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小雅·伐木

近现代 / 陶正中

"南楚迢迢通汉口,西江淼淼去扬州。
映沙晴漾漾,出涧夜溅溅。欲寄西归恨,微波不可传。"
就日摇香辇,凭云出梵天。祥氛与佳色,相伴杂炉烟。"
虽曰坐郊园,静默非人寰。时步苍龙阙,宁异白云关。
和风开阴雪,大耀中天流。欢声殷河岳,涵荡非烟浮。
众草同雨露,新苗独翳如。直以春窘迫,过时不得锄。
枕籍琴书满,褰帷远岫连。我来如昨日,庭树忽鸣蝉。
"嵩阳道士餐柏实,居处三花对石室。心穷伏火阳精丹,
玉京移大像,金箓会群仙。承露调天供,临空敞御筵。
岁暮风雪暗,秦中川路长。行人饮腊酒,立马带晨霜。
素面倚栏钩,娇声出外头。若非是织女,何得问牵牛。
虽有近音信,千里阻河关。中复客汝颍,去年归旧山。
垂岭枝袅袅,翳泉花濛濛。夤缘斋人目,路尽心弥通。
"大道启元命,时人居太康。中朝发玄泽,下国被天光。
夷门得隐沦,而与侯生亲。仍要鼓刀者,乃是袖槌人。
闾里何人不相庆,万家同唱郢中词。"
飞席乘风势,回流荡日晖。昼行疑海若,夕梦识江妃。


小雅·伐木拼音解释:

.nan chu tiao tiao tong han kou .xi jiang miao miao qu yang zhou .
ying sha qing yang yang .chu jian ye jian jian .yu ji xi gui hen .wei bo bu ke chuan ..
jiu ri yao xiang nian .ping yun chu fan tian .xiang fen yu jia se .xiang ban za lu yan ..
sui yue zuo jiao yuan .jing mo fei ren huan .shi bu cang long que .ning yi bai yun guan .
he feng kai yin xue .da yao zhong tian liu .huan sheng yin he yue .han dang fei yan fu .
zhong cao tong yu lu .xin miao du yi ru .zhi yi chun jiong po .guo shi bu de chu .
zhen ji qin shu man .qian wei yuan xiu lian .wo lai ru zuo ri .ting shu hu ming chan .
.song yang dao shi can bai shi .ju chu san hua dui shi shi .xin qiong fu huo yang jing dan .
yu jing yi da xiang .jin lu hui qun xian .cheng lu diao tian gong .lin kong chang yu yan .
sui mu feng xue an .qin zhong chuan lu chang .xing ren yin la jiu .li ma dai chen shuang .
su mian yi lan gou .jiao sheng chu wai tou .ruo fei shi zhi nv .he de wen qian niu .
sui you jin yin xin .qian li zu he guan .zhong fu ke ru ying .qu nian gui jiu shan .
chui ling zhi niao niao .yi quan hua meng meng .yin yuan zhai ren mu .lu jin xin mi tong .
.da dao qi yuan ming .shi ren ju tai kang .zhong chao fa xuan ze .xia guo bei tian guang .
yi men de yin lun .er yu hou sheng qin .reng yao gu dao zhe .nai shi xiu chui ren .
lv li he ren bu xiang qing .wan jia tong chang ying zhong ci ..
fei xi cheng feng shi .hui liu dang ri hui .zhou xing yi hai ruo .xi meng shi jiang fei .

译文及注释

译文
海外的燕子还未归来,邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了,绵绵的柳絮随风荡漾。
成汤出巡东方之地,一直到达有(you)莘氏之地。
“你家那个地方现在已是松(song)树柏树林中的一片坟墓。”
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
寒冷的冬夜(ye),觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
直到它高耸入云,人们才说它高。
作客异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。
西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。
游人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居室,拉起窗帘,等待着(zhuo)燕子的来临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
我想到草木已由盛到衰,恐(kong)怕自己身体逐渐衰老。
百姓那辛勤劳作啊,噫!
随着波浪或清或浊,和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间,忘却那追逐功名之事。
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯,去寻找将军旧日的别墅遗迹,看一看那里的梅花开了没有?在梅花边我们重唱新度的词曲,要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起,再把美丽的春光带回大地。我此时的心情,与春风和使君相同无异。如今的情景不(bu)如往昔,以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水,我们俩默默无语,只能满怀悲恨和忧悒,把酒杯频频举起。

注释
曩:从前。
⑽铠甲句:由于长年战争,战士们不脱战服,铠甲上都生了虱子。铠甲,古代的护身战服。铠,就是甲。虮,虱卵。
(27)惭恩:自惭于未报主人知遇之恩。
新开:新打开。
⑴谢池春:词牌名。

