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满庭芳·茉莉花

近现代 / 朱希晦

碧花醉,灵扬扬,笑赐二子长生方。二子未及伸拜谢,
"一岁重阳至,羁游在异乡。登高思旧友,满目是穷荒。
年年雁影带寒来。半林残叶迎霜落,三径黄花近节开。
散作上林今夜雪,送教春色一时来。"
"凤仪常欲附,蚊力自知微。愿假樽罍末,膺门自此依。
好是中朝绝亲友,九华山下诏来征。
安得封域内,长有扈苗征。七十里百里,彼亦何尝争。
"缑山明月夜,岑寂隔尘氛。紫府参差曲,清宵次第闻。
临老交亲零落尽,希君恕我取人宽。"
今日送行偏惜别,共师文字有因缘。"
"白马顿红缨,梢球紫袖轻。晓冰蹄下裂,寒瓦杖头鸣。


满庭芳·茉莉花拼音解释:

bi hua zui .ling yang yang .xiao ci er zi chang sheng fang .er zi wei ji shen bai xie .
.yi sui zhong yang zhi .ji you zai yi xiang .deng gao si jiu you .man mu shi qiong huang .
nian nian yan ying dai han lai .ban lin can ye ying shuang luo .san jing huang hua jin jie kai .
san zuo shang lin jin ye xue .song jiao chun se yi shi lai ..
.feng yi chang yu fu .wen li zi zhi wei .yuan jia zun lei mo .ying men zi ci yi .
hao shi zhong chao jue qin you .jiu hua shan xia zhao lai zheng .
an de feng yu nei .chang you hu miao zheng .qi shi li bai li .bi yi he chang zheng .
.gou shan ming yue ye .cen ji ge chen fen .zi fu can cha qu .qing xiao ci di wen .
lin lao jiao qin ling luo jin .xi jun shu wo qu ren kuan ..
jin ri song xing pian xi bie .gong shi wen zi you yin yuan ..
.bai ma dun hong ying .shao qiu zi xiu qing .xiao bing ti xia lie .han wa zhang tou ming .

译文及注释

译文
崖高险绝,猿鸟不度,乔木破空。
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在(zai)难以寻求。
《潼关吏》杜甫 古诗邀(yao)请我下马步行,为我指着山隅为我介绍情况:
“魂啊回来吧!
也知道你此时(shi)一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
  吴王夫差在夫椒打败越军,报了槜李之仇,趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的(de)五千人守住会稽山,并派大夫文种,通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
一曲终了,我的情绪沉醉曲种久久不能自拔,让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落,却逢知己的激动心情
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
花到盛时就容易纷纷飘落,嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露(lu)宿于(yu)旷野。
须臾(yú)
  张衡,字平(ping)子(zi),是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。
大家(jia)坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。

注释
④瓶:指僧人用来作为食器的钵盂。
比,和……一样,等同于。
6、洪炉照破一句-炉火能够冲破沉沉的黑夜。
按:此节描述《史记》更合情理。
195、濡(rú):湿。
⑼进酒:斟酒劝饮;敬酒。
⑸知是:一作“知道”。

