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水龙吟·燕忙莺懒芳残

未知 / 诸葛钊

达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,


水龙吟·燕忙莺懒芳残拼音解释:

da ci li .dao fang cheng .san wan shen long hu shui jing .shou shi ding ri ming fu ke .
shi ren xiong zhong dang you li .ri shang xiang lu qing wei bi .zui ta hu xi yun .
huo xi wei .xian yi ban chai jin xian chui .huo yan mei .tao hua ban hong gong zi zui .
lu bang zhuo ban cang lang xia .zhen shi jiang xian jiao liao mang ..
xin ti sui you ji .jiu lun jing nan wen .zhi ji jin ru ci .bian lian xi yu fen ..
yi jiao yong tian qian zai shou .yi wan dan dian yi jin jin .
bo zhu jiao yuan gu .qing shan wu si lin .fu shu rao wu shu .ji mo du gui ren .
cao zhi ruo tong yan shu zi .jin xiao ning mian lei ying sai ..
mei hen qing tian dao lu she .ben zhi bu qiu ming yu li .yuan xin zhi mu shui jian xia .
pei yu xing shan cui .jiao hui dong shui rong .ru he gu gong shou .chen wai de xiang cong ..
jiang biao wei chuan jun zi ying .jian chong niu dou shu zhen zai .jin kun yu ji qing san gu .

译文及注释

译文
莫要笑话满头白发的(de)老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
美好的青春不为少年时停留,离别的苦恨,何时才到头?飘飞的柳絮,落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水,也流不尽,依然(ran)有愁苦在心头。
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
(孟子)说:“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼,虽然抓不到鱼,却没有什么后祸;假使用这样的做法,去谋求这样的理想,又尽心尽力地去干,结果必然有灾祸。”
锁闭华屋,无人看见我悲哀的泪痕。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声,正要出门(men)去迎接,哪知原来自己弄错了;
纵有六翮,利如刀芒。
路上遇见的人,有很多都是带着创伤,痛苦呻吟,有的伤口还在流血呢!
恶鸟肝脑涂地,仁杲魂魄飞散。
  范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
(齐宣王)说:“不是,我不是为了这些。”
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律(lv)、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书(shu)》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
杨家有个女儿刚刚长大,十分娇艳,养在深闺中,外人不知她美丽绝伦。
  在这之前,后元元年,侍中仆射莽何罗和他弟弟重合吼马通谋反,霍光(guang)、金日磾,上官桀等人共同诛杀了他们,没有论功行赏。汉武帝病(bing)重时,写下诏书封号说:“我死后打开诏书,按上面指示做。”这份遗诏封金日磾为秺侯,上官桀为安阳侯,霍光为博陆侯,都是因为之前平乱有功。当时卫尉王莽的儿子王忽随侍宫中,扬言说:“皇帝临终前,我常在边上,哪里有遗诏封这三人的事,他们自己互相抬高罢了!”霍光听后,狠狠责备了王莽,王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。
芙蓉开得像玉环的脸,柳叶儿好似她的眉,此情此景如何不心生悲戚?
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
青楼夹两岸而立,千家万户繁弦密鼓,歌声嘹亮。

注释
17.宴酣之乐,非丝非竹:宴会喝酒的乐趣,不在于音乐。丝,指弦乐器。竹,指管乐器。
⑧下德:道德低下的人。不失德:竟谓执守形式上的德。无德:没有实际的德。
⑴浙江:即钱塘江。为兰溪与新安江在建德会合后经杭州入海的一段。因为通海,秋天多潮,以壮观著称。
⑵明秋月:在秋夜的月亮下发光。“明”字是形容词用如动词。月:一作“日”。
3.以故:因为(这个)缘故,译为“因此”。名:命名,动词。禅:梵语译音“禅那”的简称,意思是“静思”,指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物,如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅,慧褒禅师。
⒃尔:你。销:同“消”。
(11)闻:名声,声望。

