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鹧鸪词

南北朝 / 蔡蒙吉

河气通中国,山途限外区。相思若可寄,冰泮有衔芦。"
伏槛排云出,飞轩绕涧回。参差凌倒影,潇洒轶浮埃。
"洛川流雅韵,秦道擅苛威。听歌梁上动,应律管中飞。
搅寒松兮又夜起。夜未央,曲何长,金徽更促声泱泱。
百福迎祥玉作杯。就暖风光偏着柳,辞寒雪影半藏梅。
晴云曲金阁,珠楼碧烟里。月明芳树群鸟飞,
风袅袅兮木纷纷,凋绿叶兮吹白云。
"葱郁兴王郡,殷忧启圣图。周成会西土,汉武幸南都。
劲节凌冬劲,芳心待岁芳。能令人益寿,非止麝含香。
雷阗阗兮雨冥。气呜唅以会雅,态欻翕以横生。
居中履正,禀和体微。仪刑赤县,演教椒闱。
"微雪将军出,吹笳天未明。观兵登古戍,斩将对双旌。
"王氏贵先宗,衡门栖道风。传心晤有物,秉化游无穷。


鹧鸪词拼音解释:

he qi tong zhong guo .shan tu xian wai qu .xiang si ruo ke ji .bing pan you xian lu ..
fu jian pai yun chu .fei xuan rao jian hui .can cha ling dao ying .xiao sa yi fu ai .
.luo chuan liu ya yun .qin dao shan ke wei .ting ge liang shang dong .ying lv guan zhong fei .
jiao han song xi you ye qi .ye wei yang .qu he chang .jin hui geng cu sheng yang yang .
bai fu ying xiang yu zuo bei .jiu nuan feng guang pian zhuo liu .ci han xue ying ban cang mei .
qing yun qu jin ge .zhu lou bi yan li .yue ming fang shu qun niao fei .
feng niao niao xi mu fen fen .diao lv ye xi chui bai yun .
.cong yu xing wang jun .yin you qi sheng tu .zhou cheng hui xi tu .han wu xing nan du .
jin jie ling dong jin .fang xin dai sui fang .neng ling ren yi shou .fei zhi she han xiang .
lei tian tian xi yu ming .qi wu han yi hui ya .tai xu xi yi heng sheng .
ju zhong lv zheng .bing he ti wei .yi xing chi xian .yan jiao jiao wei .
.wei xue jiang jun chu .chui jia tian wei ming .guan bing deng gu shu .zhan jiang dui shuang jing .
.wang shi gui xian zong .heng men qi dao feng .chuan xin wu you wu .bing hua you wu qiong .

译文及注释

译文
  等到皇帝派了(liao)使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一(yi)副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈(bei)按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
我远离家乡千里来与你结婚,正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,自从(cong)诸葛亮唱响以来,多少志士吟颂过你,心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗?七十岁的人了,清晨即起,边屠牛时边唱歌,为了做一番大事业,辞别故乡来到长安边的渭水河边,用直钩钓了十年鱼。
楚宣王问群臣,说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样吗?”群臣无人回答。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了,一个凄苦孤独的一夜,在烛泪中逝去。
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
连绵的青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋(qiu)》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。

注释
〔13〕高第:在吏部举行的考核中列为上等者称高第。给事中:官名。秦汉为列侯、将军、谒者等的加官。常在皇帝左右侍从,备顾问应对等事。因执事在殿中,故名。魏或加官,或为正官。晋以后为正官。隋开皇六年(586),于吏部置给事郎。唐属门下省。元以后废门下省,而留给事中。明给事中分吏、户、礼、兵、刑、工六科,掌侍从规谏,稽察六部之弊误,有驳正制敕之违失、章奏封还一权。魏用晦所任为刑科给事中,《明史·职官三》言其职责为:“刑科,每岁二月下旬,上前一年南北罪囚之数,岁终奏上一岁蔽狱之数,阅十日一上实在罪囚之数,皆凭法司移报而奏御焉。”
参差:不齐的样子。

⑻看取:看着。取,语助词。
58.尘筵:铺在地上的竹席。
惭:感到惭愧。古今异义词
④四十馀帝三百秋:萧士赟注“按史书,自吴大帝建都金陵,后历晋宋齐梁陈,凡六代,共三十九主。此言四十馀帝者,并其间推尊者而混言之也。自吴大帝黄武元年壬寅岁至陈祯明三年乙酉,共三百六十八年。吴亡后歇三十六年,只三百三十二年,此言三百秋者,举成数而言耳。”
⑨荆:楚国别名。

