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东郊

明代 / 黄静斋

"晨起梳头忽自悲,镜中亲见数茎丝。
魂兮若有感,仿佛梦中来。
红叶纷纷晚更稠。风卷微云分远岫,浪摇晴日照中洲。
阳原叹薤露,阴壑悼藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
"倾腾界汉沃诸蛮,立望何如画此看。无地不同方觉远,
"珠幡绛节晓霞中,汉武清斋待少翁。
掩映红桃谷,夤缘翠柳堤。王孙竟不至,芳草自萋萋。"
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒,架上兵书白玉签。
大梁伤客情,荒台对古城。版筑有陈迹,歌吹无遗声。
长系寸心归未得,起挑残烛独踌躇。"
少微光一点,落此芒磔索。 ——皮日休
海气成方丈,山泉落净巾。狝猴深爱月,鸥鸟不猜人。


东郊拼音解释:

.chen qi shu tou hu zi bei .jing zhong qin jian shu jing si .
hun xi ruo you gan .fang fo meng zhong lai .
hong ye fen fen wan geng chou .feng juan wei yun fen yuan xiu .lang yao qing ri zhao zhong zhou .
yang yuan tan xie lu .yin he dao cang zhou .qing ye zhuang tai yue .kong xiang hua mei chou ..
.qing teng jie han wo zhu man .li wang he ru hua ci kan .wu di bu tong fang jue yuan .
.zhu fan jiang jie xiao xia zhong .han wu qing zhai dai shao weng .
yan ying hong tao gu .yin yuan cui liu di .wang sun jing bu zhi .fang cao zi qi qi ..
li yan qun ke mei qian qian .zhen qian zhan ma huang jin le .jia shang bing shu bai yu qian .
da liang shang ke qing .huang tai dui gu cheng .ban zhu you chen ji .ge chui wu yi sheng .
chang xi cun xin gui wei de .qi tiao can zhu du chou chu ..
shao wei guang yi dian .luo ci mang zhe suo . ..pi ri xiu
hai qi cheng fang zhang .shan quan luo jing jin .xian hou shen ai yue .ou niao bu cai ren .

译文及注释

译文
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
吴起一生都和灾祸伴搭,因为心智太(tai)差希望太大,做河西守将时多么强健,被人杀害时又虚弱可怕。
相思的情只(zhi)能在心中郁结,相思的话儿无处去诉说,愁过白天又愁烟云遮明月,愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了(liao)就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道(dao)的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月,照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁,群星稀廖。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采得来。
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉(yu)树后庭花的曲子呢?
当你进入到崇山峻(jun)岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天地,真如仙境一般。
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!

注释
眸:眼珠。
⑴山行:一作“山中”。
⑿“老”,并非实指年龄,而指消瘦的体貌和忧伤的心情,是说心身憔悴,有似衰老而已。
乐生送死:使生的快乐,礼葬送死。《孟子·离娄》:“养生者不足以当大事,惟送死可以当大事。”
④霜月:月色如秋霜。
⑺杯莫停:一作“君莫停”。