赏析

  尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰,该国的统治者也并不清明,但对于普普通通的人民来说,这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药”,有美好生活的憧憬与信心。
  应该说,春秋战国时代,在爱情方面,女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念,还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间,男恋女,女恋男,发而为诗为歌,皆真挚动人,和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌,见景生情,真率坦诚,全诗弥漫着一股清新的气息。
  景与情、物与人融为一体,“比”与“兴”融为一体,精心结构而又毫无造作,是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”两句,意境很美,含蕴无穷,历来为人所称道,《诗话类编》就把它特别标举出来,深受赞赏。
  全诗紧扣题目,以标题中的“荒”字笼盖全篇,使诗人笔下的画面,涂上了一层惨淡之色,霜露、幽谷、黄叶、溪桥、古木、寒花和幽泉,无一不在它的笼罩之下,因而有力地突出了荒村的特点;而这个特点,又处处不离“杪秋”这个季节,使景物都具有浓厚的时令特色。
  《《小儿垂钓》胡令能 古诗》是一首以儿童生活为题材的诗作,诗写一“蓬头稚子”学钓鱼,“侧坐莓苔草映身”,路人向小儿招手,想借问打听一些事情,那小儿却“怕得鱼惊不应人”(怕惊了鱼而不置一词),真是活灵活现、惟妙惟肖,形神兼备,意趣盎然。其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白(zhi bai),“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  第三首,写少年的勇武杀敌。诗人将主人公置于孤危险恶的战争情势之中。“虏骑千重”指敌人大军压境,形成包围之势;“众敌酋倾巢出动,来势汹汹,企图以优势兵力取胜。而少年以“一身”对“千重”之敌,竟能左右驰突于敌阵之中,如入无人之境,且能擒贼先擒王,将凶蛮剽悍的敌酋“纷纷射杀”,其过人的胆略和武艺已分明可见。这里把少年写成孤胆英雄,意在突出他的勇冠三军、战功卓著。诗的一、三两句,以特写镜头为少年英武矫健的身姿写照(zhao):“擘两雕弧”言其多力善射,能左右开弓;“偏坐金鞍”言其鞍马功夫娴熟,能在疾驰的马背上自如地变换各种姿势;“调白羽”则是善于在运动中瞄准目标,箭无虚发。二、四两句,从对方着笔来反衬少年的艺高胆大。敌我双方的力量愈是悬殊,也就愈能表现主人公无所畏惧的英雄气概,而这种气概,又正来自于其置生死于度外的献身精神。这样,这首诗就和上一首彼此呼应,并为下一首写功高不赏张本。诗中所出现的雕弧、金鞍和白羽,均是以着色之笔略加点染,本来是爱其人而及其物,这里的物又为人增色,人与物原不妨是互相辉映、相得益彰的。盛唐诗人每喜表现尚武精神,如李白自称“弯弓绿弦开,满月不惮坚。闲骑骏马猎,一射两虎穿。”(《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》)杜甫自述“射飞曾纵鞚,引臂落鹙鸧。”(《壮游》)王维则称赞他的一位族弟说:“读书复骑射,带剑游淮阴……席帆聊问罪,卉服尽成擒。”(《送从弟蕃游淮南》)等等。这些都可看作是诗中理想形象的现实依据。
  【其五】
  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生(yu sheng)与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些(zao xie)时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。
  这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意,有伤离感乱之情,同时对于现实表现了强烈的不满。
  诗题名其画为“秋景”,有的记载称这幅画为“秋景平远”,或作“秋山林木平远”。综合各种称谓来看,“秋景”是对这幅画的内容总的概括,而具体呈现秋景的则是山水及林木,所谓“平远”即是指画中辽阔的水面景象。
  “情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串,风和月是主景,山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界:首先写月夜泛舟大江,饮酒赋诗,使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡,感到人生短促,变动不居,因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理,申述人类和万物同样是永久地存在,表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
  显然静中生凉正是作者所要表现的意趣,但这一意趣并未直接点明。如果没有“不是风”三字,读者很可能将“凉”与“风”联系在一起。陈衍《石遗室诗话》早就指出:“若将末三字掩了,必猜是说甚么风矣,岂知其不是哉。”然而,这首诗的妙处恰恰也就在这里。作者故意直到最后,才将微露其本意的线索交给读者——既然明言“不是风”,善于神会的读者自当想到静与凉之间的因果关系;随即又当想到,前面出现的月光、竹林、树荫、虫鸣,都只是为揭示静中生凉之理所作的铺垫。这样,自然要比直截了当地道出本意更有诗味。大概这就是《石遗室诗话》所称道的“浅意深一层说,直意曲一层说”的旨趣。
  “两走马,亦诚难”,义公为此悲愁交加,百般煎迫。可稍有迟疑,摧辱(cui ru)即至,逼得他一看到追逼的官吏,就不由得心惊色变,“心中恻,血出漉”极写出义公内心痛愁恐惧的惨烈。在贪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不,他感到彷佛心中的血都要流尽了。透过这极端痛苦的心 情,不难想象出义公在官府遭受到的摧辱与折磨该有多么严酷。在此绝望之中,他还有什么路可走呢?只好忍痛“归告我家卖黄犊”。一个善良的平民在虎狼之吏的逼迫下,就这样倾家荡产了。这悲惨的结局中又凝结着多少痛苦和悲愤!即便如此,可黄犊所值有限,以这点微薄的赎资能满足那贪狠恶吏的无厌之欲,使义公逃脱这场厄运吗?诗歌最终引发出对人的永久关切。

创作背景

  这首诗是天宝十三载(754)岑参第二次前往北疆之前在长安写作的送行篇章。

  

诸葛钊( 未知 )

收录诗词 (2994)
简 介

诸葛钊 诸葛钊,字榴生,兰溪人。道光癸卯副贡,官仙居训导。

眼儿媚·玉京曾忆昔繁华 / 欧阳亮

"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。


七夕曝衣篇 / 佟佳彦霞

"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。


减字木兰花·竞渡 / 满上章

辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"


春风 / 乙含冬

"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。


浣溪沙·庭院沉沉白日斜 / 永冷青

许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
奇哉子渊颂,无可无不可。"
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。


清平乐·怀人 / 酒谷蕊

茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。


西江月·携手看花深径 / 夹谷继恒

落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。


送崔全被放归都觐省 / 佟佳润发

不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"


登瓦官阁 / 尉迟小涛

风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 乌孙春雷

春光且莫去,留与醉人看。
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。