首页 古诗词 微雨夜行

微雨夜行

近现代 / 彭兆荪

奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝,鼓吾腹兮歌吾歌。
"忆昔羁贫应举年,脱衣典酒曲江边。
今日归时最肠断,回江还是夜来船。
小舫宜携乐,新荷好盖杯。不知金谷主,早晚贺筵开。"
沐稀发苦落,一沐仍半秃。短鬓经霜蓬,老面辞春木。
"清晨颒寒水,动摇襟袖轻。翳翳林上叶,不知秋暗生。
江色分明绿,猿声依旧愁。禁钟惊睡觉,唯不上东楼。"
"温温土炉火,耿耿纱笼烛。独抱一张琴,夜入东斋宿。
百千万劫障,四十九年非。会拟抽身去,当风斗擞衣。"
因惊成人者,尽是旧童孺。试问旧老人,半为绕村墓。
惆怅去年墙下地,今春唯有荠花开。"
大夫死凶寇,谏议谪蛮夷。每见如此事,声发涕辄随。


微雨夜行拼音解释:

nai shen zhi ji mo er bu yan he .fu zai bai er zai zhu .gu wu fu xi ge wu ge .
.yi xi ji pin ying ju nian .tuo yi dian jiu qu jiang bian .
jin ri gui shi zui chang duan .hui jiang huan shi ye lai chuan .
xiao fang yi xie le .xin he hao gai bei .bu zhi jin gu zhu .zao wan he yan kai ..
mu xi fa ku luo .yi mu reng ban tu .duan bin jing shuang peng .lao mian ci chun mu .
.qing chen pou han shui .dong yao jin xiu qing .yi yi lin shang ye .bu zhi qiu an sheng .
jiang se fen ming lv .yuan sheng yi jiu chou .jin zhong jing shui jue .wei bu shang dong lou ..
.wen wen tu lu huo .geng geng sha long zhu .du bao yi zhang qin .ye ru dong zhai su .
bai qian wan jie zhang .si shi jiu nian fei .hui ni chou shen qu .dang feng dou sou yi ..
yin jing cheng ren zhe .jin shi jiu tong ru .shi wen jiu lao ren .ban wei rao cun mu .
chou chang qu nian qiang xia di .jin chun wei you qi hua kai ..
da fu si xiong kou .jian yi zhe man yi .mei jian ru ci shi .sheng fa ti zhe sui .

译文及注释

译文
  几枝初开的杏花红雪般堆在土状,点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季,能有几天这样明媚、晴朗?阳春三月的景致令人陶醉,只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
我是天宫里掌管山水的郎官,天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令,也多次上奏留住彩云,借走月亮。
庭院深深,不知有多深?杨柳依依,飞扬起片片烟雾,一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方,她登楼向远处望去,却看不见那通向章台的大路。
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧头砍断树根。
想这几天灯前乱舞自娱,酩酊后的歌声倾吐了我的心声,可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺,我们约定,下次不管刮风也好,下雨也好,一定旧地重游!
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同,没有什么区别,但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
在景色萧索的秋天里,我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野,苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀,这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅;水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际,江水浸泡着尚未落尽的夕阳,浪打浪波涛翻滚。
山谷口已是暮春凋残,黄莺儿的叫声几乎听不到了,迎春花早已开过,只有片片杏花飞落芳尘。
花开宜折的时候就要抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
门前有车马经过,这车马来自故乡。
  宋人陈谏议家里有一匹劣马,性情暴躁(zao),不能驾(jia)驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之(zhi)风。
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗,只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
家家户户都在一边观赏秋月,一边《乞巧》林杰 古诗(对月穿针),穿过的红线都有几万条了。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
寒冬腊月里,草根也发甜,
趁现在年轻大有作为啊,施展(zhan)才(cai)能还有大好时光。
因而再三叹息,拜他为师,才没有回来。天亮时分,我老到了日观峰,举手就可以扣开云关。