赏析

  接下去两句,展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象:一是深秋时节的密雨,像给上千户人家挂上了层层的雨帘;一是落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象:一阴一晴;一朦胧,一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时,这种虽非同(fei tong)时,然而却是属于同一地方获得的印象,汇集复合起来了,从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地,在时间的长河里,就是长期保持着这副面貌吧。这样,与“六朝文物草连空”相映照,那种文物不见、风景依旧的感慨,自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的,歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已,于是,诗人的心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖,因而也可视作太湖的别名。从方位上看,它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中,为后人所艳羡。诗中把宣城风物,描绘得很美,很值得流连,而又慨叹六朝文物已成过眼云烟,大有无法让人生永驻的感慨。这样,游于五湖享受着山水风物之美的范蠡,自然就成了诗人怀恋的对象了。
  “毕竟西湖六月中,风光不与四时同”,诗人开篇即说毕竟六月的西湖,风光不与四时相同,这两句质朴无华的诗句,说明六月西湖与其他季节不同的风光,是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字,突出了六月西湖风光的独特、非同一般,给人以丰富美好的想象。首句看似突兀,实际造句大气,虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景,但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出,是大惊大喜之余最直观的感受,因而更强化了(hua liao)西湖之美。
  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。
  这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作,它是一首高亢的秋歌,表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
  五章至八章,是诗人申述为国之道,再进忠言。五章首二句“为谋为毖,乱况斯削”,是说谋虑周到,做事慎重,祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤,诲尔序爵”;是以老臣的口气,诫教国王:必须忧恤国事,慎于授官拜爵,选用贤能。解救国家之急难,有如解救炎热。解救炎热,要用凉水,好比解救国家危难,必须任用贤良。诗人用“谁能执热,逝不以濯”等语,谆谆告诫,陈述利害,可谓语重心长,譬喻也很确当。六章七章,从爱护人民的观点出发,表明百姓都很善良,他们勤于稼穑,以耕种养活“力民代食”的人(“力民代食”指官府役使人民劳动,取其收获养活自己)。因此官府要体恤民情,爱护人民,是为政的首要大事。六章“如彼遡风,亦孔之僾”,是说国王为政,不得人心,人民就如向着逆风,感到窒息丧气。人民虽有进取之心,但征役过重,剥夺过多,他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾害,祸乱频仍,执政者只知聚敛,没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱,所以人民倍感痛苦。在诗中,诗人用人民的口气,警示国王,一则曰:人怨则天怒,天降丧乱,将灭我所立之王;再则曰:降此蟊贼之虫,庄稼都受到虫害而失收,天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国,具赘卒荒”,则是感念人民受灾痛苦,连缀的土地,都受灾荒芜,而执政者昏乱,没有领导人民合力救灾,因而也不能感念上天减轻灾难。
  相见初经田窦家,侯门歌舞出如花。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  然而,这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为:“云自无心水自闲”。白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由奔泻,从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈,却着意描写“云无心以出岫”的境界,表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字,特别强调云水的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情,“云自无心水自闲”,恰好是诗人思想感情的自我写照。
  作为诔文,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为:立意创新,见解不俗。在祭奠方式上,宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼,他认为祭祀原不在形式,全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险(mao xian)到下人住处探视晴雯之病,还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗,于夜静无人之时致祭晴雯,并写下情意深长的长篇诔文,为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说:“我想着世上这些祭文,都蹈于熟滥了,所以改个新样”,主张“辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限,进行全新的创造:“须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文,亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁文不足,悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式,“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文,写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待,却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出,感愤哀切,深情执著。
  此诗不用比兴,三章诗全用“赋”,以猎人自叙的口吻,真切地抒发了他猎后暗自得意的情怀。三章叠唱,意思并列,每章只换四个字,但却很重要,起到了文义互足的作用:首章互相称誉敏捷,次章互相颂扬善猎,末章互相夸赞健壮。首句开口便赞誉,起得突兀,真实地表达了诗人由衷的仰慕之情。他在峱山与猎人偶然碰面,眼见对方逐猎是那样敏捷、娴熟而有力,佩服之至,不禁脱口而出“子之《还》佚名 古诗(茂、昌)兮”,这是发自心底的赞叹,“子”是对那位同行的敬称。次句点明他们相遇的地点在峱山南面的道路上。“遭”字表明他们并非事(fei shi)先约定,只是邂逅相遇罢了。正因为如此,诗人才会那样惊喜不已,十分激动。第三句说他们由相遇而合作,共同奋力追杀两只大公狼。这里诗人虽然没有告诉读者逐猎的结果如何,但是从他那异常兴奋的叙述中,可以猜想到那两只公狼已成为他们的捕获物,读者从中也似乎分享到了诗人的喜悦。最后一句是猎后合作者对诗人的称誉:“揖我谓我儇(好、臧)兮”,这里诗人特点明“揖我”这一示敬的动作,联系首句,因为诗人对他的合作者十分敬佩,所以他才为自己能得到对方的赞誉而引以自豪。吴闿生称此为“渲染法”(《诗义会通》)。
  颈联着重描叙天气,“积雨生昏雾”,是写安南经常长时间阴雨不断,一到夏秋便成雨季,积水不干,雾气濛濛的。“轻霜下震雷”,指在冬天里仍然雷声震震。轻霜,即薄霜,说明安南只有冬日最冷时才有薄霜,这与北方深秋便下霜的情况不同。这些现象在一般中原人看来都是不可能的。汉乐府《上邪》篇中就有:“山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。”这是一位女子表白自己忠贞爱情的誓言。她认为“冬雷震震”与夏天下雪、山没峰岭、江水干涸、天与地合一样,都是不可能的。然而在岭南,三冬腊月照样震雷声声。
  七句写“凉风”,八句写“蝉鸣”。这些景物,表现出秋天的景象。凉风瑟瑟,蝉鸣嘶嘶,很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土,旅况艰难,官场(guan chang)失意,呼吁无门,所以会感到“益悲”。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  首句总写台城,综言六代,是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”,乍看只是叙事,但前面冠以“台城”,便立刻使人联想到当年金陵王气,今日断瓦颓垣,这就有了形象。“豪华”之前,着一“竞”字,直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象,但用它来点化“豪华”,使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图,它比单幅图画提供的形象更为丰满。

