首页 古诗词 院中独坐

院中独坐

南北朝 / 申佳允

"停车欲去绕丛竹,偏爱新筠十数竿。
弱干红妆倚,繁香翠羽寻。庭中自公日,歌舞向芳阴。
井邑烟火晚,郊原草树滋。洪流荡北阯,崇岭郁南圻。
流星下阊阖,宝钺专公辅。礼物生光辉,宸章备恩诩。
葛仙迹尚在,许氏道犹崇。独往古来事,幽怀期二公。"
空谷无行径,深山少落晖。桃园几家住,谁为扫荆扉。"
我逐江潭雁,君随海上鸥。屡伤神气阻,久别鬓毛秋。
仙伎来金殿,都人绕玉堂。定应偷妙舞,从此学新妆。
绣帐旌门对柳行。青叶交垂连幔色,白花飞度染衣香。
耕凿时未至,还山聊采薇。虎豹对我蹲,鸑鷟旁我飞。
"知君官属大司农,诏幸骊山职事雄。岁发金钱供御府,
聊从郡阁暇,美此时景新。方将极娱宴,已复及离晨。
莲井偏宜夏,梅梁更若春。一忻陪雁塔,还似得天身。"
为客难适意,逢君方暂游。夤缘白苹际,日暮沧浪舟。
微霜及潦水初还。水还波卷溪潭涸,绿草芊芊岸崭岝。


院中独坐拼音解释:

.ting che yu qu rao cong zhu .pian ai xin jun shi shu gan .
ruo gan hong zhuang yi .fan xiang cui yu xun .ting zhong zi gong ri .ge wu xiang fang yin .
jing yi yan huo wan .jiao yuan cao shu zi .hong liu dang bei zhi .chong ling yu nan qi .
liu xing xia chang he .bao yue zhuan gong fu .li wu sheng guang hui .chen zhang bei en xu .
ge xian ji shang zai .xu shi dao you chong .du wang gu lai shi .you huai qi er gong ..
kong gu wu xing jing .shen shan shao luo hui .tao yuan ji jia zhu .shui wei sao jing fei ..
wo zhu jiang tan yan .jun sui hai shang ou .lv shang shen qi zu .jiu bie bin mao qiu .
xian ji lai jin dian .du ren rao yu tang .ding ying tou miao wu .cong ci xue xin zhuang .
xiu zhang jing men dui liu xing .qing ye jiao chui lian man se .bai hua fei du ran yi xiang .
geng zao shi wei zhi .huan shan liao cai wei .hu bao dui wo dun .yue zhuo pang wo fei .
.zhi jun guan shu da si nong .zhao xing li shan zhi shi xiong .sui fa jin qian gong yu fu .
liao cong jun ge xia .mei ci shi jing xin .fang jiang ji yu yan .yi fu ji li chen .
lian jing pian yi xia .mei liang geng ruo chun .yi xin pei yan ta .huan si de tian shen ..
wei ke nan shi yi .feng jun fang zan you .yin yuan bai ping ji .ri mu cang lang zhou .
wei shuang ji liao shui chu huan .shui huan bo juan xi tan he .lv cao qian qian an zhan zuo .

译文及注释

译文
  以前高皇帝率领三十万大军,被匈奴围困在平城。那时,军中猛将如云,谋臣如雨,然而还是(shi)七天断粮,只不过勉强脱身而已。何况像我(wo)这样的(de)人,难道就容易有所作为吗?而当权者却议论纷纷,一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国,确是罪过;但您看我难道是贪生怕死的小人吗?又(you)哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人?既然如此,那么,我之所以不死,是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样,要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节,身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国,曹沫不因三战三败之辱而自杀,终于,范蠡为越王勾践报了仇,曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意,就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现,怨责之声已四起;计划尚未实行,亲人作刀下之鬼,这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊!
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
流水悠悠远远,怎知流水之外,是纷乱的群山,可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯,归梦何其短暂,想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼,所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木,叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红(hong)英,还在眷恋着凄婉的庭院。
别人(还)说崔先生你一定要杀他(晏子)的。崔先生说:“(他)是民众指望啊,放了他得民心。”
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
窗南有棵孤傲的青松,枝叶是多么茂密。
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠用尽,还会遭到妻子的埋怨,不如早点归来,与沙鸥亲近为好。明(ming)晚月色下,你就要带着满身的离愁乘船而去。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
一连四五杯,酒酣高歌一首《猛虎词》。
水池上的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用来驱暑的宝扇开始置闲。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征,全权征调天下的兵马。
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。
红红的太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
  现在魏君离开吴县已经三年了,一天,他与我同在内庭,取出这幅《吴山图》给我看,一边欣赏,一边叹息,就命我写篇文章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能使我们吴县百姓忘记他呢!