赏析

  “法酒调神气,清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒,有的纯系纵情享乐,有的是为了消忧,诗人饮酒则是为了“调神气”,即调节精(jie jing)神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵,寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅,而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”,应该勤奋工作,勇于为人;取法“鹤仪形”,应该进德修身,心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝,无政可从。这种主观与客观的矛盾,使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴,既表(ji biao)现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神,又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱,从写形的角度来看,是相反的,矛盾的;而从写神的角度来看,又是相成的,统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法,形神兼备地写出了诗人的美好情操。
  这一段话,在黄子云的《野鸿诗的》中也曾说过:
  次二句:“丘陵尽乔木,昭王安在哉?”接下二句紧承诗意,以深沉的(chen de)感情,凄凉的笔调,描绘了眼前乔木丛生,苍茫荒凉的景色,由景衬情,寓情于景,发出“昭王安在哉”的慨叹,表达对《燕昭王》陈子昂 古诗仰慕怀念的深情,抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今,对古代圣王的怀念,正是反映对现实君王的抨击,是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩,其中的道理很简单,是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此,这两句明谓不见“昭王”,实是诗人以乐毅自比而发的牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发,但诗中却将其置于不屑一顾的地位,从而更显示了诗人的豪气雄风。
  全诗写景既有全景式的概括描写,显得视野开阔;又有局部细腻的生动刻画,精警工丽,富有思致。这样写景避免了冗长的铺排,同谢灵运的某些写景铺排过多相比有了进步,显得流丽清新。
  结尾两句:“里胥休借问,不信有官权。”揭露《村豪》梅尧臣 古诗是一股顽固的势力,不仅乡村的小吏不敢过问他们,更教人难以置信的是:他们权势熏天,终年鱼肉人民,毫无顾忌,就是地方官,也奈何他们不得。这“不信有官权”一句,写得极为沉痛,逼近杜甫。
  这是一首七言歌行,诗中多处使用了民歌的"顶真"手法,诵读起来,累累如贯珠,音调和谐动听。另外,还运用了对话方式和一些口语,使读者有身临现场的真切感。《唐宋诗醇》云:"此体创自老杜,讽刺时事而托为征夫问答之词。言之者无罪,闻之者足以为戒,《小雅》遗音也。篇首写得行色匆匆,笔势汹涌,如风潮骤至,不可逼视。以下出点行之频,出开边之非,然后正说时事,末以惨语结之。词意沉郁,音节悲壮,此天地商声,不可强为也。"
  诗的头句“山外青山楼外楼” ,诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河,起伏连绵的青山,楼阁接着一个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,诗人描写山河的美好,表现出的是一种乐景。接着写到:“西湖歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤情。这样美好的大好山河,却被金人占有。诗句中一个“休”字,不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛,更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中,“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的(ji de)对这些当政者不思收复失地的愤激之情,也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
  “竹露滴清响”,那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动,使他想到音乐,“欲取鸣琴弹”了。琴,这古雅平和的乐器,只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴,先得沐浴焚香,屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻,已自然进入这种心境,正宜操琴。“欲取”而未取,舒适而不拟动弹,但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴,志在高山,子期品道:“峨峨兮若泰山”;志在流水,子期品道:“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦,不复演奏。(见《吕氏春秋·本味》)这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
  在秋雨初晴的时候,诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”,见出雨后之情形,“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下,一写送,一写别,由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影,数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边,清澈的潭水映出他孤独的身影,在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感;后一句写堂弟沿途的疲惫,致使他不断地靠在树边休息,这又在寂寞之(mo zhi)中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧,造语自然奇特,意境幽冷奇峭。这两句,是贾岛生平得意之语,自注道:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”表面上看,这两句承上离别而来,写自己的孤独。由于从弟离去,在潭边行走,只有水底影子相随;几次歇息下来,也只有树木相伴,而从深层次来看,此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边,潭上之人与潭底之影,是一是二,非一非二,亦一亦二,不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息,不过是色身而已。那么,离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境,到底未能泯灭心中的感情,所以最后说:“终有烟霞约,天台作近邻。”
  崔颢现存诗中大都格律严整,然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式,别具神韵。前六句虽有层次先后,却全为写景,到第七句突然一转,第八句立即以发问的句法收住,“此处”二字,绾合前文,导出“何如学长生”的诗旨。从全篇来看,诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉,诗境雄浑壮阔而富有意蕴。
  该小诗仅短短十六个字,却色彩斑斓,对比强烈,既有绘画般效果,又有山水动静之韵味,在以追求险怪为主的韩愈诗中可谓别具一格。
  “戍客望边邑,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲。”战士们望着边地的景象,思念家乡,脸上多现出愁苦的颜色,他们推想自家高楼上的妻子,在此苍茫月夜,叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出,但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象,跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此,所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息,在那样一个广阔背景的衬托下,也就显得格外深沉了。
  这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗的繁华鼎盛,而今野草丛生,荒凉残照。感慨沧海桑田,人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象,含而不露;以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景,美而不俗。语虽极浅,味却无限。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

