胜概纷满目，衡门趣弥浓。幸有数亩田，得延二仲踪。
绿水成文柳带摇，东风初到不鸣条。
儿女眼前难喜舍，弥怜双鬓渐如丝。"
"年纪蹉跎四十强，自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿，
（《少年行》，《诗式》）
"君不见梁孝王修竹园，颓墙隐辚势仍存。
"别乘向襄州，萧条楚地秋。江声官舍里，山色郡城头。
"日入林初静，山空暑更寒。泉鸣细岩窦，鹤唳眇云端。
"秦帝南巡厌火精，苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰，
园竹池莲莫惆怅，相看恰似主人心。"
若许他时作闲伴，殷勤为买钓鱼船。"
楚客过此桥，东看尽垂泪。"
烽戍悠悠限巴越，伫听歌咏两甘棠。"
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远，龙门蹙波虎眼转。
sheng gai fen man mu .heng men qu mi nong .xing you shu mu tian .de yan er zhong zong .
lv shui cheng wen liu dai yao .dong feng chu dao bu ming tiao .
er nv yan qian nan xi she .mi lian shuang bin jian ru si ..
.nian ji cuo tuo si shi qiang .zi lian tou bai shi wei lang .yu zi tai xian qin jie lv .
..shao nian xing ...shi shi ..
.jun bu jian liang xiao wang xiu zhu yuan .tui qiang yin lin shi reng cun .
.bie cheng xiang xiang zhou .xiao tiao chu di qiu .jiang sheng guan she li .shan se jun cheng tou .
.ri ru lin chu jing .shan kong shu geng han .quan ming xi yan dou .he li miao yun duan .
.qin di nan xun yan huo jing .cang huang mai jian gu feng cheng .ba tu liao li jin long zhe .
yuan zhu chi lian mo chou chang .xiang kan qia si zhu ren xin ..
ruo xu ta shi zuo xian ban .yin qin wei mai diao yu chuan ..
chu ke guo ci qiao .dong kan jin chui lei ..
feng shu you you xian ba yue .zhu ting ge yong liang gan tang ..
you ru xue dian qing shan yun .yu wang jing xi bu ci yuan .long men cu bo hu yan zhuan .
译文
厅堂西边的竹笋长得茂盛，都挡住了门头，堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
大水淹没了所有大路，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯(qu)已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐(zuo)一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或(huo)取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
她坐的美丽的车子再也见不到了，踪影象巫山的云不知飘去何方，梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆，寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感，只好酗酒度过寂寞的时光，想寄封情书吧，可往哪寄呢？山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
眼睁睁吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得江水枯竭鹅飞罢！
与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
不解风情的东风吹来，轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里，背靠着丝纱的灯罩，映照出纤细身影。
巴水忽然像是到了尽头，而青天依然夹在上面。
烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。
分别是你总是神色匆匆，总说能来相见多么不易。
溪水声声伴着松涛阵阵，在静夜里飕飕刮过耳边。
注释
⑼王子：王子乔。周灵王太子，名晋，传说擅长吹笙，这里指仙子。
38、卒：完成，引申为报答。
262.厥严：楚国的威严。奉：保持。
⑸沉沉：深沉。此指重大之事，即终身之事。
(27)内金盘：宫中皇帝御用的金盘。卫、霍：指汉代大将卫青、霍去病，都是汉武帝的亲戚。这里喻指杨贵妃的从兄、权臣杨国忠。
6、鼓：指更鼓。
