译文
深夜从沉醉中(zhong)一觉惊醒,只见(jian)荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的(de)席草充饥的米粮。
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
因此没有刻苦钻研(yan)的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事(shi)业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说(shuo):“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道(dao)德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允(yun)而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿(lv),好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
哪怕下(xia)得街道成了五大湖、
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
自从在城隅处分手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
我恨不得
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
注释
⑧疏林,稀疏的林木。疏林惠风;稀松的树林,柔和的风。
⑦被(bèi):表被动。
(9)延:聘请。掖:教育。
168.朴:通“服”。服牛:服役之牛。
(17)“二帝”句:是二帝不在京城的委婉说法。实际是安史叛军逼近长安,玄宗奔蜀,肃宗即位灵武。