注释
(1)灭诸侯:指秦先后灭韩、魏、楚、赵、燕、齐六国。
即景:写眼前景物。
⑷总是:大多是,都是。
[16]羽檄(xí):军事文书,插鸟羽以示紧急,必须迅速传递。
⑦四戎:指周边的敌国。
2、旧:旧日的,原来的。
三晋:晋国原是春秋强国,后被韩、赵、魏三家瓜分,后因称韩、赵、魏为三晋。
白帝:中国古代神话中的五天帝之一,古代指西方之神。
悠悠:关系很远,不相关。

赏析

  颔联写送别的情景,仍紧扣“悲”字。“路出寒云外”,故人沿着这条路渐渐远离而去,由于阴云密布,天幕低垂,依稀望去,这路好像伸出寒云之外一般。这里写的是送别之景,但融入了浓重的依依难舍的惜别之情。这一笔是情藏景中。“寒云”二字,下笔沉重,给人以无限阴冷和重压的感觉,对主客别离时的悲凉心境起了有力的烘托作用。友人终于远行了,留在这旷野里的只剩诗人自己,孤寂之感自然有增无已。偏偏这时,天又下起雪来了,郊原茫茫,暮雪霏霏,诗人再也不能久留了,只得回转身来,挪动着沉重的步子,默默地踏上风雪归途。这一句(ju)紧承上句而来,处处与上句照应,如“人归”照应“路出”,“暮雪”照应“寒云”,发展自然,色调和谐,与上句一起构成一幅完整的严冬送别图,于淡雅中见出沉郁。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  诗人在写这首诗时,由于感情充沛,功力深至,故虽在将近结束之时,还是力有余劲。第七句再接再厉,仍用比体。秋蝉高居树上,餐风饮露,没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性,不为时人所了解,相反地还被诬陷入狱,“无人信高洁”之语,也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说:“世混浊而不分兮,好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下,没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”,意谓:只有蝉能为我而高唱,也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式,蝉与诗人又浑然一体了。
  诗之开篇以粗放的笔触,勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽:“寒沙四面平”写浩瀚的飞沙,在翻腾如浪中猛然静歇,填平了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动,极富气势。“千里飞雪惊”则又动中见静,让荒寂无垠的瀚漠,刹时被纷扬的飞雪所笼盖,境界尤为开阔。一个“惊”字,表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象,正如《楚辞·招魂》所述:“增冰峨峨,飞雪千里些”,令人心骇而骨惊。就是在这样的背景上,诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中,正冒着风雪,向茫茫阴山、皑皑交河进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内,往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏,而今在狂烈的寒风袭击下,时时可见高大树枝的摧折;“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北,正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中,它竟像海市蜃楼般,消失得无影无踪。从阴山到交河城,空间相距远不止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句,使之近若比邻。如此巨大的空间转换,不仅表现了塞外瀚漠的辽阔,更为活跃在这一背景上的士卒征战生涯,增添了几多壮色和扑朔迷离之感。
  古今多数文学史家和舆论家们,他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风,视为靡靡之音,不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
  唐诗中,以春和月为题的不少。或咏春景而感(er gan)怀,或望明月而生情思。此诗写春,不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔,反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来,写月,也不细描其光影,不感叹其圆缺;而只是在夜色中调进半片月色,这样,夜色不至太浓,月色也不至太明,造成一种蒙胧而和谐的旋律。
  其二
  此诗突出的特色表现在句法上。全诗四句的句法有一个共同处:每句都包含两层相对或相关的意思。在大致相同的前提下,又有变化。“夫戍边关——妾在吴”,这是由相对的两层意思构成的,即所谓“当句对”的形式。这一对比,就突出了天涯相隔之感。这个开头是单刀直入式的,点明了题意,说明何以要寄衣。下面三句都从这里引起。“西风吹妾——妾忧夫”,秋风吹到少妇身上,照理说应该引起她自己的寒冷之感,但诗句写完“西见吹妾”一层意思后,接下去不写少妇自己的寒冷之感,而是直接写心理活动“妾忧夫”。前后两层意思中有一个小小的跳跃或转折,恰如其分表现出少妇对丈夫体贴入微的心情,十分形象。此句写“寄衣”的直接原因。“一行书信——千行泪”,这句通过“一行”与“千行”的强烈对照,极言纸短情长。“千行泪”包含的感情内容既有深厚的恩爱,又有强烈的哀怨,情绪复杂。此句写出了“寄”什么,不提寒衣是避免与下句重复;同时,写出了寄衣时的内心活动。“寒到君边——衣到无?”这一句用虚拟、想象的问话语气,与前三句又不同,在少妇心目中仿佛严冬正在和寒衣赛跑,而这竞赛的结果对她很关紧要,十分生动地表现出了少妇心中的操心。这样,每一句中都可以划一个破折号,都由两层意思构成,诗的层次就大大丰富了。而同一种句式反复运用,在运用中又略有变化,并不呆板,构成了回环往复、一唱三叹的语气。声调对于诗歌,比较其他体裁的文学作品具有更大意义。所谓“情动于中而发于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之”,“嗟叹”、“永歌”都是指用声调增加诗歌的感染力。试多咏诵几遍,就不难领悟这种一唱三叹的语气在此诗表情上的作用了。
