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咏怀古迹五首·其四

魏晋 / 柯元楫

平原广洁。初从云外飘,还向空中噎。千门万户皆静,
清迥檐外见,凄其篱下闻。感时兼惜别,羁思自纷纷。"
"人皆欲得长年少,无那排门白发催。一向破除愁不尽,
为客悠悠十月尽,庄头栽竹已过时。"
拂剑金星出,弯弧玉羽鸣。谁知系虏者,贾谊是书生。"
"婉彼嬴氏女,吹箫偶萧史。彩鸾驾非烟,绰约两仙子。
"城傍牧马驱未过,一马徘徊起还卧。眼中有泪皮有疮,
观瀑布,海风吹不断,江月照还空,余爱此两句;
初年七岁着衫衣。秋堂白发先生别,古巷青襟旧伴归。
"大贤持赠一明珰,蓬荜初惊满室光。埋没剑中生紫气,
"闻道桃源去,尘心忽自悲。余当从宦日,君是弃官时。
烟销雨过看不足,晴翠鲜飙逗深谷。独谣一曲泛流霞,
登楼向月望,赛庙傍山行。若动思乡咏,应贻谢步兵。"
"登岩已寂历,绝顶更岧峣.响像如天近,窥临与世遥。
欣欣还切切,又二千里别。楚笔防寄书,蜀茶忧远热。


咏怀古迹五首·其四拼音解释:

ping yuan guang jie .chu cong yun wai piao .huan xiang kong zhong ye .qian men wan hu jie jing .
qing jiong yan wai jian .qi qi li xia wen .gan shi jian xi bie .ji si zi fen fen ..
.ren jie yu de chang nian shao .wu na pai men bai fa cui .yi xiang po chu chou bu jin .
wei ke you you shi yue jin .zhuang tou zai zhu yi guo shi ..
fu jian jin xing chu .wan hu yu yu ming .shui zhi xi lu zhe .jia yi shi shu sheng ..
.wan bi ying shi nv .chui xiao ou xiao shi .cai luan jia fei yan .chuo yue liang xian zi .
.cheng bang mu ma qu wei guo .yi ma pai huai qi huan wo .yan zhong you lei pi you chuang .
guan pu bu .hai feng chui bu duan .jiang yue zhao huan kong .yu ai ci liang ju .
chu nian qi sui zhuo shan yi .qiu tang bai fa xian sheng bie .gu xiang qing jin jiu ban gui .
.da xian chi zeng yi ming dang .peng bi chu jing man shi guang .mai mei jian zhong sheng zi qi .
.wen dao tao yuan qu .chen xin hu zi bei .yu dang cong huan ri .jun shi qi guan shi .
yan xiao yu guo kan bu zu .qing cui xian biao dou shen gu .du yao yi qu fan liu xia .
deng lou xiang yue wang .sai miao bang shan xing .ruo dong si xiang yong .ying yi xie bu bing ..
.deng yan yi ji li .jue ding geng tiao yao .xiang xiang ru tian jin .kui lin yu shi yao .
xin xin huan qie qie .you er qian li bie .chu bi fang ji shu .shu cha you yuan re .

译文及注释

译文
颗粒饱满生机旺。
她送我的丝罗带久经摩挲,已暗无光泽,花纹绣被久叠一边,皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结,芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌,敲壶击拍,玉壶已被敲得尽是破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去,也不与人事先商量相约,空留下(xia)满地梨花,装点得夜色皎洁如雪。
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零(ling)。
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
诸葛亮在南阳之时,亲(qin)自躬耕(geng)于陇亩之中。
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。
  粉刷墙壁作为一种手艺,是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业,样子却好像自在满意。听他讲的话,言词简明。意思却很透彻。问他,他说姓王,承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱,抽调百姓当兵,他也被征入伍,手持弓箭战斗了十三年,有官家授给他的勋级,但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地,就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里,并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低,来增减他粉刷墙壁的工价,归还给主人。有钱剩,就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。

  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表(biao)明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
  老翁家贫住在山中,靠耕种三四亩山田为生,田亩少,赋税多,没有吃的。粮食送进官府的仓库,最后腐烂变质,化为泥土,一年到头,家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面,只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中,成百上千的珠宝用斛来计量,就连船上养的狗也长年吃肉。
江山如画、历经千年仍如故,但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物,都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树,普通的街巷和小路,人们说,武帝刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。
  我在来到兖州看望我父亲的日子里,初次登上城楼放眼远眺,飘浮的白云连接着东海和泰山,一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里,鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情,在城楼上远眺,独自徘徊,心中十分感慨。
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
齐宣王说:“不是的,我怎么会这样做才痛快呢?我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
只说生活困苦,求人收他做奴伢!

