"宾客懒逢迎，翛然池馆清。檐闲空燕语，林静未蝉鸣。
"玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。
丝网张空际，蛛绳续瓦沟。青蛙多入户，潢潦欲胜舟。
"路岐知不尽，离别自无穷。行客心方切，主人樽未空。
木兰花谢可怜条，远道音书转寂寥。
"天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。
"两头纤纤八字眉，半白半黑灯影帷。
"湖与元气通，风波浩难止。天外贾客归，云间片帆起。
那将逝者比流水，流水东流逢上潮。"
"五粒松深溪水清，众山摇落月偏明。
每就玉山倾一酌，兴来如对醉尚书。"
心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。
.bin ke lan feng ying .xiao ran chi guan qing .yan xian kong yan yu .lin jing wei chan ming .
.yu lv qian fu yi gu qin .zhe ren xin jian sheng ren xin .
si wang zhang kong ji .zhu sheng xu wa gou .qing wa duo ru hu .huang liao yu sheng zhou .
.lu qi zhi bu jin .li bie zi wu qiong .xing ke xin fang qie .zhu ren zun wei kong .
mu lan hua xie ke lian tiao .yuan dao yin shu zhuan ji liao .
.tian jie fei pei ta qiong ying .si gu quan yi zai yu jing .
.liang tou xian xian ba zi mei .ban bai ban hei deng ying wei .
.hu yu yuan qi tong .feng bo hao nan zhi .tian wai jia ke gui .yun jian pian fan qi .
na jiang shi zhe bi liu shui .liu shui dong liu feng shang chao ..
.wu li song shen xi shui qing .zhong shan yao luo yue pian ming .
mei jiu yu shan qing yi zhuo .xing lai ru dui zui shang shu ..
xin sui ming yue dao hang zhou .feng qing ting lou jing xiang meng .deng xia wen ge luan bie chou .
译文
今日的春光如同昨天一样明媚，碧树绿草间，有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间，蕙草就枯萎凋零了，衰飒的秋风吹来阵阵凉意，让人顿感忧伤。已(yi)经进入秋天，树木的叶子纷纷落下，一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁，繁盛的枝叶如今都已凋落，秋露浓浓，让人感到无限落寞。
易水慢慢地(di)流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？
想问(wen)问昔日盈门的宾客，今天会有几个还肯前来？
对于你的仇恨，我死也不(bu)会遗忘！
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远，闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？过了长亭接着短亭。
忠心耿耿愿作奉献啊，可浓云阴风隔离难以逾越。
我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面；
身心一直调养适当，保证长命益寿延年。
新人很会织黄绢，你却能够织白素。
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
街道上的风光，在纵情赏灯的时候，豪贵家的纱灯笼还未出门，门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓，没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女，坐在自己的肩头。
“魂啊回来吧！
借问路旁那些追名逐利的人，为何不到此访仙学道求长生？
爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。
注释
12、纳：纳入。
【一舍（shè）】三十里。古代行军每天走三十里宿营，叫做“一舍”。