  第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句,于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位:前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结,以见朝政难革;后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱(或求诸侯勤王),然而四方亦不可往,“蹙蹙靡所骋”。诗人说:既然宗周与四国皆被师尹扰乱,国已不国,今日上干天怒,下危人主,尽管师尹不自责己而反怨怒匡正,我身为大夫,也只有勇作诗“诵”,“以究王讻”,成此一篇檄文,为来者垂诫了!
  这首诗的开篇,干脆利索,开门见山,一气呵成,将诗人内心愤懑苦恼的矛盾心理悉数展现在读者眼前。前八(qian ba)句直抒感慨,亦是对诗人前半生仕途的总结。少年气盛之时,不谙世事,尽力苦学只为求取功名利禄。行至途中,回首走过的仕途,却是那般苦不堪言。“强学”、“徒闻”、“苦无”、“岂徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”,这一连串如泻闸之水般喷涌而出的用词,无不流露出诗人的苦闷之情。在这开门见山的畅吐背后,不难想象出诗人仕途跋涉中的艰辛与烦恼,那苦不堪言的心情,身心俱碎的状态。然处在这样的仕途漩涡里,又是岂能奈何得了的。想要“遂性欢”,却又害怕遭来“负时累”。面对世俗纷繁的厌倦,对现实世界的进退维谷,矛盾交织的内心挣扎,低首徘徊的他,究竟又该何去何从。前八句一泻而下的倾诉,将诗人的内心世界展现得遗漏无疑,在读者面前勾画出一位茫然徘徊,为人生追求而苦闷的仕者形象。
  甘露寺在镇江北固山巅,濒临大江,因此这首诗着力描绘地势,在构思时,不用实笔,全通过想象,描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图,写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气,次句写山谷的松声,末两句写长江的风采。一句诗一个画面,全诗浑成合美。诗中有画,景中有情。
  《《雪诗》张孜 古诗》在前二句环境烘托之后,把豪门贵族的糜烂生活,绘出三幅图画:富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。前两幅是静状,后一幅是动态,都写得色彩秾丽,生动逼真,而在篇末,“岂知”一转,翻出新意,揭示贫富悬殊、阶级对立的社会现实,扩展、深化了主题思想。
  一二句写暮春季节《钓鱼湾》储光羲 古诗的动人景色。点缀在绿荫中的几树红杏,花满枝头,不胜繁丽。这时,暮色渐浓,那小伙子驾着一叶扁舟,来到了《钓鱼湾》储光羲 古诗。他把船缆轻轻地系在杨树桩上以后,就开始“垂钓”了。但是,“醉翁之意不在酒”,不管他怎样摆弄钓杆,故作镇静,还是掩饰不了内心的忐忑不安。杏花的纷纷繁繁,正好衬托了他此刻急切的神情。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久,不至,已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题,在,还是不在。而是先说“等君久”“不至”,再说“已去”,把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答,不仅把父亲为什么走说清楚了,为后面批驳友人的怒斥作了准备,而且话中有话,流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中,日中不至,则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信,关键在于“期日中”,“日中不至”,当然就是失信了。抓住实质,击中要害,
  这首诗写得很别致。全诗十四句,是主人公一口气说完的,这当然很质直。所说的内容,不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解,这当然很浅近。然而诗歌看似简朴,实则却婉曲;看似浅近,实则深远。
  如果说,忧愁可以催人衰老,它首先带给人们的,则是憔悴和消瘦。“离家日趋远,衣带日趋缓。”诗中的主人公,正因为飘泊异乡、离家日远,被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言,而是巧妙地运用“衣带”之“日缓(松)”,以反衬主人公身躯的日见消瘦,写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒,就这样独伫于塞外荒漠,默默无语地遥望着万里乡关:“心思不能言,肠中车轮转。”——他不是无语可说,而是心中塞满了愁思,纵然有千言万语,也难以表达。要描述这样一种痛苦之状,笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中,想象力就往往特别活跃,笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公,在眺望黄河彼岸的故国时,思归心切,就唱出了“谁谓河广,一苇杭(渡)之”的奇句。而这首歌的主人公,为抒写胸中难以排遣的痛苦,竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动,写主人公无可言传的曲曲愁思,真是形象得教人吃惊。也正因为如此,戍卒那离家万里的痛苦怀思,才以更强的力度震荡了读者的心弦,使人不能不为之悚然动容。

