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霜天晓角·仪真江上夜泊

南北朝 / 赵对澄

出无入有谁能知。乍惊散漫无处所,须臾罗列已如故。
青牛文梓赤金簧,玫瑰宝柱秋雁行。敛蛾收袂凝清光,
幽荐一杯泣,泻之清洛滨。添为断肠声,愁杀长别人。
"忽然太行雪,昨夜飞入来。崚嶒堕庭中,严白何皑皑。
露冕观原野,前驱抗旆旌。分庭展宾主,望阙拜恩荣。
虽得一饷乐,有如聚飞蚊。今我及数子,固无莸与薰。
欲识贞静操,秋蝉饮清虚。"
"庭晚初辨色,林秋微有声。槿衰犹强笑,莲迥却多情。
暗辨桐声自作琴。长啸每来松下坐,新诗堪向雪中吟。
"虾蟆蟆,叩头莫语人闻声。扬州虾蚬忽得便,
酒醒闻饭钟,随僧受遗施。餐罢还复游,过从上文记。
夜后开朝簿,申前发省符。为郎凡几岁,已见白髭须。
霜轻菊秀晚,石浅水纹斜。樵音绕故垒,汲路明寒沙。
竹洞何年有,公初斫竹开。洞门无锁钥,俗客不曾来。


霜天晓角·仪真江上夜泊拼音解释:

chu wu ru you shui neng zhi .zha jing san man wu chu suo .xu yu luo lie yi ru gu .
qing niu wen zi chi jin huang .mei gui bao zhu qiu yan xing .lian e shou mei ning qing guang .
you jian yi bei qi .xie zhi qing luo bin .tian wei duan chang sheng .chou sha chang bie ren .
.hu ran tai xing xue .zuo ye fei ru lai .ling ceng duo ting zhong .yan bai he ai ai .
lu mian guan yuan ye .qian qu kang pei jing .fen ting zhan bin zhu .wang que bai en rong .
sui de yi xiang le .you ru ju fei wen .jin wo ji shu zi .gu wu you yu xun .
yu shi zhen jing cao .qiu chan yin qing xu ..
.ting wan chu bian se .lin qiu wei you sheng .jin shuai you qiang xiao .lian jiong que duo qing .
an bian tong sheng zi zuo qin .chang xiao mei lai song xia zuo .xin shi kan xiang xue zhong yin .
.xia ma ma .kou tou mo yu ren wen sheng .yang zhou xia xian hu de bian .
jiu xing wen fan zhong .sui seng shou yi shi .can ba huan fu you .guo cong shang wen ji .
ye hou kai chao bu .shen qian fa sheng fu .wei lang fan ji sui .yi jian bai zi xu .
shuang qing ju xiu wan .shi qian shui wen xie .qiao yin rao gu lei .ji lu ming han sha .
zhu dong he nian you .gong chu zhuo zhu kai .dong men wu suo yue .su ke bu zeng lai .

译文及注释

译文
她深深慨叹着,像她这(zhe)样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一(yi)个志诚的心灵伴侣,却(que)是如此的困难。
“魂啊回来吧!
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从(cong)皇宫内的宜春(chun)、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮(liang),如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
守卫边疆的将士没有粮(liang)食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?
挟来阵阵寒意的水浪,也有些心事重重;只有西去的阳光,投下惨淡的影子,渐渐地消失;南面的水岸是我送别的地方,你走了,一阵阵萧索的风,带来易水上的苍凉。那风呵,又吹起来了,吹起河岸上的柳(liu)。受尽霜冻的柳枝啊,落下最后一片黄叶,影子是这样的孤单。还记得吗,还得那飞絮如雪的时候?我久久瞭望你远去的帆影,直到夜幕降临,浪花飘起来了,是茫茫的烟雾,迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树,迎来匆忙的过客,扭动着瘦弱的腰身,好象要轻轻地舞动。
西洲的天上飞满了雁儿,她走上高高的楼台遥望郎君。
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面倾诉衷肠。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭,山路狭窄像羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到这座庙堂。
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
  晋灵公在黄父举行大型军事训练,于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合,目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加,因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”,意思是说这次会合没有效果。
  有一个赵国人家里发生了鼠患,到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠,又善于捉鸡。过了一个多月,老鼠没了,鸡也没了。他的儿子很担心,对他父亲说:"为什么不把猫赶走呢?"他父亲说:"这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠,不在乎有没有鸡。有老鼠,就会偷吃我的粮食,毁坏我的衣服,穿破我的墙壁,啃坏我的用具,我就会饥寒交迫,不是比没有鸡害处更大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,距离饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?"
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。
春潮不断上涨,还夹带着密密细雨。荒野渡口无人,只有一只小船悠闲地横在水面。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
想沿着大道平稳驱车啊,怎样去做却又不知道。