赏析

  第二联,前句承“渔梁”诗意,是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意,写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归,作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境,这又是一个比衬,从中(cong zhong)表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
  《影答形》一首,则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难,并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期,神仙不可求,即意在指责主自然说者的虚无荒诞,同时,以为死生无常,形影相随,一旦离世,则形影俱灭,名同身亡。因而,他们主张由立善而留名,始可不朽,希望通过精神上的长生来达到永恒,这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想,以为人有美名则可流芳百世,万古长存,因而不满于以酒消愁的处世态度,提倡追求身后之名。
  不过,政治在很多情况下都不会是这种停留在纸面上的温情脉脉牧歌。在封建社会,“飞鸟尽,良弓藏;狡免死,走狗烹”(《史记·越王勾践世家》)的悲剧一次次重演,所谓贤者,所谓智能之士,常常难以摆脱这种历史的悲剧。
  第一段(从“中兴诸将收山东”至“万国军前草木风”)以歌颂战局的神变开端。唐室在中兴诸将的努力下,已光复华山以东包括河北大片土地,捷报昼夜频传。三句借用以说克敌极易,安史乱军的覆灭已成“破竹”之势。当时,安庆绪困守邺城,所以说“祗残邺城不日得”。复兴大业与善任将帅关系很大,“独任朔方无限功”既是肯定与赞扬当时朔方节度使郭子仪在平叛战争中的地位和功绩,又是表达一种意愿,希望朝廷信赖诸将,以奏光复无限之功。以上有很多叙述的地方,“京师”二句则描绘了两个显示胜利喜庆气氛的画面:长安街上出入的官员们,都骑着产于边地的名马,春风得意;助战有功的回纥兵则在“蒲萄宫”备受款待,大吃大喝。“餧(喂)肉”二字描状生动,客观铺写中略微寓含讽意。从“捷书夜报”句至此,句句申明战争克捷的意思,节奏急促,几乎使读者应接不暇,也犹如带有破竹之势。以下意思略微转折,“已喜皇威清海岱”一句结束上面的意思,当时河北尚未完全克复,说“清海岱”显得用词有分寸;“常思仙仗过崆峒”一句启下,意在警告唐肃宗居安思危,勿忘当初“銮舆播迁”、往来于崆峒山的艰难日子。紧接以“三年笛里”一联,极概括地写出战争带来的创伤。安史之乱三年来,笛咽关山,兵惊草木,人民饱受乱离的痛苦。此联连同上联,抚今追昔,痛定思痛,淋漓悲壮,在欢快的用词中小作波折,而不一味流走,极尽抑扬顿挫的情致,将作者激动而复杂的心情写出。
  在许浑这首诗中,所写的时间既是白日斜,季节又是残花落尽。全诗的色调暗淡,情调低沉,这是“卜居不遂、薄游陇”之客的黯然心情的反映,也可以看作唐王室衰败没落的预兆。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生(wu sheng)”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  结尾“此地适与余近”,从字面上是说此地刚好与我的住处接近,但这个“近”字,不仅指空间距离的相近,也指性情品格的相近。山水也有性情,辛弃疾说:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎》)。这里就体现了物我交融、如逢知己之感。“余之游将自此始”,表示这一次满井之游,将成为一个值得纪念的开端,怎么能不记下这美好的第一印象(yin xiang)呢?把感受化为文字,是为了巩固记忆,时时回顾,充分流露了作者的眷眷珍惜之情。事实上,作者在写这篇游记的前一年(万历二十六年),已经游过满井,而且写了一首诗;但他在这里却说“余之游将自此始”。这大概是因为这一次的感受特别深刻,所以把它作为一个美好的开端吧。最后点明写这篇游记的时间是“己亥二月”,也就是万历二十七年(1599)二月。篇末记时,是古代游记的一种常见格式。
  下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西(dui xi)湖来说,晴也好(ye hao),雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹(nong mo)也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
  这是一篇有名的不怕鬼的故事,显系民间传说,选自《列异传》。