创作背景

  这是一个秋天的雨夜。独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面下个不停的淅淅沥沥的秋雨,益发感到夜的深沉、秋的凄寒和高斋的空寂。这样一种萧瑟凄寂的环境气氛不免要触动远宦者的归思。韦应物家居长安,和滁州相隔两千余里。即使白天登楼引领遥望,也会有云山阻隔、归路迢递之感;暗夜沉沉,四望一片模糊,自然更不知其眇在何处了。故园的眇远,本来就和归思的悠长构成正比,再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨,就更使这归思无穷无已、悠然不尽了。一、二两句,上句以设问起,下句出以慨叹,言外自含无限低徊怅惘之情。“方”字透出归思正殷,为三、四高斋《闻雁》韦应物 古诗作势。

  

申佳允( 南北朝 )

收录诗词 (1472)
简 介

申佳允 申佳允(1602—1644),本名申佳胤,明末官员,《明史》避雍正皇帝胤禛之名讳而作申佳允,申涵光之父。字孔嘉,又字浚源,号素园,北直隶广平府永年县(今河北省邯郸市永年县)人。崇祯四年进士,历任知县、吏部文选司主事、吏部考功司员外郎、南京国子监博士、大理寺评事、太仆寺丞等职。甲申之变,佳胤殉国死节,赠太仆寺少卿,谥节悯。入清,褒扬忠烈,赐谥端悯。有《申端悯公诗集》、《申端悯公文集》传世。

过三闾庙 / 吾灿融

霜露已凄凄,星汉复昭回。朔风中夜起,惊鸿千里来。
"湛湛嘉树阴,清露夜景沉。悄然群物寂,高阁似阴岑。
城远登高并九日,茱萸凡作几年新。"
波流浸已广,悔吝在所汲。溪水有清源,褰裳靡沾湿。"
劳歌玄月暮,旅睇沧浪极。魏阙渺云端,驰心附归冀。"
疏竹映高枕,空花随杖藜。香飘诸天外,日隐双林西。
"花宫仙梵远微微,月隐高城钟漏稀。夜动霜林惊落叶,
过憩裴逸人,岩居陵丹梯。抱琴出深竹,为我弹鹍鸡。


献钱尚父 / 风达枫

"大梁贵公子,气盖苍梧云。若无三千客,谁道信陵君。
"世间荏苒萦此身,长望碧山到无因。
玉辗龙盘带,金装凤勒骢。虎貔纷儗儗,河洛振熊熊。
辕门拜首儒衣弊,貌似牢之岂不怜。"
"夜尽梦初惊,纱窗早雾明。晓妆脂粉薄,春服绮罗轻。
沙鸥积暮雪,川日动寒晖。楚客来相问,孤舟泊钓矶。"
"奉使推能者,勤王不暂闲。观风随按察,乘骑度荆关。
万方氛祲息,六合干坤大。无战是天心,天心同覆载。"


拔蒲二首 / 霜辛丑

怀仙阅真诰,贻友题幽素。荣达颇知疏,恬然自成度。
不见心尚密,况当相见时。"
陈蕃悬榻待,谢客枉帆过。相见耶溪路,逶迤入薜萝。"
前堂后堂罗袖人,南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗丝管,
祖道衣冠列,分亭驿骑催。方期九日聚,还待二星回。"
搜奇大壑东,竦望成山北。方术徒相误,蓬莱安可得。
揆予宅闾井,幽赏何由屡。道存终不忘,迹异难相遇。
如彼松竹,春荣冬蒨.柯叶蔼然,下渝霜霰。