曹操的逝世，是一代风云的终结，同时也是曹植生命中的转捩点。曹丕继位以后，对这个一度曾是王位准继承者的弟弟十分防备。他不只把曹植分封至京城以外，使他远离政治权力中心，甚至还设了“监国使者”，以防其弟图谋不轨，威胁本身的地位。人们耳熟能详的《七步诗》：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”，说的正是曹植在曹丕的胁迫下，所作的一首哀泣骨肉相残的诗歌。这首诗歌真正的渊源不可考究，流传的版本亦有不同，出于曹植之手的可能性也很低，可是从这首诗里，还是得以见出曹丕兄弟间相互争斗猜忌确属事实。
"相闻二十载，不得展平生。一夕南宫遇，聊用写中情。
"着得新书义更幽，负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷，
霜露已凄凄，星汉复昭回。朔风中夜起，惊鸿千里来。
谁见长门深锁，黄昏细雨相和。"
干戈碍乡国，豺虎满城堡。村落皆无人，萧条空桑枣。
"门巷凉秋至，高梧一叶惊。渐添衾簟爽，顿觉梦魂清。
东山谒居士，了我生死道。目见难噬脐，心通可亲脑。
鼎中龙虎功成后，海上三山去不迷。"
向夕波摇明月动，更疑神女弄珠游。"
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落，酒泛金樽月未央。
"我多吏事君多病，寂绝过从又几旬。
醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未阕。"
上天屡愆气，胡不均寸泽。仰瞻乔树巅，见此洪流迹。
正悲世上事无限，细看水中尘更多。（《永州江干感兴》）
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂，自共伊皋论太平。
"运命将来各有期，好官才阙即思之。
因君此中去，不觉泪如泉。"
七月江水大，沧波涨秋空。复有峨眉僧，诵经在舟中。
"风暖汀洲吟兴生，远山如画雨新晴。残阳影里水东注，
何须五月更南巡。昔时文武皆销铄，今日精灵常寂寞。
赠君青竹杖，送尔白苹洲。应是神仙子，相期汗漫游。"
"衔命将辞国，非才忝侍臣。天中恋明主，海外忆慈亲。
远树微分夏禹祠。青岸渐平濡柳带，旧溪应暖负莼丝。
月从山上落，河入斗间横。渐至重门外，依稀见洛城。"
"双珠出海底，俱是连城珍。明月两特达，馀辉傍照人。
子月生一气，阳景极南端。已怀时节感，更抱别离酸。
深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。"
"久卧青山云，遂为青山客。山深云更好，赏弄终日夕。
浔阳物景真难及，练泻澄江最好看。
地接金人岸，山通玉女家。秋风何太早，吹落禁园花。"
秋成不廉俭，岁馀多馁饥。顾视仓廪间，有粮不成炊。
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。
我生早孤贱，沦落居此州。风土至今忆，山河皆昔游。
闲庭深院资贤宅，宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真，
"谁言悦口是甘肥，独酌鹅儿啖翠微。蝇利薄于青纸扇，
"渡口欲黄昏，归人争流喧。近钟清野寺，远火点江村。
座中皆是故交亲。龙池树色供清景，浴殿香风接近邻。
岂伊逢世运，天道亮云云。
寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。
灵祇不许世人到，忽作雷风登岭难。"
长笑当时汉卿士，等闲恩泽画麒麟。
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装，金鞭频策骐驎马。
"郎官休浣怜迟日，野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦，
"亭宇丽朝景，帘牖散暄风。小山初构石，珍树正然红。
锦袖盛朱橘，银钩摘紫房。见人羞不语，回艇入溪藏。"
洛浦有宓妃，飘飖雪争飞。轻云拂素月，了可见清辉。
簿书劳应对，篇翰旷不寻。薄田失锄耨，生苗安可任。
"惆怅重阳日，空山野菊新。蒹葭百战地，江海十年人。
如彼昆山玉，本自有光辉。鄙人徒区区，称叹亦何为。
"莫学区区老一经，夷门关吏旧书生。晋朝灭后无中散，
从来道生一，况伴龟藏六。栖托讵星回，檀栾已云矗。
"羡君乘紫诏，归路指通津。鼓棹烟波暖，还京雨露新。
"何处无今夕，岂期在海头。贾客不爱月，婵娟闲沧洲。
"每恨多流落，吾徒不易亲。相逢千里客，共醉百花春。
天上桥成草草回。几度送风临玉户，一时传喜到妆台。
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞，香扇斜开九华照。
轩后上天时，攀龙遗小臣。及此留惠爱，庶几风化淳。
"负才尚气满朝知，高卧闲吟见客稀。
关月生首阳，照见华阴祠。苍茫秋山晦，萧瑟寒松悲。
野情转萧洒，世道有翻覆。陶令归去来，田家酒应熟。"
一从化真骨，万里乘飞电。萝月延步虚，松花醉闲宴。
阴雾离披，灵驭摇裔。膏泽之庆，期于稔岁。"
谬忝燕台召，而陪郭隗踪。水流知入海，云去或从龙。
"水曲一追游，游人重怀恋。婵娟昨夜月，还向波中见。
朝云夜入无行处，巴水横天更不流。"
九月尚流汗，炎风吹沙埃。何事阴阳工，不遣雨雪来。
怪得美人争斗乞，要他秾翠染罗衣。
燕飞犹个个，花落已纷纷。思妇高楼晚，歌声不可闻。"
拂拂生残晖，层层如裂绯。天风剪成片，疑作仙人衣。
"北阙忤明主，南方随白云。沿洄滩草色，应接海鸥群。
"家世朱门贵，官资粉署优。今为百里长，应好五峰游。
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦，更堪边雁过遥天。
莎间虫罢响，松顶鹤初惊。因感浮华世，谁怜太古情。"
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦，一堆萤雪竟谁知。
至今秦淮间，礼乐秀群英。地扇邹鲁学，诗腾颜谢名。
"新霜染枫叶，皎月借芦花。（《秋日》）
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西，剑刃一挥皆整齐。
"岳阳天水外，念尔一帆过。野墅人烟迥，山城雁影多。
"好读神农书，多识药草名。持缣购山客，移莳罗众英。
丽谯非改作，轩槛是新图。远水自嶓冢，长云吞具区。