  这首诗深入浅出,自然流畅,富含哲理。核心是“黑发早勤学,白首读书迟”。作为有志气的人,要注意抓紧时间读书学习修身养性,最好的读书时间是在三更五更,晨读不息;而且只有年年月月刻苦坚持,才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意,劝勉年轻人不要虚度光阴,要及早努力学习,免得将来后悔。诗人是从学习的意义,作用和学习应持的态度方法等角度立意,希望人们重视后天学习,以加强自身的行为修养。
  三四句转而抒情。“去”者,说自己;“住”者,指宋常侍。当此分手之际,不作丈夫的壮词,也不为儿女的呢语,而是着眼于彼此共同的流寓者的身分,以“飘蓬”作比。蓬草秋后枯萎,随风而走。诗人将自己与对方比成蓬草,见出对对方的理解,同病相怜之意与羁旅飘泊之情,已尽含在这浅近而又动人的比喻之中。
  颔联承上“落”意,从时空角度深入描绘了《落花》宋祁 古诗的全过程,极缠绵悱恻之致。出句描写《落花》宋祁 古诗飞动的舞姿。“更作”二字个性鲜明,感情强烈。“飘飘兮若流风之回雪”(《洛神赋》),其态可掬,“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤”(《楚辞·九章·悲回风》),情状悲哀。对句写花终于落地之后,在地上仍不甘香消玉殒,虽已着地,仍不失红粉佳人的美容。其执着之情,从“犹成”两字中渗透出来。“半面妆”用的是梁元帝徐妃的典故。此两句不仅刻画《落花》宋祁 古诗尽态极妍,栩栩如生,而且融入了诗人自己深沉的感受,一往情深,不能自已。人物交融,托物寓情。表面上是描写外界景物,实则处处有诗人自己在,景物始终着有诗人的色彩。“更作”、“犹成”二语更加强了感情色彩。李商隐《和张秀才《落花》宋祁 古诗诗》中有“《落花》宋祁 古诗犹自舞,扫后更闻香”之句,是李商隐借《落花》宋祁 古诗勉励张秀才,不要因落第而颓废,应似《落花》宋祁 古诗一样自振自珍。宋祁此诗于此取法,所以刘克庄《后村诗话》说:“‘将飞更作回风舞,已落犹成半面妆’,宋景文《《落花》宋祁 古诗》诗也(shi ye),为世所称,然义山固已云已。”不过,此诗之学李商隐,不在镂红刻翠,恍惚迷离之貌,而在于缠绵悱恻,一往情深之神。表面上咏物,实质上写诗人自己。至于所写的具体情事,则很难考证,亦不必深究。然而诗人的感受已经表露得很明显了,即是屈原那种“虽九死其犹未悔”的精神。李商隐诗的神髓在此,此诗的神髓也在此,这正是此联能传诵后世的原因所在。颈联以沧海客归,珠犹迸泪,章台人去,骨尚遗香,比喻《落花》宋祁 古诗的精诚专一,表现了诗人的忠厚悱恻之情。龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物,化作春泥更护花”即由此点化而成,都是加一层描写了“虽九死其犹未悔”的执著精神。
  这首《《度荆门望楚》陈子昂 古诗》约作于诗人入楚的途中,诗中洋溢着年轻的诗人对楚地风光的新鲜感受。
  归思这样地折磨着作者,平常时日,还可以勉强克制,可是,当新春到来时,就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头,使他归思泉涌,百感交集。“心似百花开未得,年年争发被春催”,形象地揭示出羁旅逢春的典型心境,把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心,进而表现每到春天他的心都受到刺激,引起归思泛滥,那就像被春风催开的百花,竞相怒放,不由自主。想象一下号称花城的广州,那沐浴在春风里的鲜花的海洋,读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻,生动贴切,表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里,作者的南海归思在几经婉转之后,终于得到了尽情的倾吐。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  这是吴文英为悼念亡妾而做的一首词,尽管后世学者对其创作背景及主旨多有争议,但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十名家词》中又题作 ‘春晚感怀’、‘感怀’,实际就是怀旧与悼亡之意。据夏承焘《吴梦窗系年》:“梦窗在苏州曾纳一妾,后遭遣去。在杭州亦纳一妾,后则亡殁。”“集中怀人诸 作,其时夏秋,其地苏州者,殆皆忆苏州遣妾;其时春,其地杭州者,则悼杭州亡妾。”《莺啼序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能反映与亡妾爱情关 系的一篇力作。它不仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别,而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚,笔触细腻,寄慨遥 深,非寻常悼亡诗词之可比。
  这一首《《明日歌》钱福 古诗》给人的启示是:世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得,只有时间难以挽留。人的生命只有一次,时间永不回头。不要今天的事拖明天,明天拖后天。要“今天的事,今日毕。”