赏析

  此词作于被俘北解途中,不仅没有绝望、悲哀的叹息,反而表现了激昂慷慨的气概,忠义之气,凛然纸上,炽热的爱国情怀,令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候,他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷,让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓,不假修饰,无齐蓬之痕,绝无病呻吟之态,直抒胸臆,苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰:“文山词,风骨甚高,亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛,可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰,给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的(qi de)告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  “入手风光莫流转”,语本杜甫《曲江》的诗句:“传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想,何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”,同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑,更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋,它既是对“入手风光”感想的延续,又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚,人情旖旎,诗人陶醉其间是可以想象的。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多(“潜有多鱼”)、品种之繁(“有鳣有鲔,鲦鲿鰋鲤”)以及人们对鱼类品种的熟知,可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底,这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑,正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代,《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”,以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德,《《周颂·潜》佚名 古诗》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂,对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间,如同“潜”的设置,荡漾着透出波纹的韵味。
  骊山是长安著名风景区,山上有华清宫,山脚有华清池。骊山两侧,为东西绣岭,广栽林木花卉,并置高台飞阁,是专供唐明皇及其后妃游幸玩乐之所。“春日迟迟春草绿”,迟迟,描写阳春的舒缓,可推测这是一个风和日丽的日子。这句写游绣岭宫的季节、天气以及满眼新绿的景色。在一般情况下,“春草绿”应是一种宜人之色,但用于此刻的登绣岭宫,便给人以“草遮回磴绝鸣鸾”之感,写的却是荒草萋萋的荒凉之境。如果说这句还只是通过对背景的联想才透出了“春草绿”的时代气息,那么,这“野棠开尽飘香玉”的时代气息就更其明显了。唐玄宗前期励精图治,遂成开元盛世,后期迷于声色狗马,讨厌政事,酿成安史之乱。但这些具体过程及其前因后果是无法写到一首小诗中去的,诗人便抓住了绣岭野棠来叙述,使读者思而得之,手法新奇。唐玄宗精通音律,曾在京城“梨园”培训乐队(“梨园”因广栽梨树而得名)。玄宗临幸华清宫,乐队居绣岭,也曾想于此广栽梨树,但梨树必须由棠梨(俗名杜梨)嫁接方成;棠梨栽后,未及嫁接,安史之乱起;这些准备嫁接的母本,此后便到处漫生。“野棠”的“野”字,包含了诗人的无限感叹。“开尽”的“尽”字,道出了无限“芳树无人花自落”之慨。“飘香玉”的“飘”字,蕴藏着诗人无限惋惜之情。原为御地之树,变为无主之林;原为笙管之地,变为无人之境;弟子散尽,香玉(棠梨花瓣)惊风;野、尽、飘三字,写出了无限令人感慨的意境。只迷声色,不理国政,梨未成,梦已绝,君主的荒淫享乐带来了无比深重的国灾民难。
  镜头再次推远,读者的眼界又开廓起来:“西峰峥嵘喷流泉,横石蹙水波潺湲,东崖合沓蔽轻雾,深林杂树空芊绵。”这是对山水图景具体的描述,展示出画面的一些主要的细部,从“西峰”到“东崖”,景致多姿善变。西边,是参天奇峰夹杂着飞瀑流泉,山下石块隆起,绿水萦回,泛着涟漪,景色清峻;东边则山崖重叠,云树苍茫,气势磅礴,由于崖嶂遮蔽天日,显得比较幽深。“此中冥昧失昼夜,隐几寂听无鸣蝉。”一蝉不鸣,更显出空山的寂寥。但诗人感到,“无鸣蝉”并不因为这只是一幅画的原因;“隐几(凭着几案)寂听”,多么出神地写出山水如真,引人遐想的情状。这一神来之笔,写无声疑有声,与前“孤舟不动”二句异曲同工。以上是第二段,对画面作具体描述。
  “缅思桃源内,益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外,深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨,也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲,其实是厌弃他,冷落他。这是诗人心中有数的,但他无奈,有所怨望,而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇:在国家危难、人民伤亡的时刻,他竟能有闲专程探亲,有兴观赏秋色,有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操,使他哭笑不得,尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时,他不禁感慨天赐雨露相同,而果实苦甜各别;人生于世一样,而安危遭遇迥异;他自己却偏要选择艰难道路,自甘其苦。所以回到家中,诗人看到妻子儿女穷困的生活,饥瘦的身容,体会到老妻和爱子对他的体贴,天真幼女在父前的娇痴,回想到他自己舍家赴难以来(yi lai)的种种遭遇,不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里,诗人的另一种处境和性格,一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象,便生动地显现出来。
  此诗首句“呜轧江楼角一声”中的“一声”两字很有可玩味。本是暮角声声,断而复连,只写“一声”也就是第一声,这显然是强调它对诗中人影响很大。他一直高踞在城楼,俯临大江,凭栏回首,远眺通向乡关之路。正出神的时候,忽然一声角鸣,使他不由蓦然惊醒,这才发现天色已晚,夕阳已沉没水天之际。这就写出一种“苦回首”的情态。象声词“呜轧”,用在句首,正造成似晴空一声雷的感觉。
  韦应物的五言绝句,一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说:“中唐五言绝,苏州最古,可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说:“五言绝句,右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡,并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受,首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘,皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者,只是从容下笔,淡淡着墨,而语浅情深,言简意长,使人感到韵味悠永,玩绎不尽。
  诗中有些句子看似语意相似,其实却表现了不同的意思。如第一章“匪安匪游,淮夷来求”等,出于召伯之口,是说:宣王不求安乐,而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘,王国来极”,出于宣王之口,则是说:不是要给百姓造成骚扰,也不是急于事功,四方都必须以王朝政令为准,这是大事。第二章“四方既平,王国庶定;时靡有争,王心载宁”,同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方,彻我疆土”,则出之周王之口,体现着“溥天之下,莫非王土”的观念。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大(zhi da)鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄(ying xiong)幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)

