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咏草

明代 / 阎禹锡

黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。


咏草拼音解释:

huang ri jiang mei .duo shao xing ren .bai ri jian wu .mo dao lu gao di .jin shi zhan gu .
shi ru luo fu zhong .sui qi lu shan qu .chan jing chu zuan ding .fo yu xin ming mu .
ping cheng gu jing lang .an bai xiao chuang qiu .mo dao gui shan zi .chao xian ri xian chou ..
ke lian dong ting hu .qia dao san dong wu zi xu .
.dao qing ji yuan yue .fang kuang lin qian ren .xiang lu yan jiang zou .hua quan xie jin yin .
zi yun sun zi jie geng yun .si wu nian lai fu duo shi .wo wen ci yu xin zi bei .
dao shan he zeng shan .yan xing qie bu xing .ru lai shao chi jin .wei you yi qun seng .
shuang lun zan yu wang sun zhu .ming ri xi chi you xiang dong ..
zha yi shang fen jie .zhong rao zhuo zhu lan .hui de cheng chun li .xin chou jin tuo kan ..
.pian pian hu ling long .fei yang yu lou zhong .zha wei quan man di .jian mi geng wu feng .
fu ye dao yi sang .gu shen chu shu cheng .cai hao zhong bu jue .bai xue geng neng qing .
ke cong yuan fang lai .yi wo gu tong jing .gua zhi yu tang shang .ru dui xuan yuan sheng .

译文及注释

译文
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有(you)谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。
在阁楼中好似春天一般,平常不用的窗子将白昼都隔在了外面,走在画廊里,发现这里非常深幽。篆香烧尽了,日影移(yi)上帘箔了,才发现黄昏将近。我(wo)喜爱梅花,自己种的江梅渐已长好,为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话聊天,如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花,就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
吴会二郡不是我故乡,如何能够在此久停留。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华(hua)台走马挥金鞭。
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
雨后初晴,山色青翠,白云悠悠飘荡。眺望西南,四五青峰,更加郁郁葱葱,犹若刚刚画成。
暮春的残寒,仿佛在欺凌我喝多了酒,浑身发冷而难受,我燃起沉香炉,紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧(xiao)瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂(zan)时欲去又未去。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
他曾经赐与我五百两黄金,我把黄金视为浮烟。

注释
亵(xiè):亲近而不庄重。
限:限制。
⑸渌:一本作“绿”,水清的样子。
⑴三峡:指长江之瞿塘峡、巫峡和西陵峡。
42.翠幰:妇女车上镶有翡翠的帷幕。
49.外:指池水表面之上。发:开放。芙蓉:即荷花。菱华:即菱花,开小白花。
34.舟人:船夫。
(44)太公:姜太公吕尚。
(16)思翁无岁年:谓思念醉翁无时或释。无岁年,不论岁月。