蔡蒙吉( 南北朝 )

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简 介

蔡蒙吉 蔡蒙吉(1245—1276),广东梅州人,南宋爱国诗人、抗元英雄、民族英雄,着名社会活动家。12岁中进士,被时人誉为“神童进士”,其祖父蔡若霖、父亲蔡定夫均为进士,因此当地有蔡府“一门三进士”之佳话。公元1276年,蔡蒙吉率孤军与元军作战,城陷被俘,英勇不屈从容就义,年仅32岁。 在旧《广东通志》中被称为广东古八贤之一,与东晋程旼、唐代韩愈、张九龄,北宋刘元城、狄青,南宋文天祥及明末抗清名将陈子壮齐名。

闺怨二首·其一 / 程仕简

"日暮荒亭上,悠悠旅思多。故乡临桂水,今夜渺星河。
下有锦铺翠被之粲烂,博山吐香五云散。
岁寒众木改,松柏心常在。"
君心惟伯仲,吾人复款游。对连时亦早,交喜岁才周。
平生唯酒乐,作性不能无。朝朝访乡里,夜夜遣人酤。
三河分设险,两崤资巨防。飞观紫烟中,层台碧云上。
"太原俗尚武,高皇初奋庸。星轩三晋躔,土乐二尧封。
迟美人兮不见,恐青岁之遂遒。从毕公以酣饮,


江城子·晚日金陵岸草平 / 马朴臣

"荷莜旋江澳,衔杯饯霸陵。别前林鸟息,归处海烟凝。
鱼腊荐美,牲牷表絜.是戢是将,载迎载列。"
几度美人照影来,素绠银瓶濯纤玉。云飞雨散今如此,
日去长沙渚,山横云梦田。汀葭变秋色,津树入寒烟。
转蓬惊别渚,徙橘怆离忧。魂飞灞陵岸,泪尽洞庭流。
始知游子悲故乡。美人相思隔天阙,长望云端不可越。
青苔竟埋骨,红粉自伤神。唯有漳河柳,还向旧营春。"
顾日琴安在,冲星剑不留。徒怀东武襚,更掩北原丘。"


春残 / 卢群

君学秋胡不相识,妾亦无心去采桑。"
君不见道傍废井生古木,本是骄奢贵人屋。
剑锋生赤电,马足起红尘。日暮歌钟发,喧喧动四邻。"
梁公世不容,长孺心亦褊。永念出笼絷,常思退疲蹇。
凤凰曾作伴,蝼蚁忽为亲。畴日成蹊处,秾华不复春。"
"城上归时晚,庭前宿处危。月明无叶树,霜滑有风枝。
君不见山高海深人不测,古往今来转青碧。
劳歌徒自奏,客魂谁为招。"


灞岸 / 倪谦

"台阶好赤松,别业对青峰。茆室承三顾,花源接九重。
"孟秋首归路,仲月旅边亭。闻道兰山战,相邀在井陉。
"联翩辞海曲,遥曳指江干。阵去金河冷,书归玉塞寒。
"劳者且勿歌,我欲送君觞。从军有苦乐,此曲乐未央。
含情不得语,转盼知所属。惆怅未可归,宁关须采箓。"
"我闻西汉日,四老南山幽。长歌紫芝秀,高卧白云浮。
"日夜乡山远,秋风复此时。旧闻胡马思,今听楚猿悲。
阳关积雾万里昏,剑阁连山千种色。蜀路何悠悠,


