二月二十四日作
胡兵纷纷满前后，拍手唱堂堂，驱羊向南走。
北阙应无梦，南山旧有名。将何喻浮世，惟指浪沤轻。"
暂收丹陛迹，独往乱山居。入雪知人远，眠云觉俗虚。
"叠叠叠岚寒，红尘翠里盘。前程有名利，此路莫艰难。
劝君酒，君莫辞。落花徒绕枝，流水无返期。
"风雨如尧代，何心欲退藏。诸侯行教化，下国自耕桑。
"谩道诗名出，何曾着苦吟。忽来还有意，已过即无心。
愁闻黄鸟夜关关，沩汭春来有梦还。
因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。"
"生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。
今日英雄气冲盖，谁能久坐宝莲花。"
二月二十四日作拼音解释:
hu bing fen fen man qian hou .pai shou chang tang tang .qu yang xiang nan zou .
bei que ying wu meng .nan shan jiu you ming .jiang he yu fu shi .wei zhi lang ou qing ..
zan shou dan bi ji .du wang luan shan ju .ru xue zhi ren yuan .mian yun jue su xu .
.die die die lan han .hong chen cui li pan .qian cheng you ming li .ci lu mo jian nan .
quan jun jiu .jun mo ci .luo hua tu rao zhi .liu shui wu fan qi .
.feng yu ru yao dai .he xin yu tui cang .zhu hou xing jiao hua .xia guo zi geng sang .
.man dao shi ming chu .he zeng zhuo ku yin .hu lai huan you yi .yi guo ji wu xin .
chou wen huang niao ye guan guan .wei rui chun lai you meng huan .
yin xun gu ji kong chou chang .man xiu xiang feng bai ri xie ..
.sheng qing lou yue wei ge shan .chu xing cai yun zuo wu yi .
jin ri ying xiong qi chong gai .shui neng jiu zuo bao lian hua ..
译文及注释
译文
现在(zai)的(de)年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。我(wo)想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗，郭隗虽(sui)然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚心，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那么其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情，本来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白(bai)白羡慕被钓上来的鱼。
大将军威严地屹立发号施令，
眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。
去吴越寻山觅水，厌洛京满眼风尘。
念念不忘是一片忠心报祖国，
如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
胡贼来犯只要据守即可，又何必担心西都长安呢。
柞树枝条一丛丛，它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐，镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐，万种福分来聚拢。左右属国善治理，于是他们都顺从。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
一半作御马障泥一半作船帆。
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
流水悠悠远远，怎知流水之外，是纷乱的群山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
是唐尧建立的城都，是虞舜开辟的土壤，是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气，千古以来的爱国志士的英灵安在，浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通？金人的命运用不着多问，祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
听人说双溪的春色还不错，那我就去那里划划船，姑且散散心吧。唉(ai)，我真担心啊，双溪那叶单薄的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊！
赢得了晋国制的犀带钩，一天光阴耗尽不在意。
当初为了博取功名图谋出路，千里迢迢渡过桑乾河，现在并州已经成了我的第二家乡。
注释
（28）南京：宋时南京为应天府，治所在今河南商邱市。