创作背景

  宋理宗景定五年(1264),元已基本上稳定地统治了北方和中原地区,迁都于大都(今北京),并不断南侵。当时南宋王朝的奸相贾似道只顾追求欢乐,不问边事,国势岌岌可危。宋度宗咸淳十年(1274),元将伯颜大举伐宋,前锋直达鄂州(今湖北武昌),朝廷闻报,惊恐万状,乃下诏勤王。次年(宋恭宗德祐元年),贾似道迫不得已,亲自都督诸路军马与元军大战于池州(今安徽贵池),结果大败,伯颜进占建康(今江苏南京)。至德祐二年(1276)初,又进逼南宋都城临安(今浙江杭州)。本文开头说的“时北兵已迫修门外,战、守、迁皆不及施”,就是上述形势说的。

  

陶正中( 近现代 )

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简 介

陶正中 字田见,江南无锡人。雍正癸卯进士,官翰林院编修,外转至山西布政使。

初夏 / 鲜映云

"凤扆朝碧落,龙图耀金镜。维岳降二臣,戴天临万姓。
清夜降真侣,焚香满空虚。中有无为乐,自然与世疏。
夜坐寒灯连晓月,行行泪尽楚关西。"
"已恨亲皆远,谁怜友复稀。君王未西顾,游宦尽东归。
其中字数无多少,只是相思秋复春。"
"陶令去彭泽,茫然太古心。大音自成曲,但奏无弦琴。
"谷鸟时一啭,田园春雨馀。光风动林早,高窗照日初。
白发惭皎镜,清光媚奫沦。寥寥古松下,岁晚挂头巾。"


端午三首 / 慕容文亭

花潭竹屿傍幽蹊,画楫浮空入夜溪。
旧少清信士,实多渔猎人。一闻吾师至,舍网江湖滨。
上国悲芜梗,中原动鼓鼙。报恩看铁剑,衔命出金闺。
寒光生极浦,暮雪映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
结宇在星汉,宴林闭氤氲。檐楹覆馀翠,巾舄生片云。
"吾观鹪鹩赋,君负王佐才。惜无金张援,十上空归来。
永怀故池馆,数子连章句。逸兴驱山河,雄词变云雾。
折柔将有赠,延意千里客。草木知贱微,所贵寒不易。


国风·邶风·凯风 / 拓跋雁

烂熳惟愁晓,周游不问家。更逢清管发,处处落梅花。"
"君不见宋公仗钺诛燕后,英雄踊跃争趋走。
"宝地邻丹掖,香台瞰碧云。河山天外出,城阙树中分。
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞,香扇斜开九华照。
江月照吴县,西归梦中游。"
"萧条方岁晏,牢落对空洲。才出时人右,家贫湘水头。
杨叶频推中,芸香早拜官。后来惭辙迹,先达仰门阑。
静分岩响答,散逐海潮还。幸得风吹去,随人到世间。"