注释
击贼笏:唐德宗时,朱泚谋反,召段秀实议事,段秀实不肯同流合污,以笏猛击朱泚的头,大骂:“狂贼,吾恨不斩汝万段,岂从汝反耶?”笏:古代大臣朝见皇帝时所持的手板。
⑶莎草:多年生草本植物。多生于潮湿地区或河边沙地。茎直立,三棱形。叶细长,深绿色,质硬有光泽。夏季开穗状小花,赤褐色。地下有细长的匍匐茎,并有褐色膨大块茎。块茎称“香附子”,可供药用。
(70)下:下土。与“上士”相对。
⒄靖:安定。
(26)慁(hùn):打扰,烦劳。
⑵潇潇:疾厉的风雨声。一作“萧萧”。
⑴韩南涧:即韩元吉,辛弃疾居信州,与韩相邻,往来唱和频繁。
29.以:凭借。
(32)保:保有。

赏析

  紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下,当藐视一世,俯视天地之间,应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音?王尧衢《古诗合解》卷一一语道破:“乐极悲来,乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙,正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流,顿觉兴尽,然自是绝妙好辞”原来,即便是君王也免不了生老病死,眼前的尊贵荣华终有尽时,人生老之将至,所有一切也会随着死亡(si wang)不复存在,所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢?
  后两句写发布新令。将军岿然独立,只将指挥令旗轻轻一扬,那肃立在他面前的千营军士,就齐声发出呼喊,雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野,显示出了豪壮的军威。“独立”二字,使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大,并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比,以表明将军带兵之多,军事地位之显要,进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬,就“千营共一呼”,在整齐而雄壮的呐喊声中,“千营”而“一”,充分体现出军队纪律的严明,以及将军平时对军队的严格训练,显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述,但却笔力千钧,使这位将军的形象更为丰满突出,给人留下了深刻的印象。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表(shi biao)现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上,这四句议(ju yi)论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
  “画图省识春风面,环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句,更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句,环佩句承前第四句。画图句是说,由于汉元帝的昏庸,对后妃宫人们,只看图画不看人,把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识,是略识之意。说元帝从图画里略识昭君,实际上就是根本不识昭君,所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心,永远不变,虽骨留青冢,魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高:“昭君不惯胡沙远,但暗忆江南江北。想佩环月夜归来,化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北,而不是长安的汉宫,特别动人。月夜归来的昭君幽灵,经过提炼,化身成为芬芳缟素的梅花,想象更是幽美。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  颔联紧承一二句。“高树月初白”,是说高高树巅挂着一弯洁白的初月,切上联“日暮”。“微风酒半醒”,在微风吹拂之下,诗人酒意初醒,与上联“馀思”呼应。月上高树,周围一片冷清幽寂。当此之时,诗人心绪不宁,“馀思”萦绕,难以去怀,从其半醉半醒的精神状态,正说明他感慨至深。
  三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋,“自欺”写其主观心理丑陋:二陋合一,于是喜欢昏镜,说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人,但陋容之人并非都喜爱昏镜,仅是其中有“自欺”心理者喜爱,着一“多”字,即把这种区分和数量关系清楚地表现出来,并突出了其表现的重心——“自欺”,精练准确之至,相当考究。“他镜”,指“美金”制成的明镜。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发(you fa)挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  结构
  《金谷园》杜牧 古诗故址(gu zhi)在今河南洛阳西北,是西晋富豪石崇的别墅,繁荣华丽,极一时之盛。唐时园已荒废,成为供人凭吊的古迹。据《晋书。石崇传》记载:石崇有妓曰绿珠,美而艳。孙秀使人求之,不得,矫诏收崇。崇正宴于楼上,谓绿珠曰:“我今为尔得罪。”绿珠泣曰:“当效死于君前。”因自投于楼下而死。杜牧过《金谷园》杜牧 古诗,即景生情,写下了这首咏春吊古之作。
  仇兆鳌 《杜诗详注》:《《杜鹃行》杜甫 古诗》,伤旧主之孤危也,起含寓意。蜀天子,化杜鹃,怜之也。寄子代哺,蜀帝之分犹存焉。
  “石泉流暗壁,草露滴秋根。”内心难以平静的作者陷入了更深的夜色里,他独自去看山上的风景,在静谧的月光下、岩石的阴影中,听到泉水沿着石壁潺潺地流着,发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水,打湿了鞋子。仔细看时,它们一粒一粒沾在草叶上,顺着叶片渗入地下,滋润着杂草的根部。这样的秋夜山间,风露袭人,水的寒气仿佛能浸入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子,好比一个手艺精湛的老艺人,能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此,作者将词序有意倒置,按照意思句子应为:“暗泉流石壁,秋露滴草根。”调换字词后,声调更加铿锵,而且使得“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体,原本无奇的句子变得更有韵味,凝结出一片凄清幽遽的意境。
  女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》(《全唐诗》卷五《则天皇后》,第58页)一诗短小精悍,寥寥12字,达到了褒奖勋臣,树立典型,驾驭臣下的目的。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