庶：庶几，或许，表示希望或推测
倩魂：指少女美好的心魂。典出陈玄祐《离魂记》里倩娘离魂的故事。销尽：茫然若失。销尽；消散。
白帝：中国古代神话中的五天帝之一，古代指西方之神。
67.青虬、紫燕：均指好马。屈原《九章·涉江》：“驾青虬兮骖白螭。”虬：本指无角龙，这里借指良马。紫燕：骏马名。
（1）临川：临川：宋朝的抚州临川郡(今江西省临川市)。
赏析
全诗在征途愁思中以简淡自然之笔意织入村野恬宁景物，又由恬然的景物抒写宦海沉浮的失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一，最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。
景象全部消失，《山市》蒲松龄 古诗景象结束。作者的最后一句话和第一句话相呼应，给《山市》蒲松龄 古诗增加了神秘感。
诗的开头两句，从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景，通过自然景色的描写，把诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情，细致而生动地表现了出来。
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨(guang yu)色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
这首七言古诗所描绘的是作者所亲见的一场精妙奇特的舞蹈。
第二首诗写浣花溪，状其水势浩大，借“欲作鱼梁”而抒情，非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁，须劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴云雨，故公不敢冒险以取利。”（《杜诗详注》卷十三引）对此解说，浦起龙《读杜心解》认为“是为(shi wei)公所愚也”。他说：“须知‘蛟龙，之想，只从‘云覆、‘雨寒，生出，值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋，而自况不凡”，则未免有点牵强。其实，这首诗并非什么“自况”，只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真(de zhen)实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊，无所奢求，但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙，时兴云雨，固是(gu shi)一种迷信的说法，却也十分形象化，隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
[收尾]四围山色中，一鞭残照里。
这首七律，首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉，提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物，以点带面，活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛，曲终奏雅，巧用移居事，使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事，信笔点染，全以口语道出，但天巧偶发，外质内秀，富有自然真率、似俗实雅的韵致。
开头四句说：人生动辄如参、商二星，此出彼没，不得相见；今夕又是何夕，咱们一同在这灯烛光下叙谈。这几句从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集，把强烈的人生感慨带入了诗篇。诗人与卫八重逢时，安史之乱已延续了三年多，虽然两京已经收复，但叛军仍很猖獗，局势动荡不安。诗人的慨叹，正暗隐着对这个乱离时代的感受。
第三联似承实转，虽然仍是写景，但色调感情陡转：“苜蓿随天马，蒲桃逐汉臣。”当年汉武帝派李广利伐大宛取名马，马嗜苜蓿，苜蓿与葡萄种也就随汉使传入中国。这一联历史与现实结合，以想象代实景，描绘了一幅丝绸路上的特异风光。其中蕴含颂杨汉使，沟通两地文化的历史功绩之意，以此勉励友人远赴安西建功立业。
作者紧扣一个“雨”字．一个“喜”字。在不到五百字的文章中，“雨”字出现了十五次，有两次作动词使用，“喜”、“乐”共出现六次。通篇都贯穿着为雨而喜的喜气洋洋的气氛。
全诗摄取瞬间快景避开直接描写，用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻，用老者的眼光开掘稚子的情趣。
客游他乡，忽遇友人，本当使人高兴，但由于彼此同有沦落江湖、政治失意之感，故觉颇多苦恨。尤其在这金风起浪、落叶萧萧的秋天，更容易触动游子的愁肠了。“秋风叶下洞庭波”，是化用《楚辞》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的诗句，描绘南方萧索的秋色，借以渲染“客恨”，并非实指。和下文的“夜别淮阴市”一样，都是借意。
诗的立意高远，境界阔大，中口而出，率尔成章。颇有陈子昂(ang)《登幽州台歌》的苍莽古劲，而格调更加高扬苍山翠柏，急水洪流，成为诗人精神的寄托，志趣的象征。因此，与其说此诗是写景，不如说是咏志。思随大河阔，志逐苍山高，青年诗人意气风发、斗志昂扬的形象，卓然而出。
景象全部消失，《山市》蒲松龄 古诗景象结束。作者的最后一句话和第一句话相呼应，给《山市》蒲松龄 古诗增加了神秘感。