石壁精舍还湖中作 / 长孙春彦

葛藟附柔木,繁阴蔽曾原。风霜摧枝干,不复庇本根。
"却访巴人路,难期国士恩。白云从出岫,黄叶已辞根。
晚日归千骑,秋风合五兵。孔璋才素健,早晚檄书成。"
笙歌迎拜首,羽帐崇严卫。禁柳垂香炉,宫花拂仙袂。
落日烧霞明,农夫知雨止。几悲衽席湿,长叹垣墙毁。
"楚关望秦国,相去千里馀。州县勤王事,山河转使车。
伍生传或谬,枚叟说难穷。来信应无已,申威亦匪躬。
岂意餐霞客,溘随朝露先。因之问闾里,把臂几人全。"


迷神引·贬玉溪对江山作 / 图门甲子

岂知晋叔向,无罪婴囚拘。临难俟解纷,独知祁大夫。
茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。"
秦天无纤翳,郊野浮春阴。波静随钓鱼,舟小绿水深。
"天使下西楼,光含万里秋。台前疑挂镜,帘外似悬钩。
芍药和金鼎,茱萸插玳筵。玉堂开右个,天乐动宫悬。
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉,便逐行云去不回。"
"端居倦时燠,轻舟泛回塘。微风飘襟散,横吹绕林长。
能令秋大有,鼓吹远相催。"


与于襄阳书 / 虎夜山

日望天朝近,时忧郢路长。情言间薖轴,惠念及沧浪。
此去播迁明主意,白云何事欲相留。"
鸣桹去未已,前路行可觌。猿鸟悲啾啾,杉松雨声夕。
"托身侍云陛,昧旦趋华轩。遂陪鹓鸿侣,霄汉同飞翻。
"端令倚悬槛,长望抱沉忧。宁知故园月,今夕在兹楼。
青松来风吹古道,绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真,
朝驰余马于青楼,怳若空而夷犹。浮云深兮不得语,
岁月蹉跎飞不进,羽毛憔悴何人问。绕树空随乌鹊惊,


论诗三十首·二十 / 仆芳芳

渭北升高苑,河南祓禊场。烟花恒献赋,泉石每称觞。
"空蒙不自定,况值暄风度。旧赏逐流年,新愁忽盈素。
七岁丰茸好颜色,八岁黠惠能言语。十三兄弟教诗书,
明主忧既远,边事亦可大。荷宠务推诚,离言深慷慨。
妓杂歌偏胜,场移舞更新。应须尽记取,说向不来人。"
鸾翮我先铩,龙性君莫驯。朴散不尚古,时讹皆失真。
吾师住其下,禅坐证无生。结庐就嵌窟,剪苕通往行。
"秋风多客思,行旅厌艰辛。自洛非才子,游梁得主人。


梁园吟 / 火诗茹

赐庆垂天泽,流欢旧渚宫。楼台生海上,箫鼓出天中。
部曲皆武夫,功成不相让。犹希虏尘动,更取林胡帐。
"闻君罢官意,我抱汉川湄。借问久疏索,何如听讼时。
亭亭独立青莲下,忍草禅枝绕精舍。自用黄金买地居,
章台收杞梓,太液满鹓鹭。丰泽耀纯仁,八方晏黔庶。
地胜春逾好,恩深乐更张。落花飞广座,垂柳拂行觞。
郑吉驱旌坐见迎。火绝烟沉左西极,谷静山空右北平。
"新加大邑绶仍黄,近与单车去洛阳。顾眄一过丞相府,


谏逐客书 / 斟睿颖

恨无荆文璧,以答丹青绚。"
"上人居此寺,不出三十年。万法元无着,一心唯趣禅。
树入江云尽,城衔海月遥。秋风将客思,川上晚萧萧。"
"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。
应当整孤棹,归来展殷勤。"
谑浪棹海客,喧唿傲阳侯。半道逢吴姬,卷帘出揶揄。
感激未能寐,中宵时慨慷。黄虫初悲鸣,玄鸟去我梁。
相煎成苦老,消铄凝津液。仿佛明窗尘,死灰同至寂。


如梦令·黄叶青苔归路 / 子车爱欣

白雪缘情降,青霞落卷舒。多惭郎署在,辄继国风馀。"
甘从锋刃毙,莫夺坚贞志。宿将降贼庭,儒生独全义。
江连清汉东逶迤,遥望荆云相蔽亏。应问襄阳旧风俗,
旧堵今既葺,庶氓亦已丰。周览思自奋,行当遇时邕。"
经纬称人杰,文章作代英。山川看是阵,草木想为兵。
"问道图书盛,尊儒礼教兴。石渠因学广,金殿为贤升。
"出身天宝今年几,顽钝如锤命如纸。作官不了却来归,
"禅室吐香烬,轻纱笼翠烟。长绳挂青竹,百尺垂红莲。