创作背景

  景祐三年(1036年)至康定元年(1040年)间;

  

黄静斋( 明代 )

收录诗词 (3322)
简 介

黄静斋 着名爱国人士。一九一六年出生于安徽长丰县,一九三三年就读于张治中创办的黄麓乡村师范学校,后就读于梁漱溟创办的山东乡村建设研究院。一九四五年受聘为原国民党着名爱国将领张治中的私人秘书,跟随张治中先生亲历了国共重庆谈判、新疆“九·二五”起义等重大历史事件。新中国成立后,曾历任新疆维吾尔自治区政协委员、伊犁哈萨克自治州政协委员、奎屯市第一、二、三届政协副主席,离休前是伊犁师范学院奎屯校区副教授。陶天白老先生因病医治无效,于2007年12月27日在伊犁哈萨克自治州奎屯医院逝世,享年92岁。

周颂·噫嘻 / 郭求

哭玉秋雨中,摘星春风前。横辀截洪偃,凭几见广宣。
不说思君令人老。"
笑倚凌烟金柱看,形容憔悴老于真。"
恨枕堆云髻,啼襟搵月黄。起来犹忍恶,剪破绣鸳鸯。"
"天涯兵火后,风景畏临门。骨肉到时节,团圆因梦魂。
一物欲误时,众类皆成恶。至今台基上,飞鸟不至泊。"
欲亲往哲无因见,空树临风襟袖寒。
堪恨隋家几帝王,舞裀揉尽绣鸳鸯。


过零丁洋 / 许锐

白波争起倒,青屿或沈浮。是际船中望,东南仞仞秋。"
忆得去年有遗恨,花前未醉到无花。
月华照出澄江时。"
层台金碧惹红霞,仙掌亭亭对月华。
事比红尘日日生。六国英雄徒反覆,九原松柏甚分明。
北辰如不延吾辈,东阁何由逐汝开。"
"曾闻仙子住天台,欲结灵姻愧短才。
马蹄不为行客留,心挂长林屡回首。"


夜上受降城闻笛 / 伦文叙

直待素秋摇落日,始将凡木斗荣枯。"
今日未啼头已白,不堪深入白云啼。"
"维舟登野岸,因访故人居。乱后知何处,荆榛匝弊庐。
未作一旬别,已过千里程。不知书与剑,十载两无成。"
七俱胝咒,四阿含经。 ——段成式
"忆昔与吾师,山中静论时。总无方是法,难得始为诗。
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别,仙家风景有谁寻。
应念无成独流转,懒磨铜片鬓毛焦。"


