如梦令·门外绿阴千顷
书生闲许从旌旗。条章最是贫家喜，禾黍仍防别郡饥。
乳鸽沿苔井，斋猿散雪峰。如何不见性，倚遍寺前松。"
避秦不是无归意，一度逢花一断肠。"
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子，草多谁复访兰荪。
"位在嫔妃最上头，笑他长信女悲秋。日中月满可能久，
中表人稀离乱后，花时莫惜重相携。"
竹声输我听，茶格共僧知。景物还多感，情怀偶不卑。
姬风一变世间平。高踪尽共烟霞在，大道长将日月明。
"戎羯谁令识善言，刑将不舍遽能原。
"出门嗟世路，何日朴风归。是处太行险，□□应解飞。
如梦令·门外绿阴千顷拼音解释:
shu sheng xian xu cong jing qi .tiao zhang zui shi pin jia xi .he shu reng fang bie jun ji .
ru ge yan tai jing .zhai yuan san xue feng .ru he bu jian xing .yi bian si qian song ..
bi qin bu shi wu gui yi .yi du feng hua yi duan chang ..
feng niao bu lai ji que xuan .chu shao ke neng gong ji zi .cao duo shui fu fang lan sun .
.wei zai pin fei zui shang tou .xiao ta chang xin nv bei qiu .ri zhong yue man ke neng jiu .
zhong biao ren xi li luan hou .hua shi mo xi zhong xiang xie ..
zhu sheng shu wo ting .cha ge gong seng zhi .jing wu huan duo gan .qing huai ou bu bei .
ji feng yi bian shi jian ping .gao zong jin gong yan xia zai .da dao chang jiang ri yue ming .
.rong jie shui ling shi shan yan .xing jiang bu she ju neng yuan .
.chu men jie shi lu .he ri pu feng gui .shi chu tai xing xian ...ying jie fei .
译文及注释
译文
柴门多日紧闭不开，
宋人陈谏议家里有一(yi)匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里周围的人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”(陈谏议）赶紧命人去追商人牵回马，并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之(zhi)风。
很快又到了岁末，瘦骨嶙峋，临风而立，听着夜晚萧瑟的秋风，吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋(xi)蟀叫得悲戚，一盏青灯照着冷屋，翻着书禁不住愁肠满腹，将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方，使我痛楚无奈，柔弱的神魂惊悸，是在南浦采撷香草相送，是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从。”
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭，山路狭窄像(xiang)羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座(zuo)庙堂。
当年芒砀山上祥云瑞(rui)雾曾在天空萦回，咸阳王气盛，预兆已像清水一样分明。
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
随着波浪或(huo)清或浊，和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间，忘却那追逐功名之事。
有朝一日，我要当了春神，我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳，新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽(zun)也觉得清凉。
地势有帝王之气，山水则虎踞龙蟠。
注释
274、怀：怀抱。
（9）宣：疏导。
酲(chéng)：醉酒。
③噤：闭口，嘴张不开。
(18)而赖武之德：但是依靠栾武子的德望。
周南留滞：史记太史公自序：是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事。注：古之周南，今之洛阳。
若之何：固定句式，这里的意思是“为什么要”。
⑽宫馆：宫阙。
赏析
此时的成王，已逐步走向成熟，他在《《周颂·敬之》佚名 古诗(gu shi)》中要表达的有两层意思：对群臣的告戒和严格的自律。
三、四两句，写“看水”时所见岸旁之景。元代方回赞为“当世名句”（《瀛奎律髓》）；清代纪昀赞为“名下无虚”（《瀛奎律髓评》）；陈衍也说“的是名句”（《宋诗精华录》）。它妙在那里，宋代胡仔说：“似此等句，须细味之，方见其用意”（《苕溪渔隐丛话》）。
诗人用如此多的篇幅渲染昔(ran xi)日都城男女的仪容之美，意在体现周王朝当年的繁荣昌盛，但从社会发展的角度看，它正反映出社会生产力发展之后，在新旧制度的转换过程中，社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”，今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
“杖剑对尊酒，耻为游子颜”，彩笔(cai bi)浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒，胸怀开阔，风度不凡，气宇轩昂，仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别，充满着豪情。
其一，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋，在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学，有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》，但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋，则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切，为后世悼亡之作所祖”。其实，《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”，更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等，皆属此类。众多悼亡赋作的出现，使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
