千年城郭如相问，华表峨峨有夜霜。"
满堂谁是知音者，不惜千金与莫愁。"
桃李虽春未有花。幸接上宾登郑驿，羞为长女似黄家。
"组绶掩衰颜，辉光里第间。晚凉经灞水，清昼入商山。
"相见翻惆怅，应怜责废官。过深惭禄在，识浅赖刑宽。
行见日月疾，坐思道路长。但令不征戍，暗镜生重光。"
"珠履行台拥附蝉，外郎高步似神仙。陈词今见唐风盛，
去愿车轮迟，回思马蹄速。但令在舍相对贫，
每许前山隐，曾怜陋巷贫。题诗今尚在，暂为拂流尘。"
好风若借低枝便，莫遣青丝扫路尘。"
"远爱东光县，平临若木津。一城先见日，百里早惊春。
鱼鸟乐天性，杂英互芬芳。我心独何为，万虑萦中肠。
"久卧长安春复秋，五侯长乐客长愁。绣帘朱毂逢花住，
不见僧中旧，仍逢雨后春。惜花将爱寺，俱是白头人。
"自叹清明在远乡，桐花覆水葛溪长。
qian nian cheng guo ru xiang wen .hua biao e e you ye shuang ..
man tang shui shi zhi yin zhe .bu xi qian jin yu mo chou ..
tao li sui chun wei you hua .xing jie shang bin deng zheng yi .xiu wei chang nv si huang jia .
.zu shou yan shuai yan .hui guang li di jian .wan liang jing ba shui .qing zhou ru shang shan .
.xiang jian fan chou chang .ying lian ze fei guan .guo shen can lu zai .shi qian lai xing kuan .
xing jian ri yue ji .zuo si dao lu chang .dan ling bu zheng shu .an jing sheng zhong guang ..
.zhu lv xing tai yong fu chan .wai lang gao bu si shen xian .chen ci jin jian tang feng sheng .
qu yuan che lun chi .hui si ma ti su .dan ling zai she xiang dui pin .
mei xu qian shan yin .zeng lian lou xiang pin .ti shi jin shang zai .zan wei fu liu chen ..
hao feng ruo jie di zhi bian .mo qian qing si sao lu chen ..
.yuan ai dong guang xian .ping lin ruo mu jin .yi cheng xian jian ri .bai li zao jing chun .
yu niao le tian xing .za ying hu fen fang .wo xin du he wei .wan lv ying zhong chang .
.jiu wo chang an chun fu qiu .wu hou chang le ke chang chou .xiu lian zhu gu feng hua zhu .
bu jian seng zhong jiu .reng feng yu hou chun .xi hua jiang ai si .ju shi bai tou ren .
.zi tan qing ming zai yuan xiang .tong hua fu shui ge xi chang .
译文
巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
现在这些(xie)酒已足够(gou)喝的了，姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！
严先生是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。
秋风凌清，秋月明朗。
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
拂晓朱门列戟，撩开帏帐就看见(jian)碧嶂一排排。
望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。
荣幸之至，书不尽怀，曾巩再拜上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀(xi)有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑(you)里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
“谁会归附他呢？”
不必在往事沉溺中低吟。
红霞般的脸蛋印着枕痕，一觉刚刚醒来，衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意，但见丽人紧锁眉头，盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深，燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个人，能陪她诉说相思深情，近来衣带宽松得叫人惊心。
注释
槛：栏杆。
以：用 。