赏析

  这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴,柳絮满天,夕阳之下,诗人坐在明澈如镜的池塘岸上,静心地看着柳絮怎(xu zen)样轻轻地飘落在水中,那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也不能(bu neng)飞起。这样的观察和描绘,说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
  诗的开头,写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事,概括了以前的交谊。那时他们经常欢聚痛饮,扶醉而归。诗人写这段往事,仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉,然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。颔联一跌,直接抒发十年阔别的伤感。颈联的出句又回到诗题,写这次相会的“欢笑”之态。久别重逢,确有喜的一面。他们也像十年前那样,有痛饮之事。然而这喜悦,只能说是表面的,或者说是暂时的,所以对句又将笔宕开,写两鬓萧疏。十年的漂泊生涯,使得人老了。这一副衰老的形象,不言悲而悲情溢于言表,漂泊之感也就尽在不言之中。一喜一悲,笔法跌宕;一正一反,交互成文。末联以反诘作转,以景色作结。为何不归去,原因是“淮上有秋山”。诗人《登楼》诗云:“坐厌淮南守,秋山红树多。”秋光中的满山红树,正是诗人耽玩留恋之处。这个结尾给人留下了回味的余地。
  这首诗中洋溢着一种温馨的亲情,因此,与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗,还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为,这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份,看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说:“卿士旦朝于王,服皮弁,不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆,释皮弁而服(《缁衣》佚名 古诗),以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事(古称私朝),要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的,所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体,如何称身,称颂之词无以复加。她又一而再,再而三地表示:如果这件朝服破旧了,我将再为你做新的。还再三叮嘱:你去官署办完公事回来,我就给你试穿刚做好的新衣,真是一往而情深。表面上看来,诗中写的只是普普通通的赠衣,而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
  白居易在杭州时,有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征,把刚刚披上春天外衣的西湖,描绘得生意盎然,恰到好处。
  诗为诗人客中之作,描摹的也是客地之美景,而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩,透过那些音韵和谐的声响,不难发现,诗人抒写的,原来是浓浓的思乡情怀,诗人笔下的景色,也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是,“菊”也好,“蕉”也好,乃至那“山”,那“海”,都成为诗人一种情感的载体,成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”之意了。
  这诗的内容简单,结构更是单纯,却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的:《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美丽经这样处理,便有了一种不真实的艳光,那小虫的一生竟带上了铺张的华丽;但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟,所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈,那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归。”此处上半句写自己所见,下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”这是写作者自身。“原上草 ,露初晞“这是写妻子。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”与开头一样,前一句写自己,后一句写妻子。以夫妻间体贴关怀、情感交融的温馨生活为基础写成;”旧坟新垄“句有夫妻感情已经超越时间,超越生死之感。
  苏东坡曾说柳宗元的诗歌“外枯而中膏,似淡而实美”(《东坡题跋》卷二(er)),能做到“寄至味于淡泊”(《书黄子思诗集后》)。此诗正是这样一首好诗。
  因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎,而这些收获物却全被占去,自己一无所有,愈想愈愤怒,愈无法压抑,忍不住提出了严厉责问:“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?”
  汤显祖此诗写禁止竞渡,别具一格。但是,需要强调,汤显祖对屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多,其景仰之情,溢于言表。
  读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
  “以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵,同时又吸取了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚,更多是散文的成分,使文章兼具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调,使全篇文情郁郁顿挫,如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同,它相对更为自由,如开头的一段“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末,大多押韵,但换韵较快,而且换韵处往往就是文意的一个段落,这就使本文特别宜于诵读,并且极富声韵之美,体现了韵文的长处。
  中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云:“虚空落泉千仞直,雷奔入江不暂息。千古长如白练飞,一条界破青山色。”场景虽也不小,但还是给人局促之感,原因大概是它转来转去都是瀑布,瀑布,显得很实,很板,虽是小诗,却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内,出乎其外,有形有神,奔放空灵,相去实在甚远。苏轼说:“帝遣银河一派垂,古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。”(《戏徐凝瀑布诗》)话虽不无过激之处,然其基本倾向还是正确的,表现了苏轼不仅是一位著名的诗人,也是一位颇有见地的鉴赏家。
  就艺术形式来看,这首诗句句用典颇有堆砌典故之嫌,且诗语质朴无华,在遣词造句上也并无推陈出新之处,算不上是上乘之作,但此诗所反映出的思想和胸襟在历代帝王之作中并不多见。这一点是值得肯定的。另外,悼念孔子所选择的视角十分准确也是一大成功之处。孔子一生生活复杂坎坷,此诗只选择他的栖遑不遇的一面,简单几言,就概括了孔子一生的大事。首两句是叹惜,三、四句是叹美,五、六句是再叹惜,后两句再叹美。全诗命意构思,严正得体。比及一般的咏叹之诗,颇显境界之大,立意之深。
  以上写“财”、“气”。接下来十六句,从“苍梧竹叶青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿,即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒:醇醪在金钟中旋转,带着蛊惑感官的色泽与芳香,浮沫如蚁,溢出杯盘。觥筹交错,可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染,下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色,人间尤物;“齐赵”指齐都临淄,赵都邯郸,都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡,其地之民亦以善舞著称,《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞”之说。“北里”之舞出荒淫好色之商纣,《史记·殷本纪》云:“纣使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词,《史记·赵世家》云:“王游大陵,梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿舞女,倾城倾国,歌声比古代名曲“激楚”还动听,舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少,膏梁子弟,眼花缭乱,一掷千金。这一部份写征歌逐舞的场景,作者洒开笔墨,汪洋姿肆地着意描绘,画面飞动,行文节奏疾速,一幕幕豪华场景旋转而过,令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆(wang fu)、令人回味再三的作用。但写到此,作者意犹未足,最后四句又以夸张的手法,从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量:墨子是主张“非乐”的;展季即柳下惠,是坐怀不乱、不为色动的真君子,但在如此“刺激”的歌舞面前,这两位老夫子也忍不住要停车欣赏,感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑,连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了,或敛翅下降,或鼓鳍出水,可见,新声巧调不仅能“感”人,还能“动”物。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅(chou chang)得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  “鹤氅毳疏无实事,木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴,木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名,不如丝绵,更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡,穿着这样高级舒适的衣服,宴安侵夜,安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而,诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情!”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中,无法得到救济,他独独一个人温暖,心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难,致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声,这当然是一种错觉,这种错觉的产生,却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
  “我向秦人问路岐,云是王粲南登之古道。”王粲,建安(汉献帝年号,公元196~220年)时代著名诗人。公元192年(汉献帝初平三年),董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱,他避难荆州,作了著名的《七哀诗》,其中有“南登灞陵岸,回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途,是当年王粲避乱时走过的古道,不仅暗示了朋友此行的不得意,而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时,也会像王粲那样,依依不舍地翘首回望。
  在艺术上,此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象:

创作背景

  这首诗歌是明代文人钱福的一首诗歌。有人认为是续文嘉的《今日歌》而作,其实只要看两者的生卒年即可知,应该是文嘉(1501~1583)续钱福(1461—1504)的《《明日歌》钱福 古诗》而作《今日歌》。

  

阎禹锡( 明代 )

收录诗词 (7434)
简 介

阎禹锡 阎禹锡,高宗绍兴中东陵(今贵州镇远县西北)人(《宋诗纪事补遗》卷四九)。

过三闾庙 / 桑之维

锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"


南乡子·咏瑞香 / 吴遵锳

云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
荡子游不归,春来泪如雨。"
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。


下终南山过斛斯山人宿置酒 / 熊学鹏

"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"


悲回风 / 薛莹

"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。


临江仙·佳人 / 汪志伊

偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"


念奴娇·登石头城次东坡韵 / 王投

今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,


巫山峡 / 周自中

"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。


把酒对月歌 / 翁氏

"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,


长相思·去年秋 / 朱豹

二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。


饮酒·其二 / 苏澹

林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。