此诗以“扬之水”开篇，是一种起兴，并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌，流经水底的白石，清澈见底，映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下，有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣红领，准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为，非常高兴。跟随未来之主，必将成为有功之臣。所以，很多造反起家的人，历来是有所图、有所为、有所得的。
这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌，全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情，而是通过对莲叶和鱼儿的描绘，将它们的欢乐之情充分透露了出来，仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片，许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
第三，写山林的幽静，不是以静写静，而是以动写静。有了知了的鸣叫，山鸟的啼鸣，诗人才感到更加幽静，诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者，每以得声音衬托而愈觉其深”。
这首诗的内容虽单纯，但结构安排相当精巧，五章首尾呼应，回环往复，语意间隔粘连，逐层递进，具有很强的层次感与节奏感。选词用字，要言不烦、举重若轻、颇耐咀嚼，表现出歌词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌，其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。
《《山有扶苏》佚名 古诗》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时，怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌，却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾，仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说，“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说：“言忽所美之人实非美人”，“扶胥之木生于山，喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下，喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒，失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的，这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都，乃见狂且’，犹云‘燕婉之求，得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去，没见到自己的恋人，却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说：“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《《山有扶苏》佚名 古诗》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”，即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”，完全出于道学家的偏见，因为在他看来，《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时，向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法，即脱胎于朱熹之说，但扬弃了朱说的糟粕。
末联“宁知心断绝，夜夜泣胡笳”意为：这种生活令人心思断绝，每当夜里听到那悲凉的胡笳之音，禁不住潸然泪下。诗人在历数自己一路转徙的生活之后，悲哀、伤感之情终于不可抑制，随着泪水喷涌而出。那般痛彻心扉的悲怆之情随着胡笳之音萦绕在读者心头，余韵悠远。
这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞，但并不颓废，支配全诗的，是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调，给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩，达到了绘声绘影的程度，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
这首诗的整个语调都是平缓的，而在平缓的语调后面，却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏，似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处，借用欧阳修的话来说，叫做：“初如食橄榄，真味久愈在。”（《欧阳文忠公集》卷二）全诗言淡意远，韵味深厚。
“何处一屏风？分明怀素踪。”
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。他根据(ju)《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断，认为与《大武》六成对应的六诗依次为：《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨，断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
《小雅·《菀柳》佚名 古诗》是一首揭露王者暴虐无常，诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章，每章六句。
三、四两句，写“看水”时所见岸旁之景。元代方回赞为“当世名句”（《瀛奎律髓》）；清代纪昀赞为“名下无虚”（《瀛奎律髓评》）；陈衍也说“的是名句”（《宋诗精华录》）。它妙在那里，宋代胡仔说：“似此等句，须细味之，方见其用意”（《苕溪渔隐丛话》）。