诗的开头两句，从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景，通过自然景色的描写，把诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情，细致而生动地表现了出来。
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨(guang yu)色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
这首七言古诗所描绘的是作者所亲见的一场精妙奇特的舞蹈。
第二首诗写浣花溪，状其水势浩大，借“欲作鱼梁”而抒情，非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁，须劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴云雨，故公不敢冒险以取利。”（《杜诗详注》卷十三引）对此解说，浦起龙《读杜心解》认为“是为(shi wei)公所愚也”。他说：“须知‘蛟龙，之想，只从‘云覆、‘雨寒，生出，值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋，而自况不凡”，则未免有点牵强。其实，这首诗并非什么“自况”，只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真(de zhen)实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊，无所奢求，但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙，时兴云雨，固是(gu shi)一种迷信的说法，却也十分形象化，隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
[收尾]四围山色中，一鞭残照里。
这首七律，首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉，提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物，以点带面，活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛，曲终奏雅，巧用移居事，使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事，信笔点染，全以口语道出，但天巧偶发，外质内秀，富有自然真率、似俗实雅的韵致。
开头四句说：人生动辄如参、商二星，此出彼没，不得相见；今夕又是何夕，咱们一同在这灯烛光下叙谈。这几句从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集，把强烈的人生感慨带入了诗篇。诗人与卫八重逢时，安史之乱已延续了三年多，虽然两京已经收复，但叛军仍很猖獗，局势动荡不安。诗人的慨叹，正暗隐着对这个乱离时代的感受。
第三联似承实转，虽然仍是写景，但色调感情陡转：“苜蓿随天马，蒲桃逐汉臣。”当年汉武帝派李广利伐大宛取名马，马嗜苜蓿，苜蓿与葡萄种也就随汉使传入中国。这一联历史与现实结合，以想象代实景，描绘了一幅丝绸路上的特异风光。其中蕴含颂杨汉使，沟通两地文化的历史功绩之意，以此勉励友人远赴安西建功立业。
作者紧扣一个“雨”字．一个“喜”字。在不到五百字的文章中，“雨”字出现了十五次，有两次作动词使用，“喜”、“乐”共出现六次。通篇都贯穿着为雨而喜的喜气洋洋的气氛。
全诗摄取瞬间快景避开直接描写，用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻，用老者的眼光开掘稚子的情趣。
客游他乡，忽遇友人，本当使人高兴，但由于彼此同有沦落江湖、政治失意之感，故觉颇多苦恨。尤其在这金风起浪、落叶萧萧的秋天，更容易触动游子的愁肠了。“秋风叶下洞庭波”，是化用《楚辞》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的诗句，描绘南方萧索的秋色，借以渲染“客恨”，并非实指。和下文的“夜别淮阴市”一样，都是借意。
诗的立意高远，境界阔大，中口而出，率尔成章。颇有陈子昂(ang)《登幽州台歌》的苍莽古劲，而格调更加高扬苍山翠柏，急水洪流，成为诗人精神的寄托，志趣的象征。因此，与其说此诗是写景，不如说是咏志。思随大河阔，志逐苍山高，青年诗人意气风发、斗志昂扬的形象，卓然而出。
创作背景
诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿，诗人非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足。此诗就是在这样的情境下所作的。
曹彦约( 清代 )
收录诗词 (3246) 首
简 介
曹彦约 曹彦约（1157～1228）南宋大臣。字简甫，号昌谷，南康军都昌（今属江西）人。淳熙八年进士。曾从朱熹讲学，后受人之召，负责汉阳军事，因部署抗金有方，改知汉阳军。后累官宝谟阁待制、知成都府。嘉定初，为湖南转运判官，镇压郴州（今湖南郴县）瑶民起义，后任利州路（今属陕西）转运判官兼知利州，发漕司储粮减价粜与饥民、通商蠲税，并论兵柄财权并列之弊。宝庆元年，擢为兵部侍郎，迁礼部侍郎，不久又授为兵部尚书，力辞不拜，后以华文阁学士致仕，卒谥“文简”。
小雅·信南山
窗虚花木气，衲挂水云乡。时说秋归梦，峰头雪满床。"
一溪松色古，半夜鹤声寒。迥与人寰别，劳生不可观。"
驾凤吟虚管，乘槎泛浅流。颓龄一已驻，方验大椿秋。"
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。"
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。"
