松桂生。
"五色如丝下碧空，片帆还绕楚王宫。文章已变南山雾，
禅客不归车马去，晚檐山色为谁多。
粉署闱全隔，霜台路正赊。此时倾贺酒，相望在京华。"
寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。
老树呈秋色，空池浸月华。凉风白露夕，此境属诗家。"
春山和雪静，寒水带冰流。别后期君处，灵源紫阁秋。"
形骸忘已久，偃仰趣无穷。日汲泉来漱，微开密筱风。"
啸傲张高盖，从容接短辕。秋吟小山桂，春醉后堂萱。
"本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。
前山渐见短禾苗。更深栅锁淮波疾，苇动风生雨气遥。
莲房暗被蛟龙惜。湿银注镜井口平，鸾钗映月寒铮铮。
故国还归去，浮生亦可怜。高歌一曲泪，明日夕阳边。"
大业固非人事及，乌江亭长又何知。"
此来一见垂纶者，却忆旧居明月溪。"
"傍舍虫声满，残秋宿雨村。远劳才子骑，光顾野人门。
"近逢商洛客，知尔住南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
振锡摇汀月，持瓶接瀑流。赤城何日上，鄙愿从师游。"
头上金雀钗，腰珮翠琅玕.
无奈风光易流转，强须倾酒一杯觞。"
"知音杳何处，书札寄无由。独宿月中寺，相思天畔楼。
"玄晏先生已白头，不随鹓鹭狎群鸥。元卿谢免开三径，
符叱风雷恶，朝修月露清。观临天目顶，家住海潮声。
"六十悬车自古稀，我公年少独忘机。门临二室留侯隐，
几年始得逢秋闰，两度填河莫告劳。"
晚来漱齿敲冰渚，闲读仙书倚翠幢。"
"常言吃药全胜饭，华岳松边采茯神。
年长惭漂泊，恩深惜别离。秋光独鸟过，暝色一蝉悲。
野色生肥芋，乡仪捣散茶。梯航经杜宇，烽候彻苴咩。
凝腰倚风软，花题照锦春。朱弦固凄紧，琼树亦迷人。"
"嬴女去秦宫，琼笙飞碧空。凤台闭烟雾，鸾吹飘天风。
海门山叠翠，湖岸郡藏云。执简从公后，髯参岂胜君。"
蜡炬晨炊竟未休。顾我有怀同大梦，期君不至更沈忧。
赋妙排鹦鹉，诗能继鹡鸰.蒲亲香案色，兰动粉闱馨。
"秋光动河汉，耿耿曙难分。堕露垂丛药，残星间薄云。
"修蛾颦翠倚柔桑，遥谢春风白面郎。五夜有情随暮雨，
"遗业荒凉近故都，门前堤路枕平湖。绿杨阴里千家月，
几来吟啸立朱槛，风起天香处处闻。"
"檐外千帆背夕阳，归心杳杳鬓苍苍。岭猿群宿夜山静，
幽景临溪寺，秋蝉织杼家。行程须过越，先醉镜湖花。"
花拂朱衣美称才。早入半缘分务重，晚吟多是看山回。
"帘外辛夷定已开，开时莫放艳阳回。
吴宫新暖日，海燕双飞至。秋思逐烟光，空濛满天地。"
石面迸出水，松头穿破云。道人星月下，相次礼茅君。"
"传骑一何催，山门昼未开。高人终避世，圣主不遗才。
萌渚不峻，此门不深。今复在兹，于汉之阴。斯堤已崇，
渐笼当槛日，欲碍入帘云。不是山阴客，何人爱此君。"
共仰莲峰听雪唱，欲赓仙曲意怔营。"
古槐疏影薄，仙桂动秋声。独有长门里，蛾眉对晓晴。"
"月白烟青水暗流，孤猿衔恨叫中秋。
"桂林闻旧说，曾不异炎方。山响匡床语，花飘度腊香。
沈生才俊秀，心肠无邪欺。君子忌苟合，择交如求师。
"北风鸣晚角，雨雪塞云低。烽举战军动，天寒征马嘶。
"虚室焚香久，禅心悟几生。滤泉侵月起，扫径避虫行。
"隔政代君侯，多惭迹令猷。山光来户牖，江鸟满汀洲。
扇举遮王导，樽开见孔融。烟飞愁舞罢，尘定惜歌终。
西殿宵灯磬，东林曙雨风。旧峰邻太白，石座雨苔濛。"
自取机沉在槛猿。位极干坤三事贵，谤兴华夏一夫冤。
晓气初高大旆风。小槛宴花容客醉，上方看竹与僧同。
"地近轻数见，地远重一面。一面如何重，重甚珍宝片。
烟波自此扁舟去，小酌文园杳未期。"
蚕饥使君马，雁避将军箭。宝柱惜离弦，流黄悲赤县。
犹怜最小分瓜日，奈许迎春得藕时。
苦雾三辰没，穷阴四塞昏。虎威狐更假，隼击鸟逾喧。
蛮岭晴留雪，巴江晚带枫。营巢怜越燕，裂帛待燕鸿。
第一龙宫女，相怜是阿谁。好鱼输獭尽，白鹭镇长饥。"
鸟爪侍娘飘若花。九鼎栏干归马齿，三山窕窈步云涯。
"有客斋心事玉晨，对山须鬓绿无尘。
唳鹤调蛮鼓，惊蝉应宝琴。舞疑繁易度，歌转断难寻。
"青门有归路，坦坦高槐下。贫贱自耻归，此地谁留我。
何处营巢夏将半，茅檐烟里语双双。"
"知有岩前万树桃，未逢摇落思空劳。
旧文去岁曾将献，蒙与人来说始知。"
易地无赤株，丽土亦同荣。赏际林壑近，泛馀烟露清。