⑯慕想：向往和仰慕。
135、遂志：实现抱负、志向。
168.朴：通“服”。服牛：服役之牛。
⑴白纻：苎麻布。
⑷芙蓉：荷花。《离骚》：“集芙蓉以为裳。”裙衩：下端开口的衣裙。
⑺未卜：一作“未决”。
唐代宗大历七年（772）九月，颜真卿任湖州刺史，次年到任。张志和驾舟往谒，时值暮春，桃花水涨，鳜鱼水美，他们即兴唱和，张志和首唱，作词五首，这首词是其中之一。这首词于宪宗时一度散失，长庆三年（823），李德裕访得之，著录于其《玄真子渔歌记》文中，始流传至今。
阿里耀卿 阿亦称里耀卿，西域少数民族散曲家。曲家阿里西瑛之父。元代散曲作家。 生卒年不详。曾入翰林院为学士。所存散曲仅有所映。里西瑛之父。元代散曲作家。
知尔素多山水兴，此回归去更来无。"
"举家相逐还乡去，不向秋风怨别时。
"盛德高名总是空，神明福善大朦胧。游魂永永无归日，
"绿砌红花树，狂风独未吹。光中疑有焰，密处似无枝。
利物得双剑，为儒当一贤。应思洒尘陌，调膳亦芳鲜。"
"闭门不出自焚香，拥褐看山岁月长。雨后绿苔生石井，
"浮世今何事，空门此谛真。死生俱是梦，哀乐讵关身。
行客自知心有托，不闻惊浪与啼猿。"
阴天寒不雨，古木夜多猿。老病北归去，馀年学灌园。"
野泽云阴散，荒原日气生。羁飞本难定，非是恶弦惊。"
"万顷荒林不敢看，买山容足拟求安。
"旌旗坐镇蜀江雄，帝命重开旧閤崇。褒贬唐书天历上，
上国杳未到，流年忽复新。回车不自识，君定送何人。
封章既不下，故旧多惭颜。卖马市耕牛，却归湘浦山。
"百战一身在，相逢白发生。何时得乡信，每日算归程。
寻源路已尽，笑入白云间。不解乘轺客，那知有此山。
若非良工变尔形，只向裁缝委箱箧。"
南征复北还，扰扰百年间。自笑红尘里，生涯不暂闲。
"夜宿密公室，话馀将昼兴。绕阶三径雪，当户一池冰。
峥嵘岁阴晚，愀怆离念繁。别馆丝桐清，寒郊烟雨昏。
"苦县家风在，茅山道录传。聊听骢马使，却就紫阳仙。
川原唯寂寞，岐路自纵横。前后无俦侣，此怀谁与呈。"
"湖草青青三两家，门前桃杏一般花。
采掇山无主，扶持药有神。客来唯劝酒，蝴蝶是前身。"
飞龙老马曾教舞，闻着音声总举头。"
"缄题桂阳印，持寄朗陵兄。刺举官犹屈，风谣政已成。
昨日有人诵得数篇黄绢词，吾怪异奇特借问，
频行识草树，渐老伤年发。唯有白云心，为向东山月。"
山连极浦鸟飞尽，月上青林人未眠。"
倩人开废井，趁犊入新园。长爱当山立，黄昏不闭门。
下枝飞上高枝啼。主人念远心不怿，罗衫卧对章台夕。
主文亲玉扆，通籍入金闺。肯念从戎去，风沙事鼓鼙。"
垆边酒家女，遗我缃绮被。合成双凤花，宛转不相离。
色宜波际绿，香爱雨中新。今日青青意，空悲行路人。"
水上微波动，林前媚景通。寥天鸣万籁，兰径长幽丛。
贺君此去君方至，河水东流西日沉。"
能以簪缨狎薜萝。常通内学青莲偈，更奏新声白雪歌。
"好客风流玳瑁簪，重檐高幕晓沈沈。绮筵霜重旌旗满，
"潇洒绝尘喧，清溪流绕门。水声鸣石濑，萝影到林轩。
诗成三百篇，儒有一亩宫。琴书满座右，芝朮生墙东。
山雨迎军晚，芦风候火微。还当宴铃阁，谢守亦光辉。"
"泽国舟车接，关门雨雪乖。春天行故楚，夜月下清淮。
"寒檐寂寂雨霏霏，候馆萧条烛烬微。
江风转日暮，山月满潮寒。不得同舟望，淹留岁月阑。"
鸾凤文章丽，烟霞翰墨新。羡君寻句曲，白鹄是三神。"
云韶九奏杳然远，唯有五陵松柏声。"
"三五二八月如练，海上天涯应共见。不知何处玉楼前，
同心齐体如身到，临水烦君便祓除。"
"圣朝齐贺说逢殷，霄汉无云日月真。金鼎调和天膳美，
"黄金鞘里青芦叶，丽若剪成铦且翣。轻冰薄玉状不分，
"福庭人静少攀援，雨露偏滋影易繁。
萱草丛丛尔何物，等闲穿破绿莓苔。"
"江湖思渺然，不离国门前。折苇鱼沈藻，攀藤鸟出烟。
"白日向西没，黄河复东流。人生足着地，宁免四方游。
美玉方齐价，迁莺尚怯飞。伫看霄汉上，连步侍彤闱。"
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回，蔡琰愁处胡笳哀。
石自蓬山得，泉经太液来。柳丝遮绿浪，花粉落青苔。
性空长入定，心悟自通玄。去住浑无迹，青山谢世缘。"
薜荔作禅庵，重叠庵边树。空山径欲绝，也有人知处。
发愿蓬莱见王母，却归人世施仙方。"
凝旒前席皇情喜。逢时自是山出云，献可还同石投水。
"危轩重叠开，访古上裴回。有舌嗟秦策，飞梁驾楚材。
驻马渡江处，望乡待归舟。"
"玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。
丹地膺推择，青油寄抚循。岂言朝象魏，翻是卧漳滨。
恭惟司国瑞，兼用察人文。应念怀铅客，终朝望碧雰。"
颁赐恩逾洽，承时庆自均。翠烟和柳嫩，红焰出花新。
"辞家年已久，与子分偏深。易得相思泪，难为欲别心。
岁经秋后役，程在洛中遥。寄谢金门侣，弓旌误见招。"
"鹤裘筇竹杖，语笑过林中。正是月明夜，陶家见远公。
遥夜重城掩，清宵片月新。绿琴听古调，白屋被深仁。
"累职比柴桑，清秋入楚乡。一船灯照浪，两岸树凝霜。
虽承国士恩，尚乏中人援。畴昔相知者，今兹秉天宪。
"情人共惆怅，良友不同游。（《纪事》云：絪九日有怀邵
"楼上秦时镜，千秋独有名。菱花寒不落，冰质夏长清。
颜谢征文并，钟裴直事同。离群惊海鹤，属思怨江枫。
桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。 朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
"唱高人不和，此去泪难收。上国经年住，长江满目流。
汉魏文章盛，尧汤雨露霃。密辞投水石，精义出沙金。
"年少平戎老学仙，表求骸骨乞生全。不堪腰下悬金印，