注释
守节自誓:自己下决心不改嫁
乡曲:乡里。汉文帝为了询访自己治理天下的得失,诏令各地“举贤良方正能直言切谏者”,亦即有乡曲之誉者,选以授官,二句言司马迁未能由此途径入仕。
213. 乃:就,于是。
③[倚伏]出自《老子》“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”意为祸是福依托之所,福又是祸隐藏之所,祸福可以互相转化。
3 廉利侔剑戟:廉,稜角;利,锐利;侔,相等;剑戟,古代兵器,剑两刃,戟三锋。此指阳山江中之石利如剑戟。
4.曲儿小:(吹的)曲子很短。腔儿大:(吹出的)声音很响。曲儿小腔儿大是喇叭、唢呐的特征。本事很小、官腔十足是宦官的特征。
(6)浒(hǔ):水边。
⑥翠:翠钿、即翡翠做的花,是妇女的装饰物。

赏析

  诗一开头就把太行山的景色写得雄伟壮美:皑皑白雪覆盖着巍巍太行,重峦叠嶂,高耸在晴朗的天空。红日、白雪、蓝天,色彩鲜明,宛若浮雕。时令已是早春二月,莽莽郊原依然是北风狂舞,寒意料峭。一个“尚”字,用得极妙,写出了(liao)诗人的心境和感触。目之所见,体之所感,丝毫没有春意。景色之美,气候之寒,更衬出诗人心中的悲凉。两句为下面的“感事”,渲染了气氛。
  全诗三章,每章二、四句各换一字,重复诉述着一个意思,这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起,羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴,先从客观外物入笔,“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起,从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期,受尽生活的折磨,感到生无乐趣,而看到羊桃的“猗傩其枝”,总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗,将枝条长得“夭之沃沃”,以炫耀其美丽,因为植物是见其华美而不见其忧愁,而人在“好恶无节于内,知诱于外”(《乐记》)的时候,就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂,两者所差异,形成如此的结果。
  梅妻鹤子的来历:林逋种梅养鹤成癖,终身不娶,世称“梅妻鹤子”,所以他眼中的梅含波带情,笔下的梅更是引人入胜。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风(shu feng)格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
  《《吴宫怀古》陆龟蒙 古诗》是一首七绝。前两句诗言穷奢极欲必然导致覆灭——吴国的馆娃宫和长洲苑,如今都是(du shi)荆棘丛生;吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生活,现在只留下一股悲风在吹拂。意在说荒淫腐化生活是吴王亡国的根本原因。前车之覆,后车之鉴,怀古喻今,蕴含深远。
  颔联“因知海上神仙窟,只似人间富贵家”,正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运,以倒说出之,便觉语新意奇。本来神话中的仙境,人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说,即使“海上神仙窟”,也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语,衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说:“只是说人间富贵,几如海上神仙,一用倒说,顿然换境。”
  不过,怨终归是怨,命如草芥,生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力,他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人,而是一群战争的工具而已。所以,怨的结局仍然是“有栈之车,行彼周道”。
  这一段主要写虎见(hu jian)到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识(shi)。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演(jie yan)进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  从全诗的艺术风格来看,这一联显得过分率直而欠含蓄。不过,由于有了前面一系列的铺垫和渲染,倒也使人觉得情真意切。大概方干对自己功名不就,耿耿于怀,如鲠在喉,但求一吐为快吧。
  这首诗可能是李白流放夜郎时所作。诗题的意思是在郢门这个地方遇上了秋天而抒发胸中感想。此诗共二十句,除了尾联两句,其余都是对仗,所以这是一首入律的诗歌。诗中抒发了对家乡的思念,对隐居的向往之情,也蕴含了对时光易逝,人生如白驹过隙的慨叹,情感基调比较悲凉。
  相见初经田窦家,侯门歌舞出如花。
  “一到征战处,每愁胡虏翻”,这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折,又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因:征战不息,原来是“胡虏”的反叛造成的,同时也暗示对安禄山以“边功市宠”,引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载:安禄山欲以边功市宠,数侵掠奚、契丹,逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”,主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵,是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物,而高适“栖迟一尉”,人微言轻,对此倒行逆施却已难捺愤怒,因此感情的激流勇掀波澜,以一强烈的反诘:“岂无安边书?”对统治者进行了强烈的抨击,同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
  第二段段,从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”,束上起下,一方面显示上段所写的内容即据传闻而得,另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻:一次是仲永十二三岁时,“令作诗,不能称前时之闻”,暗示在这六七年中,仲永的诗毫无长进。如果说,五六岁儿童作的诗尽管稚拙,人们尚觉可观,那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好,人们便非但不以为奇,且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面,只是听亲戚说:“泯然众人矣!”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同,但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语,把说话人漠然视之的态度生动地表现出来,与先前“邑人奇之”的情况恰成对照,而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
  这一联虽系想象之词,但因诗人对屈原万分景仰,觉得他自沉殉国,虽死犹存;李白是亟思平定安史叛乱,一清中原,结果获罪远谪,虽遇赦而还,满腔的怨愤,自然会对前贤因秋风而寄意。这样,“应共冤魂语”一句,就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”,用一“赠”字,是想象屈原永存,他和李白千载同冤,斗酒诗百篇的李白,一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙,正如黄生所说:“不曰吊而曰赠,说得冤魂活现。”(《读杜诗说》)
  这是张籍游成都时写的一首七绝,诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况,表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄,所以用标乐府体的“曲”字示之。