对竹思鹤 / 彭应求

青史功名在何处。欲留年少待富贵,富贵不来年少去。
来绁伊何,谓余曰仕。我瞻先达,三十方起。
"结交三十载,同游一万里。情为契阔生,心由别离死。
"天地降雷雨,放逐还国都。重以风潮事,年月戒回舻。
"公尸既起,享礼载终。称歌进彻,尽敬繇衷。
绿繁悲水曲,茱萸别秋子。"
丑虽有足,甲不全身。见君无口,知伊少人。"
喜逐行前至,忧从望里宽。今夜南枝鹊,应无绕树难。"


送曹璩归越中旧隐诗 / 张谓

楚有望气人,王前忽长跪。贺王得贵宝,不远王所莅。
岁去年来拜圣朝,更无山阙对溪桥。
于穆圣祖,祗荐鸿名。祀于庙社,陈其牺牲。
"万舞咸列,三阶克清。贯珠一倡,击石九成。
"莫言行路难,夷狄如中国。谓言骨肉亲,中门如异域。
鸳鸾济济,鸟兽跄跄。一人有庆,万福无疆。"
挂冠东都门,采蕨南山岑。议道诚愧昔,览分还惬今。
清风何不至,赤日方煎烁。石露山木焦,鳞穷水泉涸。


小雅·吉日 / 白云端

"买莲莫破券,买酒莫解金。酒里春容抱离恨,
"神女向高唐,巫山下夕阳。裴回作行雨,婉恋逐荆王。
意气成功日,春风起絮天。楼台新邸第,歌舞小婵娟。
况复陵寝间,双双见麋鹿。"
我今穷家子,自言此见长。功成皆能退,在昔谁灭亡。"
"乘春祓禊逐风光,扈跸陪銮渭渚傍。
龙旌昏朔雾,鸟阵卷寒风。追奔瀚海咽,战罢阴山空。
"马记天官设,班图地里新。善谈方亹亹,青简见彬彬。


寻胡隐君 / 曹敬

燕脂泪迸红线条。瑶草歇芳心耿耿,玉佩无声画屏冷。
寄语年少妻莫哀,鱼金虎竹天上来,雁门山边骨成灰。"
"得体纥那也,纥囊得体那。潭里船车闹,扬州铜器多。
"上蔡应初击,平冈远不稀。目随槐叶长,形逐桂条飞。
波涛鼓怒上漫天。鳞宗壳族嬉为府,弋叟罛师利焉聚。
"美人挟赵瑟,微月在西轩。寂寞夜何久,殷勤玉指繁。
璇闺窈窕秋夜长,绣户徘徊明月光。燕姬彩帐芙蓉色,
晞阳人似露,解愠物从风。朝庆千龄始,年华二月中。


中秋登楼望月 / 俞某

"薄命妇,良家子,无事从军去万里。汉家天子平四夷,
"配天昭圣业,率土庆辉光。春发三条路,酺开百戏场。
穿池叠石写蓬壶。琼箫暂下钧天乐,绮缀长悬明月珠。
畴昔与夫子,孰云异天伦。同病一相失,茫茫不重陈。
"倚棹望兹川,销魂独黯然。乡连江北树,云断日南天。
照霞如隐石,映柳似沉鳞。终当挹上善,属意澹交人。"
西登咸阳途,日暮忧思多。傅岩既纡郁,首山亦嵯峨。
泪痕满面对残阳,终日依依向南北。(第十三拍)


周颂·有客 / 冯敬可

"穆穆圣皇,雍雍明堂。左平右墄,上圆下方。
"千行发御柳,一叶下仙筇。青浦宸游至,朱城佳气浓。
渭浦明晨修禊事,群公倾贺水心铭。"
"昔负千寻质,高临九仞峰。真心凌晚桂,劲节掩寒松。
抱琴开野室,携酒对情人。林塘花月下,别似一家春。
"玉缨翠珮杂轻罗,香汗微渍朱颜酡。为君起唱白纻歌,
"边草早不春,剑花增泞尘。广场收骥尾,清瀚怯龙鳞。
远道何由梦,同心在者谁。西风欲谁语,悯默遂无词。"