彭兆荪( 近现代 )

收录诗词 (3896)
简 介

彭兆荪 彭兆荪(1769~1821), 清代诗人。字湘涵,又字甘亭,晚号忏摩居士。镇洋(今江苏太仓)人。有文名,中举后屡试不第。曾客江苏布政使胡克家及两淮转运使曾燠幕。彭兆荪青少年时,随父宦居边塞,驰马游猎,击剑读书,文情激越,“故其诗有三河年少、扶风豪士之概”;后来遭遇父丧,变卖家产,又因累试不第,落魄名场,常为生活而奔波,诗中“遂多幽忧之旨”。清代张维屏认为他"诗多沈郁之作"《听松庐诗话》,龚自珍则将他与舒位并举,称赞他的诗作"清深渊雅"。

点绛唇·一夜东风 / 释卿

或绕蒲浦前,或泊桃岛后。未拨落杯花,低冲拂面柳。
诏借当衢宅,恩容上殿车。延英开对久,门与日西斜。
"昔附赤霄羽,葳蕤游紫垣。斗班香案上,奏语玉晨尊。
"陇西鹦鹉到江东,养得经年觜渐红。常恐思归先剪翅,
"白苹湘渚曲,绿筱剡溪口。各在天一涯,信美非吾有。
共载皆妻子,同游即弟兄。宁辞浪迹远,且贵赏心并。
露竹偷灯影,烟松护月明。何言千里隔,秋思一时生。"
多在华清随至尊。是时天下太平久,年年十月坐朝元。


寒食日作 / 唐奎

鼓声闲缓少忙人。还如南国饶沟水,不似西京足路尘。
非暗非明烟塞塞。天悠地远身跨风,下无阶梯上无力。
荆钗不直钱,衣上无真珠。几回人欲聘,临日又踟蹰。
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作,
蛇虺吞檐雀,豺狼逐野麃。犬惊狂浩浩,鸡乱响嘐嘐.
"足伤遭马坠,腰重倩人抬。只合窗间卧,何由花下来。
"眼下有衣兼有食,心中无喜亦无忧。正如身后有何事,
万里尚能来远道,一程那忍便分头。


望江南·春睡起 / 储方庆

柳色早黄浅,水文新绿微。风光向晚好,车马近南稀。
赭白何曾变,玄黄岂得知。嘶风觉声急,踏雪怪行迟。
"偶献子虚登上第,却吟招隐忆中林。
"帘下开小池,盈盈水方积。中底铺白沙,四隅甃青石。
山无杀草霜,水有含沙蜮。健否远不知,书多隔年得。
若使启期兼解醉,应言四乐不言三。"
清江见底草堂在,一点白光终不归。"
旬时阻谈笑,旦夕望轩车。谁能雠校闲,解带卧吾庐。


过上湖岭望招贤江南北山 / 杨岘

"新雪满前山,初晴好天气。日西骑马出,忽有京都意。
欲送愁离面,须倾酒入肠。白头无藉在,醉倒亦何妨。"
道侣多教早罢官。案上谩铺龙树论,盒中虚捻决明丸。
忘却花时尽日眠。明镜懒开长在匣,素琴欲弄半无弦。
仰竹藤缠屋,苫茆荻补篱。面梨通蒂朽,火米带芒炊。
梵塔形疑踊,阊门势欲浮。客迎携酒榼,僧待置茶瓯。
"醉来忘渴复忘饥,冠带形骸杳若遗。耳底斋钟初过后,
凉风飘嘉树,日夜减芳华。下有感秋妇,攀条苦悲嗟。