创作背景

  《《西施咏》王维 》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代,在繁华的外衣下隐藏着政治危机:奸邪小人把持朝廷大权,纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达,甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠,身价倍增,飞扬跋扈;才俊之士却屈居下层,无人赏识。而“读书三十年”的儒生,却“腰下无尺组”,“一生自穷苦”。

  

柯元楫( 魏晋 )

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简 介

柯元楫 柯元楫,海阳人。事见民国郭寿华《岭东先贤诗抄》第一集。

送王司直 / 王赉

凤池分直夜,牛渚泛舟年。会是风流赏,惟君内史贤。
来岁公田多种黍,莫教黄菊笑杨朱。"
遇人多物役,听鸟时幽音。何必沧浪水,庶兹浣尘襟。"
贫病固应无挠事,但将怀抱醉春风。"
舟楫不可驻,提封如任情。向方曾指路,射策许言兵。
莫愁红艳风前散,自有青蛾镜里人。"
若闻笙鹤声,宛在耳目前。登攀阻心赏,愁绝空怀贤。
岁经秋后役,程在洛中遥。寄谢金门侣,弓旌误见招。"


周颂·时迈 / 刘夔

枉渚潮新上,残春日正迟。竹枝游女曲,桃叶渡江词。
祸机生隐微,智者鉴未形。败礼因近习,哲人自居贞。
谁料忽成云雨别,独将边泪洒戎衣。"
"英威今寂寞,陈迹对崇丘。壮志清风在,荒坟白日愁。
"轺车忽枉辙,郡府自生风。遣吏山禽在,开樽野客同。
"梅花岭里见新诗,感激情深过楚词。平子四愁今莫比,
主人载酒东湖阴,遥望西山三四岑。"
"我欲升天天隔霄,我欲渡水水无桥。我欲上山山路险,


汲江煎茶 / 张鸿烈

"欲作别离西入秦,芝田枣径往来频。
"白社风霜惊暮年,铜瓶桑落慰秋天。
诗因野寺咏,酒向山椒酹。异时逢尔知,兹辰驻余旆。"
"武帝贵长生,延年饵玉英。铜盘贮珠露,仙掌抗金茎。
女儿停客茆屋新,开门扫地桐花里。犬声扑扑寒溪烟,
"由来那敢议轻肥,散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴,
"掩抑危弦咽又通,朔云边月想朦胧。
洞里花常发,人间鬓易衰。他年会相访,莫作烂柯棋。