创作背景

  周武王崩后周公摄政期间,东南先后发生过好几次大规模的叛乱。据《史记》记载,先有管叔、蔡叔与武庚的作乱,后有淮夷之乱,却没有周公征讨江南叛乱的记载。不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺,荆舒是惩”之句。孟子认为这原是周公说的话、做的事(见《孟子·滕文公上、下》),这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。看来周公征讨过江南叛乱当为事实。《《周颂·般》佚名 古诗》诗就其内容而言,当为天子巡狩时祭祀山河之辞。而所谓巡狩,本来就包括镇压叛乱在内。诗中声称普天之下的疆土都归周室所有,是针对叛乱不服者而发的。所以这首诗当为周公平乱结束时所作。因为诗题名为《般》,“般”为般乐,即盛大的快乐。平乱之后,天下太平,远方邦国悉来朝贺,自然要痛痛快快地大乐一番了。那么,该诗原来大概是周公经过数年平乱之后,在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。后来又成为《大武》四成的歌诗,用以表现平乱成功。

  

朱希晦( 近现代 )

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简 介

朱希晦 温州乐清人。顺帝至正末隐居瑶山,与四明吴主一、萧台赵彦铭吟咏雁山中,称雁山三老。明初荐于朝,命未至而卒。有《云松巢集》。

南歌子·似带如丝柳 / 千针城

共寻萧史江亭去,一望终南紫阁峰。"
若交尽乞人人与,采尽商山枳壳花。"
"疏拙只如此,此身谁与同。高情向酒上,无事在山中。
客泪收回日,乡心寄落潮。殷勤问春雁,何处是烟霄。"
雨水浇荒竹,溪沙拥废渠。圣朝收外府,皆是九天除。"
"劳师送我下山行,此别何人识此情。
野次依泉宿,沙中望火行。远雕秋有力,寒马夜无声。
杜鹃啼断回家梦,半在邯郸驿树中。"


暮江吟 / 马佳鑫鑫

独有年过鹤,曾无病到身。潜教问弟子,居处与谁邻。"
"已共邻房别,应无更住心。中时过野店,后夜宿寒林。
"不吃胡麻饭,杯中自得仙。隔篱招好客,扫室置芳筵。
浓光藏半岫,浅色类飘尘。玉叶开天际,遥怜占早春。"
麇麚来涧底,凫鹄遍川浔。谁念沧溟上,归欤起叹音。"
"信陵门馆下,多病有归思。坠履忘情后,寒灰更湿时。
"世上名利牵,途中意惨然。到家能几日,为客便经年。
"清蝉暂休响,丰露还移色。金飙爽晨华,玉壶增夜刻。


杂说一·龙说 / 司寇晓爽

篱落见娉婷,机丝弄哑轧。烟湿树姿娇,雨馀山态活。
洛阳城北山,古今葬冥客。聚骨朽成泥,此山土多白。
蝉噪入云树,风开无主花。(《崔谏议林亭》)"
梦短眠频觉,宵长起暂行。烛凝临晓影,虫怨欲寒声。
觅得黔娄为妹婿,可能空寄蜀茶来。"
"一叶飘然下弋阳,残霞昏日树苍苍。
一似小儿学,日就复月将。勤勤不自已,二十能文章。
"日日恐无云可望,不辞逐静望来频。


鸿门宴 / 姒语梦

"日落风bk々,驱车行远郊。中心有所悲,古墓穿黄茅。
一经离别少年改,难与清光相见新。"
江上政声复欲归。风起满城山果落,雨馀穿宅水禽飞。
昏晨邈千态,恐动非自主。控鹄大梦中,坐觉身栩栩。
忽忽醒还醉,悠悠暮复朝。残年多少在,尽付此中销。"
蜡揩粉拭谩官眼。"
年年雁影带寒来。半林残叶迎霜落,三径黄花近节开。
"仗顺继皇业,并吞势由己。天命屈雄图,谁歌大风起。