修修修得到干干，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，
"取水郎中何日了，破柴员外几时休。
姑苏怀古
"孤客秋易伤，嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡，欢会常不足。
梨花发后杏花初，甸邑南来庆有馀。
世有多解人，愚痴学闲文。不忧当来果，唯知造恶因。
"入门空寂寂，真个出家儿。有行鬼不见，无心人谓痴。
"花岛相逢满袖云，藉花论道过金巾。
"万井追寒食，闲扉独不开。梨花应折尽，柳絮自飞来。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在，锦江香甚百花开。
石桥亦是神仙住，白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高，
南乡子·梅花词和杨元素
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。
红藕映嘉鲂，澄池照孤坐。池痕放文彩，雨气增慵堕。
终期金鼎调羹日，再近尼丘日月光。"
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
"浮云流水心，只是爱山林。共恨多年别，相逢一夜吟。
泛沟侵道急，流叶入宫多。移舸浮中沚，清宵彻晓河。"
四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
诉衷情·秋情
不须惆怅忧难嫁，待与将书问乐坤。"
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席，觥飞白玉艳椒浆。
"再寻招隐地，重会息心期。樵客问归日，山僧记别时。
从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口，
"佳人去千载，溪山久寂寞。野水浮白烟，岩花自开落。
风骚时有静中来。天真自得生难舍，世幻谁惊死不回。
尝闻养蚕妇，未晓上桑树。下树畏蚕饥，儿啼亦不顾。
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
农妇与鹜
近来偷解人言语，乱向金笼说是非。"
因说元戎能破敌，高歌一曲陇关情。"
魄慑魂飞骨亦销，此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽，
闻说欲抛经论去，莫教惆怅却空回。"
"大志终难起，西峰卧翠堆。床前倒秋壑，枕上过春雷。
江上春又至，引颈山空积。何日再相逢，天香满瑶席。"
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。世途岐路心，众生多烦恼。
师禀尽名卿，孤峰老称情。若游三点外，争把七贤平。
女冠子·昨夜夜半
袖中短书谁为达，华山道士卖药还。
"郡楼东面寺墙西，颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮，
折坐资禅悦，铺眠减病容。他年从破碎，担去卧孤峰。"
"我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风，
弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。
九龙何蜿蜿，载我升云纲。临睨怀旧国，风尘混苍茫。
"分尽君忧一不遗，凤书征入万民悲。风云终日如相逐，
澹地鲜风将绮思，飘花散蕊媚青天。"
浣溪沙·赠子文侍人名笑笑
如今记得秦楼上，偷见萧郎恼妾时。"
"病起见闲云，空中聚又分。滞留堪笑我，舒卷不如君。
独卧经秋堕鬓蝉，白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠，泪湿夜襟损翠钿。
我羡磷磷水中石。"
"真心不废别，试看越溪清。知汝机忘尽，春山自有情。
林塘秋半宿，风雨夜深来。"
"士安逾弱冠，落魄未修饰。一朝因感激，志学忘寝食。
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧
天外有山归即是，岂同游子暮何之。"
（为紫衣人歌）
樵人歌垄上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。"
恰值嫦娥排宴会，瑶浆新熟味氤氲。
"霜规不让黄金色，圆质仍含御史香。
见《三山老人语录》）"
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。
好山好水那相容。"
鹊桥仙·扁舟昨泊
心情在耕艺，养寿资玄虚。至乐非外物，道冥欢有馀。"
索头连背暖，漫裆畏肚寒。只因心浑浑，所以面团团。
见说南游远，堪怀我姓同。江边忽得信，回到岳门东。"
若教倚向闲窗下，恰似箜篌不着弦。"
牛羊久来牧，松柏几成薪。分绝车马好，甘随狐兔群。
应嫌六祖传空衲，只向曹溪求息机。"
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得，梦归长见山重重。"
即事
颇乱无私理，徒惊鄙俗情。传云遭凿后，顽白在峥嵘。"
六千甲子。血食涧饮厕猿狖，下浊界。景云元纪升太一。"
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。
瑶台既灭夏，琼室复陨汤。覆车世不悟，秦氏兴阿房。
"霭霭前山上，凝光满薜萝。高风吹不尽，远树得偏多。
自古灭亡不知屈。"
"寺阁高连黄鹤楼，檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外，
"积雨向春阴，冥冥独院深。已无花落地，空有竹藏禽。