横江词六首 / 朱昌颐

"云开远水傍秋天,沙岸蒲帆隔野烟。
"武陵缘源不可到,河阳带县讵堪夸。
绕席流还壅,浮杯咽复沉。追怀王谢侣,更似会稽岑。
"谢公亲校武,草碧露漫漫。落叶停高驾,空林满从官。
头戴此钗如凤凰。双杯行酒六亲喜,我家新妇宜拜堂。
欲写金人金口经,寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔,
带花移树小,插槿作篱新。何事胜无事,穷通任此身。"
"劝酒不依巡,明朝万里人。转江云栈细,近驿板桥新。


经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 / 李元凯

空将哀些吊沅湘。雨馀古井生秋草,叶尽疏林见夕阳。
昔时霜台镜,丑妇羞尔形。闭匣二十年,皎洁常独明。
谁不造素屏?谁不涂粉壁?粉壁摇晴光,素屏凝晓霜,
"促促何促促,黄河九回曲。嫁与棹船郎,空床将影宿。
乍疑蝉韵促,稍觉雪风来。并起乡关思,销忧在酒杯。"
歌筵更覆青油幕,忽似朝云瑞雪飞。"
降魔须战否,问疾敢行无。深契何相秘,儒宗本不殊。"
广陵行路风尘合,城郭新秋砧杵多。"


水仙子·寻梅 / 朱柔则

莫待关山晓没。天涯地角不可寻,清光永夜何超忽。"
西南一望云和水,犹道黔南有四千。"
寒冷出郊犹未得,羡公将事看芳菲。"
至诚必招感,大福旋来格。空中忽神言,帝寿万千百。"
"独钓春江上,春江引趣长。断烟栖草碧,流水带花香。
何事最堪悲色相,折花将与老僧看。"
"白马羽林儿,扬鞭薄暮时。独将轻骑出,暗与伏兵期。
试才初得桂,泊渚肯伤苹.拜手终凄怆,恭承中外亲。"


沁园春·咏菜花 / 陈长镇

归路依依童稚乐,都门蔼蔼壶觞举。能将此道助皇风,
张老闻此词,汪汪泪盈目。卢叟醉言粗,一杯凡数唿。
迥入千门彻,行催五夜频。高台闲自听,非是驻征轮。"
"侧弁向清漪,门中夕照移。异源生暗石,叠响落秋池。
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
永欲洗尘缨,终当惬此愿。"
篱花看未发,海燕欲先归。无限堪惆怅,谁家复捣衣。"
虽是沂公门下客,争将肉眼看云天。"


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 释德遵

林间饮酒独令随。游客尽伤春色老,贫居还惜暮阴移。
曲里三仙会,风前百啭春。欲知忘味处,共仰在齐人。"
萤火飏莲丛,水凉多夜风。离人将落叶,俱在一船中。
一官同北去,千里赴南州。才子清风后,无贻相府忧。"
游骑萦林远,飞桡截岸长。郊原怀灞浐,陂溠写江潢。
胜理环中得,殊琛徼外来。行看旬岁诏,传庆在公台。"
白草城中春不入,黄花戍上雁长飞。
"龙沙重九会,千骑驻旌旗。水木秋光净,丝桐雅奏迟。


终南 / 马汝骥

不解如君任此生。"
不知谁送出深松。都忘醉后逢廉度,不省归时见鲁恭。
云庭无履迹,龛壁有灯烟。年少今头白,删诗到几篇。"
腰间唯有会稽章。何时腊酒逢山客,可惜梅枝亚石床。
帝女飞衔石,鲛人卖泪绡。管宁虽不偶,徐市倘相邀。
拟称三汉更图王。人同过隙无留影,石在穷沙尚启行。
"桑门许辩才,外学接宗雷。护法麻衣净,翻经贝叶开。
"元瑜思旧幕,几夜梦旌旃。暑退蒹葭雨,秋生鼓角天。


咏二疏 / 张祥河

金波露洗净于昼,寂寞不堪深夜情。
"出帘仍有钿筝随,见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖,
"之官逢计吏,风土问如何。海口朝阳近,青州春气多。
"帘外寒江千里色,林中樽酒七人期。
檐前晓色惊双燕,户外春风舞百花。
雾湿汤沐地,霜凝脂粉田。音容无处所,应在玉皇前。"
始趋甘棠阴,旋遇密人迎。考实绩无取,责能才固轻。
南陌高山碧,东方晓气青。自怜扬子贱,归草太玄经。"