浮萍篇 / 草夫人

况吾时与命,蹇舛不足恃。常恐不才身,复作无名死。"
私戴莲花耻见人。白发过于冠色白,银钉少校颔中银。
崔在吴兴元在越,出门骑马觅何人。"
前期过已久,鸾鹤无来声。齿发日衰白,耳目减聪明。
时辈六七人,送我出帝城。轩车动行色,丝管举离声。
"声似胡儿弹舌语,愁如塞月恨边云。
空城绝宾客,向夕弥幽独。楼上夜不归,此君留我宿。"
有鳞劝尔登龙门。九天下视日月转,龙门上激雷雨奔。


和张仆射塞下曲·其四 / 沙纪堂

"隔浦爱红莲,昨日看犹在。夜来风吹落,只得一回采。
瓶里有时尽,江边无处沽。不知崔太守,更有寄来无。"
问君少年日,苦学将干禄。负笈尘中游,抱书雪前读。
浙郡悬旌远,长安谕日遥。因君蕊珠赠,还一梦烟霄。"
"淡红花帔浅檀蛾,睡脸初开似剪波。
"三盏醺醺四体融,妓亭檐下夕阳中。千声方响敲相续,
此地三回别故人。樱桃花,来春千万朵,
凉风飘嘉树,日夜减芳华。下有感秋妇,攀条苦悲嗟。


苑中遇雪应制 / 王廷陈

莫言不是江南会,虚白亭中旧主人。"
觉后不知冯侍御,此中昨夜共谁游。"
闻君新酒熟,况值菊花秋。莫怪平生志,图销尽日愁。
一闻涤炎暑,再听破昏烦。竟夕遂不寐,心体俱翛然。
"相忆采君诗作障,自书自勘不辞劳。
得不别白清与浑。昔公事主尽忠谠,虽及死谏誓不谖。
忽思远游客,复想早朝士。蹋冻侵夜行,凌寒未明起。
朱砂贱如土,不解烧为丹。玄鬓化为雪,未闻休得官。


塞上曲二首 / 刘侗

来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭,黈纩不塞为尔听。
有如草木分,天各与其一。荔枝非名花,牡丹无甘实。"
我今题此诗,欲悟迷者胸。凡为大官人,年禄多高崇。
寄书多不达,加饭终无益。心肠不自宽,衣带何由窄。"
嗟嗟俗人耳,好今不好古。所以绿窗琴,日日生尘土。"
似叶飘辞树,如云断别根。吾身亦如此,何日返乡园。"
夜学禅多坐,秋牵兴暂吟。悠然两事外,无处更留心。"
号为羡馀物,随月献至尊。夺我身上暖,买尔眼前恩。


塞上曲 / 胡涍

吾道寻知止,君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏,兼谢剖鱼章。
朝来各飞去,雄雌梁上唿。养子将备老,恶儿那胜无。
早晚东归来下峡,稳乘船舫过瞿唐。"
今日嘉川驿楼下,可怜如练绕明窗。
弄水回船尾,寻花信马头。眼看筋力减,游得且须游。"
唯向诗中得珠玉,时时寄到帝乡来。"
若报生涯应笑杀,结茅栽芋种畬田。"
楼月纤纤早,波风袅袅新。光阴与时节,先感是诗人。"


满江红·和王昭仪韵 / 阎防

湓水从东来,一派入江流。可怜似萦带,中有随风舟。
持此将过日,自然多晏如。昏昏复默默,非智亦非愚。"
还乡无他计,罢郡有馀资。进不慕富贵,退未忧寒饥。
知有新声不如古。古称浮磬出泗滨,立辨致死声感人。
"朝来又得东川信,欲取春初发梓州。书报九江闻暂喜,
泪垂捍拨朱弦湿,冰泉呜咽流莺涩。因兹弹作雨霖铃,
半酣迷所在,倚榜兀回首。不知此何处,复是人寰否。
白发生头速,青云入手迟。无过一杯酒,相劝数开眉。"