清平乐·夜发香港 / 澹台文波

江寒池水绿,山暝竹园深。别有中天月,遥遥散夕阴。"
令德弃人世,明朝降宠章。起居存有位,着作没为郎。
北园新栽桃李枝,根株未固何转移。成阴结实君自取,
"出身忝时士,于世本无机。爰以林壑趣,遂成顽钝姿。
"爱尔文章远,还家印绶荣。退公兼色养,临下带乡情。
忆昨戎马地,别时心草草。烽火从北来,边城闭常早。
相思传一笑,聊欲示情亲。
高阁歌声远,重门柳色深。夜阑须尽饮,莫负百年心。"


凉州词二首·其二 / 诸葛淑

岛夷传露版,江馆候鸣驺。卉服为诸吏,珠官拜本州。
寻幽殊未歇,爱此春光发。溪傍饶名花,石上有好月。
"省札陈往事,怆忆数年中。一身朝北阙,家累守田农。
因巢翠玉树,忽见浮丘公。又引王子乔,吹笙舞松风。
"手植已芳菲,心伤故径微。往年啼鸟至,今日主人非。
深山谁向石桥逢。定攀岩下丛生桂,欲买云中若个峰。
岂直昏垫苦,亦为权势沈。二毛催白发,百镒罄黄金。
复恐红颜坐销铄。可怜明月方照灼,向影倾身比葵藿。"


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 牧冬易

官舍柳林静,河梁杏叶滋。摘芳云景晏,把手秋蝉悲。
"白雪宜新舞,清宵召楚妃。娇童携锦荐,侍女整罗衣。
"梁日东阳守,为楼望越中。绿窗明月在,青史古人空。
驻舟春谿里,誓愿拜灵颜。梦寐睹神女,金沙鸣珮环。
愕然观者千万众,举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵,
"出郭喜见山,东行亦未远。夕阳带归路,霭霭秋稼晚。
灵鸟酬德辉,黄雀报仁慈。若公庶伏罪,此事安能迟。"
"南谯古山郡,信是高人居。自叹乏弘量,终朝亲簿书。


生查子·软金杯 / 闻人执徐

"漾舟汉江上,挂席候风生。临泛何容与,爱此江水清。
野旷归云尽,天清晓露新。池荷凉已至,窗梧落渐频。
"妾家住横塘,夫婿郗家郎。玉盘的历双白鱼,
野杏依寒拆,馀云冒岚浅。性惬形岂劳,境殊路遗缅。
县前漳水绿,郭外晋山翠。日得谢客游,时堪陶令醉。
计程频破月,数别屡开年。明岁浔阳水,相思寄采莲。"
私燕席云罢,还斋夜方阑。邃幕沉空宇,孤灯照床单。
落花飘旅衣,归流澹清风。缘源不可极,远树但青葱。"


登太白楼 / 盐妙思

"扬州春草新年绿,未去先愁去不归。
"屏居淇水上,东野旷无山。日隐桑柘外,河明闾井间。
草玄良见诮,杜门无请托。非君好事者,谁来顾寂寞。"
"昂藏獬豸兽,出自太平年。乱代乃潜伏,纵人为祸愆。
天老能行气,吾师不养空。谢君徒雀跃,无可问鸿濛。"
杉筱萋萋,寤寐无迷。
"谪宦投东道,逢君已北辕。孤蓬向何处,五柳不开门。
舞爱前谿绿,歌怜子夜长。闲来斗百草,度日不成妆。"


浣溪沙·重九旧韵 / 南宫景鑫

"风俗时有变,中和节惟新。轩车双阙下,宴会曲江滨。
楂拥随流叶,萍开出水鱼。夕来秋兴满,回首意何如。"
瑶台苑,玉门关。百花芳树红将歇,二月兰皋绿未还。
绿水向雁门,黄云蔽龙山。叹息两客鸟,裴回吴越间。
抚己亮无庸,结交赖群贤。属予翘思时,方子中夜眠。
莫道谢公方在郡,五言今日为君休。"
六代帝王国,三吴佳丽城。贤人当重寄,天子借高名。巨海一边静,长江万里清。应须救赵策,未肯弃侯嬴。
金貂传几叶,玉树长新枝。荣禄何妨早,甘罗亦小儿。"


登高 / 壤驷万军

玩奇不可尽,渐远更幽绝。林暗僧独归,石寒泉且咽。
茅茨俯苫盖,双殡两楹间。时闻孤女号,迥出陌与阡。
"万里扈封峦,群公遇此欢。幔城连夜静,霜仗满空寒。
少学务从师,壮年贵趋仕。方驰桂林誉,未暇桃源美。
九日陶家虽载酒,三年楚客已沾裳。"
不使遗才滞一方。应见鄱阳虎符守,思归共指白云乡。"
尝闻穆天子,更忆汉皇帝。亲屈万乘尊,将穷四海裔。
倾倒强行行,酣歌归五柳。生事不曾问,肯愧家中妇。