宿天台桐柏观 / 牛克敬

蟭螟蚊睫察难知。 ——皎然"
酒罢长叹息,此叹君应悲。乱中吾道薄,卿族旧人稀。
他日因书问衰飒,东溪须访子陵台。"
红妆醉起一花落,更引春风无限情。"
两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。
"散花留内殿,宫女梦谈禅。树杪开楼锁,云中认岳莲。
宾筵尽狐赵,导骑多卫霍。国史擅芬芳,宫娃分绰约。 ——韩愈
南北通欢永无事,谢恩归去老陪臣。"


登乐游原 / 程襄龙

"高弦一弄武陵深,六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别,
五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节,青鬟歌对驻香輧。
周穆恣游幸,横天驱八龙。宁知泰山下,日日望登封。
开窗闻落叶,远墅见晴鸦。惊起晓庭际,莺啼桃杏花。"
"公退琴堂动逸怀,闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息,
近井桐先落,当檐石欲穿。趋风诚有恋,披雾邈无缘。 ——刘禹锡
儒德尼丘降,兵钤太白传。援毫飞凤藻,发匣吼龙泉。
若道地中休下泪,不应新竹有啼痕。"


湘江秋晓 / 邵希曾

采月漉坳泓。寺砌上明镜, ——孟郊
养得元神道不差。舄曳鹤毛干毾e6,杖携筇节瘦槎牙。
闽王美锦求贤制,未许陶公解印还。"
苍梧彩云没,湘浦绿池平。闻有东山去,萧萧班马鸣。
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断,白发应从玉塞生。
亭亭劝金尊,夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷,北山思今游。
"落叶溅吟身,会棋云外人。海枯搜不尽,天定着长新。
"随阳来万里,点点度遥空。影落长江水,声悲半夜风。


田园乐七首·其二 / 王修甫

"移桧托禅子,携家上赤城。拂琴天籁寂,欹枕海涛生。
边郡荒凉悲且歌,故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是,
忽闻有奇客,何姓复何名。嗜酒陶彭泽,能琴阮步兵。
"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,
见《古今诗话》)"
因悟修身试贪教,不须焚火向三茅。"
"有美为鳞族,潜蟠得所从。标奇初韫宝,表智即称龙。
"位在嫔妃最上头,笑他长信女悲秋。日中月满可能久,


早发 / 秦文超

是事精皆易,唯诗会却难。(《赠贯休》)
汀洲一篇,风流寡对。 ——汤衡
白玉阶前菊蕊香,金杯仙酝赏重阳。
肯向九仙台下歇,闲听孟叟醉吟声。"
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶,铜瓶口塞井中柴。
高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒,乡思遥闻一曲歌。
"又是秋残也,无聊意若何。客程江外远,归思夜深多。
"红筵丝竹合,用尔作欢娱。直指宁偏党,无私绝觊觎。


忆江南·春去也 / 诸锦

铁锁寨门扃白日,大张旗帜插青天。(《大散关》)
喷雪萦松竹,攒珠溅芰荷。 ——刘禹锡
甲乙人徒费,亲邻我自持。悠悠千载下,长作帅臣师。"
"我持使节经韶石,君作闲游过武夷。两地山光成独赏,
"出麾临建水,下世在公堂。苦集休开箧,清资罢转郎。
六穗垂兼倒,孤茎袅复斜。影同唐叔献,称庆比周家。"
泪别各分袂,且及来年春。"
"鸟尽弓藏良可哀,谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗,


题李次云窗竹 / 向文奎

"正怜东道感贤侯,何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴,
"清晨孤亭里,极目对前岑。远与天水合,长霞生夕林。
因成快活诗,荐之尧舜目。"
"紫微才调复知兵,长觉风雷笔下生。
白衣归北路,玄造亦遗才。世上亡君后,诗声更大哉。"
欲剪宜春字,春寒入剪刀。辽阳在何处,莫望寄征袍。"
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病,雪煳危栈蹇驴行。
道旧生感激,当歌发酬酢。群孙轻绮纨,下客丰醴酪。 ——李正封