注释
⑿河南尹:河南府的长官。
⑶鸟相呼:一作“鸟自呼”,言鸟相和而鸣,如自呼名字。
(35)一人之心,千万人之心也:心,心意,意愿.
44、任实:指放任本性。
158.该:即王亥,契的六世孙。季:即王亥的父亲,叫冥。

赏析

  首章将思妇置于秋天的背景下,头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴,这是她耳闻目睹的,说是赋亦无不可。画面之内如此,画面之外可以猜想,她此时也许还感受到秋风的凉意,见到衰败的秋草,枯黄的树叶,大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”,秋景最易勾起离情别绪,怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨,诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了,激起了心中无限的愁思:“未见君子,忧心忡忡。”此诗构思的巧妙,就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去,而是打破了常规,完全撇开离情别绪,诸如自己孤处的凄凉、强烈(qiang lie)的思念,竟不着一字,而却改用拟想,假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云,“亦既见之,亦既觏之,我心则降。”见,说的是会面;觏,《易》曰:“男女觏精,万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思,可见“觏”当指男女情事而言。降,下的意思,指精神得到安慰,一切愁苦不安皆已消失。古人质直,即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照,情感变化鲜明,欢愉之情可掬。运用以虚衬实,较之直说如何如何痛苦,既新颖、具体,又情味更浓。方玉润说:“本说‘未见’,却想及既见情景,此透过一层法。”(《诗经原始》)所谓“透过一层法”,指的就是虚实相衬法。
  “弃绝蓬室居,塌然摧肺肝。”到狠下心真要和老妻诀别离去的时候,老翁突然觉得五脏六腑内有如崩裂似的苦痛。这不是寻常的离别,而是要离开生于斯、长于斯、老于斯的家乡。长期患难与共、冷暖相关的亲人,转瞬间就要见不到了,此情此景,老翁难以承受。感情的闸门再也控制不住,泪水汇聚成人间的深悲巨痛。这一结尾,情思大跌(da die),却蕴蓄着丰厚深长的意境:独行老翁的前途将会怎样,被扔下的孤苦伶仃的老妻将否陷入绝境,仓皇莫测的战局将怎样发展变化,这一切都将留给读者去体会、想象和思索。
  钱钟书先生说:“在“苏门四学士”中,张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖,虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情,晓畅如话的诗句,生动地描述了卖饼儿的情状。如果(ru guo)说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁)“心忧炭贱愿天寒”一句化出;结句的勉励之辞“业无高卑志当坚,男儿有求安得闲”,则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时不少差,因为作诗,且有所警示。
  这首诗是《红楼梦》中贾兰所作,与贾(yu jia)环的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·红粉不知愁》、贾宝玉的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·恒王好武兼好色》都出自小说的第七十八回。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  杨贵妃佳人绝色,明皇认为她能“倾国倾城”,以至放心地“从此君王不早朝”。果真如此,危难来时只要玉环使个媚眼,就不愁安禄山不“倾马倾人”,也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
  “半梅花半飘柳絮”:把纷飞的雪花比喻为盛开的梅花和飘飞的柳絮,具体形象地表现了“雪乱舞”的景象。这首词是马致远《寿阳曲》三部曲中的第三部,另两部为《寿阳曲·远浦归帆》《寿阳曲·潇湘雨夜》