诗人用如此多的篇幅渲染昔(ran xi)日都城男女的仪容之美，意在体现周王朝当年的繁荣昌盛，但从社会发展的角度看，它正反映出社会生产力发展之后，在新旧制度的转换过程中，社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”，今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
“杖剑对尊酒，耻为游子颜”，彩笔(cai bi)浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒，胸怀开阔，风度不凡，气宇轩昂，仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别，充满着豪情。
其一，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋，在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学，有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》，但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋，则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切，为后世悼亡之作所祖”。其实，《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”，更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等，皆属此类。众多悼亡赋作的出现，使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
此诗以“扬之水”开篇，是一种起兴，并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌，流经水底的白石，清澈见底，映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下，有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣红领，准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为，非常高兴。跟随未来之主，必将成为有功之臣。所以，很多造反起家的人，历来是有所图、有所为、有所得的。
这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌，全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情，而是通过对莲叶和鱼儿的描绘，将它们的欢乐之情充分透露了出来，仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片，许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
第三，写山林的幽静，不是以静写静，而是以动写静。有了知了的鸣叫，山鸟的啼鸣，诗人才感到更加幽静，诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者，每以得声音衬托而愈觉其深”。
这首诗的内容虽单纯，但结构安排相当精巧，五章首尾呼应，回环往复，语意间隔粘连，逐层递进，具有很强的层次感与节奏感。选词用字，要言不烦、举重若轻、颇耐咀嚼，表现出歌词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌，其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。
《《山有扶苏》佚名 古诗》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时，怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌，却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾，仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说，“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说：“言忽所美之人实非美人”，“扶胥之木生于山，喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下，喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒，失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的，这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都，乃见狂且’，犹云‘燕婉之求，得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去，没见到自己的恋人，却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说：“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《《山有扶苏》佚名 古诗》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”，即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”，完全出于道学家的偏见，因为在他看来，《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时，向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法，即脱胎于朱熹之说，但扬弃了朱说的糟粕。
末联“宁知心断绝，夜夜泣胡笳”意为：这种生活令人心思断绝，每当夜里听到那悲凉的胡笳之音，禁不住潸然泪下。诗人在历数自己一路转徙的生活之后，悲哀、伤感之情终于不可抑制，随着泪水喷涌而出。那般痛彻心扉的悲怆之情随着胡笳之音萦绕在读者心头，余韵悠远。
这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞，但并不颓废，支配全诗的，是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调，给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩，达到了绘声绘影的程度，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