点绛唇·咏梅月 / 濮阳振宇

时节思家夜,风霜作客天。庭闱乖旦暮,兄弟阻团圆。
知勇神天不自大,风后力牧输长筹。襄城迷路问童子,
闻说小斋多野意,枳花阴里麝香眠。"
年虽颓,幸未及项籍之将死。何必一日之内,
径滑苔黏屐,潭深水没篙。绿丝萦岸柳,红粉映楼桃。
玉漏轻风顺,金茎淡日残。王乔在何处,清汉正骖鸾。"
何当悯湮厄,授道安虚孱。我师惠然来,论道穷重玄。
"历历四弦分,重来上界闻。玉盘飞夜雹,金磬入秋云。


采桑子·九日 / 宇文法霞

"春风上苑开桃李,诏许看花入御园。香径草中回玉勒,
"太和八九年,训注极虓虎。潜身九地底,转上青天去。
闻说春来更惆怅,百花深处一僧归。"
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士,一园青草伴衰翁。
应与幽人事有违。"
"每欲寻君千万峰,岂知人世也相逢。
"却縠诗书将,衔恩赴梓州。绕身垂印绶,护马执戈矛。
"暝色沧州迥,秋声玉峡长。只因江上月,不觉过浔阳。


过许州 / 缪吉人

春来点检闲游数,犹自多于年少人。"
"新诗盈道路,清韵似敲金。调格江山峻,功夫日月深。
"宫女三千去不回,真珠翠羽是尘埃。
"寺对远山起,幽居仍是师。斜阳通暗隙,残雪落疏篱。
凡材难度世,神物自归空。惆怅流年速,看成白首翁。"
目睇烟霄阔,心惊羽翼高。椅梧连鹤禁,壀堄接龙韬。
手持冬集书,还家献庭闱。人生此为荣,得如君者稀。
流彩连朱槛,腾辉照绮疏。曈昽晨景里,明灭晓光初。


调笑令·胡马 / 春清怡

春思岩花烂,夏忆寒泉冽。秋忆泛兰卮,冬思玩松雪。
"竹鞋葵扇白绡巾,林野为家云是身。山寺每游多寄宿,
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰:吾过矣,尔之言然。"
"我梦何曾应,看君渡浐川。自无仙掌分,非是圣心偏。
漫作容身计,今知拙有馀。青衫迎驿使,白发忆山居。
金盘摘下挂朱颗,红壳开时饮玉浆。(咏荔枝见《纪事》)
傍竹松声当管弦。虽未学穷生死诀,人间岂不是神仙。"
大有裨于股肱。前年左选,东南万里。交游别我于国门,


水调歌头·江上春山远 / 琦濮存

"骨峭情高彼岸人,一杯长泛海为津。
醉后不忧迷客路,遥看瀑布识天台。"
"喧浊侵肌性未沈,每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁,
独出村舍门,吟剧微风起。萧萧芦荻丛,叫啸如山鬼。
树色多于北,潮声少向西。椰花好为酒,谁伴醉如泥。"
"每来政事堂中宿,共忆华阳观里时。日暮独归愁米尽,
有时公府劳,还复来此息。"
净爱山僧饭,闲披野客衣。谁怜幽谷鸟,不解入城飞。


乌栖曲 / 墨绿蝶

"宛转龙歌节,参差燕羽高。风光摇禁柳,霁色暖宫桃。
"落叶寒拥壁,清霜夜沾石。正是忆山时,复送归山客。
"琐文结绶灵蛇降,蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨,
"忽忆岩中雪,谁人拂薜萝。竹梢低未举,松盖偃应多。
"黄鹤山头雪未消,行人归计在今朝。城高铁瓮江山壮,
鹧鸪猿鸟声相续,椎髻哓唿同戚促。百处谿滩异雨晴,
窗灯寒几尽,帘雨晓阶愁。何以禅栖客,灰心在沃州。"
"记得春闱同席试,逡巡何啻十年馀。