  “黄鹂并坐交愁湿,白鹭群飞太剧干”,这更是佳妙之笔。“黄鹂并坐交愁湿”,同样是诗人对雷雨夜的厌恶之情。但“白鹭群飞太剧干”则是转折。“剧”对应前句“愁”,取戏剧之意,喜欢高兴的意思。如果大家在生态环境好的地方呆过,一定知道白鹭这类鸟是不太怕湿的,甚至往往喜欢在初雨时捕食,当然此时食物比较多。作者此时的心情,因为要去见路十九,“但有故人奉米禄”,怕是又少不了好酒好肉,自然非常高兴。所以看到“白鹭群飞太剧干”,想到自己喜悦之情。这是一个转折,这样就自然就过渡到了第三句。至于朱瀚说偷自”黄莺过水”,这也是杜甫诗中句子,同样是表达对春天的喜爱之情,这和这里黄莺并作的愁苦郁闷,与白鹭群飞的那种高兴喜爱是不同的感情。
  第三段则(duan ze)采用追叙法,以「尝有志於是矣,而力未逮者三十年(shi nian)」,追溯范文正公立志多年方能实现的艰苦历程,更加突显这份志业的艰难与志向的坚定。再以子孙修业承志的情形「如公之存也」,来展现子孙的贤肖以衬托范文正公的高洁人格,并可由此见出义田制度「规模远举」之可能,这尤其是「终其身而没」的前贤们,无法望其项背的所在。更进一层以「殁之日,身无以为敛,子无以为丧,惟以施贫活族之义,遗其子孙而已」描写出范文正公自奉俭约、养济群族的仁者襟怀与高洁人格,令人感动。
  《《采莲曲》萧纲 古诗》是乐府诗旧题,内容多描写江南一带水国风光,采莲女娃劳动生活情态,以及她们对纯洁爱情的追求等。
  关于小说的人物形象,《《姽婳词》曹雪芹 古诗》这段情节在小说描述晴雯之死的过程中是强行插入的,表面上像是游离的、节外生枝的。贾宝玉吊晴雯扑了空回来,就被叫去做吊林四娘的诗,做成《《姽婳词》曹雪芹 古诗》,作者连过渡的文字也不要,紧接着就让他撰写《芙蓉女儿诔》,这一切其实都是有用意的,那就是通过诗来暗示诔文中所包含的政治寄托。然而,把一个以生命去酬答平日恩宠的贵族姬妾与一个遭封建势力迫害而死的女奴放在一起写,以便作某种类比的意图,从阶级观点来看是有问题的。它同样清楚地表明了曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。
  三、四句承上抒感,而用典入妙。刘禹锡初次遭贬,即谪为连州刺史,途中追贬为朗州司马。此时再贬连州,所以叫做“重临”。关于这次“重临”州政的状况,诗人巧妙地以典明志。西汉时有个贤相黄霸,两度出任颍川太守,清名满天下;而刘的“重临”,则是背着不忠不孝的罪名,带着八旬老母流徙南荒。这是积毁销骨的迫害。诗人通过“事异”两字把互相矛盾的情况扭合到一起,带有自嘲的口气,暗含对当政者的不满和牢骚。下一句,诗人又用了春秋时柳下惠的故事:柳下惠为“士师”(狱官),因“直道事人”三次遭贬黜,这里用以比作同样“三黜”过的柳宗元。同时也暗示他们都是因坚持正确的政见而遭打击的。用典姓切、事切,可谓天衣无缝。“名惭”,是对刘柳齐名自愧不如的谦词,表示了对柳的敬重之意。
  本诗的诗眼(主旨)是“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”
  《《送东阳马生序》宋濂 古诗》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提,仅在“非苦学无以成”上大做文章,这是因为,学习的重要,是妇孺皆知的道理,“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点,现身说法,语重心长,借褒扬同乡马君则,以教化太学诸生。
  朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道(1165~1173)、淳熙(1174~1189)年间。朱熹的诗歌,往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨,却不知其成雨的原因,因而悟出凡事都有根源,修身、齐家、治国、平天下,治学力行,也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌,最终形成一川江水的过程,启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源,寻求真源”的事例,表明寻求真理之道,如探真源,需融会贯通,真理始能朗然在目。倘若执其一端,认定真理就在这里,必如管中窥豹,是不能见到真相的。[1] 【其三】
  “田家几日闲,耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
  《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》不过是一篇绘画题记,却写出了文同高明的画论、高超的画技和高尚的画品,写出了作者自己与文同的友谊之深,情感之厚;文章看去好像随笔挥写,却是形散神凝,“常行于所当行,常止于所不可不止“。
  桂花翠叶常青,亭亭玉立,不与百花争春,却香冠群芳,因而被人们赋予了许多崇高美好的意象。