这首诗的整个语调都是平缓的，而在平缓的语调后面，却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏，似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处，借用欧阳修的话来说，叫做：“初如食橄榄，真味久愈在。”（《欧阳文忠公集》卷二）全诗言淡意远，韵味深厚。
“何处一屏风？分明怀素踪。”
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。他根据(ju)《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断，认为与《大武》六成对应的六诗依次为：《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨，断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
《小雅·《菀柳》佚名 古诗》是一首揭露王者暴虐无常，诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章，每章六句。
创作背景
诗人在1192年乘舟路过安仁县（现在的江西省余江县）时，看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染，从而创作了此诗。
释文礼( 金朝 )
收录诗词 (3645) 首
简 介
释文礼 释文礼（一一六七～一二五○），号灭翁，俗姓阮，临安（今属浙江）天目山人，因别号天目。年十六，依乡之真向寺僧智月得度，遍参名师。历主临安广寿、净慈，永嘉能仁，安吉福泉，四明天童等刹，归终于梁渚之西丘。理宗淳祐十年卒，年八十四。事见明崇祯《天童寺志》卷六《宋天目禅师行状》。 释文礼诗，据《颂古联珠通集》、《天童寺志》等书所录，编为一卷。
金陵图
"红杏花时辞汉苑，黄梅雨里上淮船。
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静，风打虚窗佛幌开。
村酒沽来浊，溪鱼钓得肥。贫家只如此，未可便言归。"
却成青桂偶然攀。身居剑戟争雄地，道在干坤未丧间。
看却东风归去也，争教判得最繁枝。"
频频强入风流坐，酒肆应疑阮步兵。"
"浅绛浓香几朵匀，日熔金铸万家新。
鸟径盘春霭，龙湫发夜雷。临邛无久恋，高桂待君回。"
游太平公主山庄
山近当吟冷，泉高入梦喧。依稀小有洞，邂逅武陵源。
上却征车再回首，了然尘土不相关。"
"凤策联华是国华，春来偶未上仙槎。乡连南渡思菰米，
定中黄叶下青苔。双林不见金兰久，丹楚空翻组绣来。
"烂熳香风引贵游，高僧移步亦迟留。
"海上亭台山下烟，买时幽邃不争钱。莫言白日催华发，
年虚侵雪鬓，尘枉污麻衣。自古逃名者，至今名岂微。"
"一家区宇忽三分，龌龊车书曷足论。
任光禄竹溪记
"陶令昔居此，弄琴遗世荣。田园三亩绿，轩冕一铢轻。
缭垣何用学金汤。劚开岚翠为高垒，截断云霞作巨防。
石室僧调马，银河客问牛。晓楼归下界，大地一浮沤。"
"楼台掩映入春寒，丝竹铮鏦向夜阑。席上弟兄皆杞梓，
"半夜西亭雨，离人独启关。桑麻荒旧国，雷电照前山。
"连天一水浸吴东，十幅帆飞二月风。好景采抛诗句里，
"刘表荒碑断水滨，庙前幽草闭残春。已将怨泪流斑竹，
近抛三井更深去，不怕虎狼唯怕人。"
乌夜号
"不知名利苦，念佛老岷峨。衲补云千片，香烧印一窠。
"往年莺谷接清尘，今日鳌山作侍臣。二纪计偕劳笔研，
巫山洛浦本无情，总为佳人便得名。
"分影由来恨不同，绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗，
笑说留连数日间，已是人间一千日。
蜀雪随僧蹋，荆烟逐雁冲。凋零归两鬓，举止失前踪。
"紫衣明主赠，归寺感先师。受业恩难报，开堂影不知。
外肃通班序，中严锡庆优。奏歌三酒备，表敬百神柔。
浣溪沙·细雨斜风作晓寒
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合，贵妃池里玉莲衰。
庭垂河半角，窗露月微棱。俱入论心地，争无俗者憎。"
赵衰当面何须恨，不把干将访负心。"
不得庄生濠上旨，江湖何以见相忘。"
"望阙路仍远，子牟魂欲飞。道开烧药鼎，僧寄卧云衣。
孤散恨无推唱路，耿怀吟得赠君诗。"
"只为曹侯数贵人，普天黔首尽黄巾。
春风吹蚕细如蚁，桑芽才努青鸦嘴。侵晨采桑谁家女，手挽长条泪如雨。去岁初眠当此时，今岁春寒叶放迟。愁听门外催里胥，官家二月收新丝。
鱼藻
"默默守吾道，望荣来替愁。吟诗应有罪，当路却如雠。
"惆怅残花怨暮春，孤鸾舞镜倍伤神。
赵高胡亥速天诛，率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏，功成儿戏亦何殊。
"行行血泪洒尘襟，事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧，
"听经看画绕虚廊，风拂金炉待赐香。
一星遗火下烧秦。貔貅扫尽无三户，鸡犬归来识四邻。
一通红锦重，三事紫罗轻。（以下《绣石书堂》）
争那白头方士到，茂陵红叶已萧疏。"
咏白海棠
"何曾解报稻粱恩，金距花冠气遏云。
"儒为君子儒，儒道不妨孤。白发多生矣，青山可住乎。
日暮渚田微雨后，鹭鹚闲暇稻花香。"
自我居震旦，翊卫类夔契。伊昔颈皇运，艰难仰忠烈。
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。（《升庵外集》）"
"杏艳桃光夺晚霞，乐游无庙有年华。
古人重畎亩，有禄不待干。德成禄自至，释耒列王官。
可怜黄雀衔将去，从此庄周梦不成。（《咏蝶》。
穆陵关北逢人归渔阳
"细腰宫尽旧城摧，神女归山更不来。
芦花无主鸟衔将。秋声暗促河声急，野色遥连日色黄。
毕竟浮生谩劳役，算来何事不成空。"
解衣悲缓带，搔首闷遗簪。西岭斜阳外，潜疑是故林。"
"写得衰容似十全，闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日，
"无论南北与西东，名利牵人处处同。枕上事仍多马上，
忽闻台旨许重来。此时暂与交亲好，今日还将简册回。
"香浮玉陛晓辞天，袍拂蒲茸称少年。郎署转曹虽久次，
清平乐·候蛩凄断
"杜门朝复夕，岂是解谋身。梦不离泉石，林唯称隐沦。
两鬓欲斑三百首，更教装写傍谁门。"
别后音书锦字空。长忆映碑逢若士，未曾携杖逐壶公。
岂虑星霜到鬓根。多少清风归此地，十年虚打五侯门。"
银瓶冷酒皆倾尽，半卧垂杨自不知。"
"枯缠藤，重欹雪。渭曲逢，湘江别。不是从来无本根，
魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。"
光景旋消惆怅在，一生赢得是凄凉。"
小雅·十月之交
"建业城边蒋帝祠，素髯清骨旧风姿。江声似激秦军破，
常思扬子云，五藏曾离身。寂寞一生中，千载空清芬。"
且学王家种竹来。已得静居从马歇，不堪行色被蝉催。
"谢病别文昌，仙舟向越乡。贵为金马客，雅称水曹郎。
"垂老何时见弟兄，背灯愁泣到天明。
"嬴氏设防胡，烝沙筑冤垒。蒙公取勋名，岂算生民死。
腊泉冰下出，夜磬月中寻。尽欲居岩室，如何不住心。"
无雨无风见景时。渔父晚船分浦钓，牧童寒笛倚牛吹。