（2）于：比。
（6）觇（chān）：窥视
不矜：不看重。矜，自夸
（5）列：同“烈”。
谩说：犹休说。
贞观之治年间，国家繁荣强大。在除夕《守岁》李世民 古诗间出现了皇宫里外迎新年，辞旧岁的繁华景象，唐太宗为此作下此诗。
林用中 福州古田人，字择之，号东屏，一号草堂。始学于林光朝，后赴建安从朱熹学。熹尝称其通悟修谨，嗜学不倦，谓为畏友。终身不求仕进。有《草堂集》。
冠剑低昂蹈舞频，礼容尽若君臣事。愿言小仙艺，
瘦颈隆肩碧眼生，翰林亲赞虎头能。
"早得白眉名，之官濠上城。别离浮世事，迢递长年情。
"小宅非全陋，中堂不甚卑。聊堪会亲族，足以贮妻儿。
屈指百万世，过如霹雳忙。人生落其内，何者为彭殇？
"旃檀刻像今犹少，白石镌经古未曾。
海戍通盐灶，山村带蜜房。欲知苏小小，君试到钱塘。"
今朝惆怅红尘里，惟忆闲陪尽日眠。"
直以蒸黎念，思陈政化源。如何子牟意，今古道斯存。"
牛羊具特俎。（《武昌诗》，见《东观馀论》）
晨思小山桂，暝忆深潭月。醉忆剖红梨，饭思食紫蕨。
江鱼群从称妻妾，塞雁联行号弟兄。
今朝忽渡桑干水，不似身来似梦来。"
寻常梦在秋江上，钓艇游扬藕叶中。"
慕德声逾感，怀人意自深。泠泠传妙手，摵摵振空林。
"眼重朝眠足，头轻宿酒醒。阳光满前户，雪水半中庭。
"行行何处散离愁，长路无因暂上楼。
"晓发龙江第一程，诸公同济似登瀛。海门日上千峰出，
正值江南新酿熟，可容闲却老莱衣。"
风雨依山急，云泉入郭微。无同昔年别，别后寄书稀。"
且攀隋宫柳，莫忆江南春。师有怀乡志，未为无事人。
杉树碧为幢，花骈红作堵。停樽迟晚月，咽咽上幽渚。
晚来光彩更腾射，笔锋正健如可吞。"
优闲福禄更难销。自怜老大宜疏散，却被交亲叹寂寥。
当时一部清商乐，亦不长将乐外人。"
惭愧故人怜寂寞，三千里外寄欢来。"
拙直难和洽，从人笑掩关。不能行户外，宁解走尘间。
崖壁凌天风雨细。昔人幽恨此地遗，绿芳红艳含怨姿。
"扁舟亭下驻烟波，十五年游重此过。洲觜露沙人渡浅，
常恐虚受恩，不惯把刀枪。又无远筹略，坐使虏灭亡。
"岂知鹦鹉洲边路，得见凤凰池上人。
"僮仆不到阈，双扉常自关。四壁画远水，堂前耸秋山。
飘扬经绿野，明丽照青春。拂树疑舒叶，临江似结鳞。
"尚平方毕娶，疏广念归期。涧底松成盖，檐前桂长枝。
"遥思寒食后，野老林下醉。月照一山明，风吹百花气。
"日日新诗出，城中写不禁。清高疑对竹，闲雅胜闻琴。
客泪如危叶，长悬零落心。况是悲秋日，临风制不禁。
外秘千峰秀，旁通百潦奔。禅家休问疾，骚客罢招魂。
先进酒一杯，次举粥一瓯。半酣半饱时，四体春悠悠。
芬芳世所绝，偃蹇枝渐直。琼叶润不凋，珠英粲如织。
妍词黯先唱，逸韵刘继发。铿然双雅音，金石相磨戛。"
莫言塞北春风少，还胜炎荒入瘴岚。"
唯见君诗难便舍，寒宵吟到晓更初。"
晚后点滴来苍茫。铮栈雷车轴辙壮，矫躩蛟龙爪尾长。
逆风沈寺磬，初日晒邻桑。几处逢僧说，期来宿北冈。"
巩树秋阴遍，伊原霁色微。此生看白首，良愿已应违。"
寻鹤因行隔垄村。生理何凭文是业，世情纵遣酒盈樽。
香印朝烟细，纱灯夕焰明。交游诸长老，师事古先生。
有时公府劳，还复来此息。"
"露花浮翠瓦，鲜思起芳丛。此际断客梦，况复别志公。
"绕洞寻花日易销，人间无路得相招。
人贱拾支床，鹘欺擒暖脚。寄言立身者，不得全柔弱。
"南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回。
"九陌宅重重，何门怜此翁。荒庭唯菊茂，幽径与山通。
"相别何容易，相逢便岁年。客来嫌路远，谁得到君边。
从我到君十一尹，相看自置府来无。"
年虽颓，幸未及项籍之将死。何必一日之内，
鼓腹那知生育恩？莫令太守驰朱轓，悬鼓一鸣卢鹊喧。
"赤墀赐对使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，
"问人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
残雪飞屋里，片水落床头。尚胜凡花鸟，君能补缀不。"
赖是从前烂漫游。回思往事纷如梦，转觉馀生杳若浮。
三十六峰诗酒思，朝朝闲望与谁同。"
酣酣天地宽，怳怳嵇刘伍。但为适性情，岂是藏鳞羽。
忆得倡楼人送客，深红衫子影门时。
病身归处吴江上，一寸心中万里愁。"
蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。
应须置两榻，一榻待公垂。"
"宫女三千去不回，真珠翠羽是尘埃。
创置嗟心匠，幽栖得地形。常来劝农事，赖此近郊垧."
"楼居溪上凉生早，坐对城头起暮笳。打鼓泊船何处客，
陋巷谁为俗，寒窗不染尘。石斋盟四友，年下顿生春。"
"天下无双将，关西第一雄。授符黄石老，学剑白猿翁。
"诗楼郡城北，窗牖敬亭山。几步尘埃隔，终朝世界闲。
远景窗中岫，孤烟竹里村。凭高聊一望，乡思隔吴门。"
"才归龙尾含鸡舌，更立螭头运兔毫。
岸阔湖波溢，程遥楚岫微。高秋期再会，此去莫忘机。"
"无限少年非我伴，可怜清夜与谁同。欢娱牢落中心少，
"行蹋门外泉，坐披床上云。谁将许由事，万古留与君。
家林千里遥相忆，几度停车一怅吟。"