创作背景

  此诗作于武则天当政年间,是诗人在长安任职期间所作,时间大约在垂拱(唐睿宗年号,685—688年)前后。

  

赵对澄( 南北朝 )

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简 介

赵对澄 赵对澄,字子徵,号野航,合肥人。举人,官广德学正。有《小罗浮馆诗》。

琵琶仙·双桨来时 / 赵以夫

归来重思忖,愿告诸邑君。以彼天道远,岂如人事亲。
绝浮尘,死生哀乐两相弃,是非得失付闲人。"
柳长千丝宛,田塍一线絣.游鱼将婢从,野雉见媒惊。
儿童畏雷电,鱼鳖惊夜光。州家举进士,选试缪所当。
吟君洛中作,精绝百炼金。乃知孤鹤情,月露为知音。
去此睛上物。其初犹朦胧,既久如抹漆。但恐功业成,
瓦沼晨朝水自清,小虫无数不知名。
夜发敲石火,山林如昼明。父子更抱持,涕血纷交零。


桃花源诗 / 金泽荣

强留费日月,密席罗婵娟。昨者至林邑,使君数开筵。
祇树夕阳亭,共倾三昧酒。雾暗水连阶,月明花覆牖。莫厌樽前醉,相看未白首。
安得潜渊虬,拔壑超邓林。泥封泰山阯,水散旱天霖。
"谭笑在岩廊,人人尽所长。仪形见山立,文字动星光。
势要情所重,排斥则埃尘。骨肉未免然,又况四海人。
不忍六尺躯,遂作东南行。诸侯尽食肉,壮气吞八纮。
"半夜不成寐,灯尽又无月。独向阶前立,子规啼不歇。
坐疲都忘起,冠侧懒复正。幸蒙东都官,获离机与阱。


春寒 / 程鸿诏

"九陌逢君又别离,行云别鹤本无期。
莫说樱桃花已发,今年不作看花人。"
突兀阴山迥,苍茫朔野宽。毳庐同甲帐,韦橐比雕盘。
勃兴得李杜,万类困陵暴。后来相继生,亦各臻阃奥。
愿君此地攻文字,如炼仙家九转丹。"
忆昔三条路,居邻数仞墙。学堂青玉案,彩服紫罗囊。
亘空欲驾鼋鼍桥。惊湍蹙缩悍而骄,大陵高岸失岧峣.
公心有勇气,公口有直言。奈何任埋没,不自求腾轩。


老子·八章 / 李汾

"去年留不住,年来也任他。当垆一榼酒,争奈两年何。
齐物鱼何乐,忘机鸟不猜。闲销炎昼静,选胜火云开。
我今行事尽如此,此事正好为吾规。半世遑遑就举选,
应觉清谈胜绮罗。境入篇章高韵发,风穿号令众心和。
"闻师行讲青龙疏,本寺住来多少年。
江城春日追游处,共忆东归旧主人。"
壮哉龙竞渡,一竞身独尊。舍此皆蚁斗,竞舟何足论。"
张唇哆觜食不休。食天之眼养逆命,安得上帝请汝刘。


绵蛮 / 顾同应

曰余摧落者,散质负华缨。一聆苦辛词,再动伊郁情。
"夜泊湘川逐客心,月明猿苦血沾襟。
汝息为我子,汝亲我为翁。众皆相顾泣,无不和且恭。
信哉作遗训,职在圣与贤。如何至近古,史氏为闲官。
破笼展翅当远去,同类相唿莫相顾。"
况住洛之涯,鲂鳟可罩汕。肯效屠门嚼,久嫌弋者篡。
郑公理三载,其理用喣愉。岁稔民四至,隘廛亦隘衢。
白日上升应不恶,药成且辄一丸药。暂时上天少问天,


社日 / 周弼

寄言青松姿,岂羡朱槿荣。昭昭大化光,共此遗芳馨。"
四时更变化,天道有亏盈。常恐今已没,须臾还复生。
蔡人率止,惟西平有子。西平有子,惟我有臣。
"身病多思虑,亦读神农经。空堂留灯烛,四壁青荧荧。
清猿伺晓发,瑶草凌寒坼。祥禽舞葱茏,珠树摇玓瓅.
贻之千万代,疑言相并传。人人异所见,各各私所遍。
历阳秋色正澄鲜。云衔日脚成山雨,风驾潮头入渚田。
寂寞繁花尽,流莺归莫来。"


采桑子·而今才道当时错 / 章上弼

"昔我在南时,数君常在念。摇摇不可止,讽咏日喁噞.
望月偏增思,寻山易发劳。都无作官意,赖得在闲曹。"
"借车载家具,家具少于车。借者莫弹指,贫穷何足嗟。
何言数亩间,环泛路不穷。愿逐神仙侣,飘然汗漫通。"
"江皋岁暮相逢地,黄叶霜前半夏枝。
温润资天质,清贞禀自然。日融光乍散,雪照色逾鲜。
"谁谓我有耳,不闻凤凰鸣。朅来岐山下,日暮边鸿惊。
玉立无气力,春凝且裴徊。将何谢青春,痛饮一百杯。


介之推不言禄 / 罗竦

便有干霄势,看成构厦材。数分天柱半,影逐日轮回。
清时为丞郎,气力侔陶钧。乞取斗升水,因之云汉津。"
"陆孟丘杨久作尘,同时存者更谁人。
已别歌舞贵,长随鸾鹤飞。中官看入洞,空驾玉轮归。"
卞和试三献,期子在秋砧。"
"巴蛇蟠窟穴,穴下有巢蜂。近树禽垂翅,依原兽绝踪。
连日挟所有,形躯顿胮肛。将归乃徐谓,子言得无哤.
花蔓阂行辀,縠烟暝深徼。少健无所就,入门愧家老。


野菊 / 吴本嵩

仆射领北门,威德压胡羯。相公镇幽都,竹帛烂勋伐。
"苦心知苦节,不容一毛发。炼金索坚贞,洗玉求明洁。
侧身欲进叱于阍。帝赐九河湔涕痕,又诏巫阳反其魂。
"卑静身后老,高动物先摧。方圆水任器,刚劲木成灰。
好诗更相嫉,剑戟生牙关。前贤死已久,犹在咀嚼间。
北邙棘针草,泪根生苦辛。烟火不自暖,筋力早已贫。
劚玉掩骼胔,吊琼哀阑干。
夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上,势到众佛尤恢奇。


大有·九日 / 陆蓉佩

农人辛苦绿苗齐,正爱梅天水满堤。知汝使车行意速,但令骢马着鄣泥。
"晓色荒城下,相看秋草时。独游无定计,不欲道来期。
天人持此扶衰病,胜得瑶池水一瓶。"
何幸腐儒无一艺,得为门下食鱼人。"
"戟户洞初晨,莺声雨后频。虚庭清气在,众药湿光新。
鷃翼尝披隼,蓬心类倚麻。继酬天禄署,俱尉甸侯家。
过处若彗扫,来时如电激。岂复辨萧兰,焉能分玉石。
故人柳子厚之谪永州,得胜地,结茅树蔬,为沼沚,为台榭,目曰愚溪。柳子没三年,有僧游零陵,告余曰:“愚溪无复曩时矣!”一闻僧言,悲不能自胜,遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来,草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草,一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁,木奴千树属邻家。唯见里门通德榜,残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在,野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛,山阳旧侣更谁过?