东归晚次潼关怀古
风涩潮声恶，天寒角韵孤。别离千万里，何以慰荣枯。"
遥望城隍处，惟闻闹喧喧。"
清风池馆五峰前。西边市井来商客，东岸汀洲簇钓船。
谁不有诗机，麟龙不解织。谁不有心地，兰茝不曾植。
聊持剡山茗，以代宜城醑。"
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
不嫌袁室无烟火，惟笑商山有姓名。"
"爱此飘飖六出公，轻琼冷絮舞长空。
禅子顾惠休，逸民重刘黎。乃知高世量，不以出处暌。"
"湖上见秋色，旷然如尔怀。岂惟欢陇亩，兼亦外形骸。
东归晚次潼关怀古拼音解释:
feng se chao sheng e .tian han jiao yun gu .bie li qian wan li .he yi wei rong ku ..
yao wang cheng huang chu .wei wen nao xuan xuan ..
qing feng chi guan wu feng qian .xi bian shi jing lai shang ke .dong an ting zhou cu diao chuan .
shui bu you shi ji .lin long bu jie zhi .shui bu you xin di .lan chai bu zeng zhi .
liao chi shan shan ming .yi dai yi cheng xu ..
.feng sao qing wei jin ru he .men di han liu wu li sha .zeng zhai yuan shu liu wo su .
bu xian yuan shi wu yan huo .wei xiao shang shan you xing ming ..
.ai ci piao yao liu chu gong .qing qiong leng xu wu chang kong .
chan zi gu hui xiu .yi min zhong liu li .nai zhi gao shi liang .bu yi chu chu kui ..
.hu shang jian qiu se .kuang ran ru er huai .qi wei huan long mu .jian yi wai xing hai .
译文及注释
译文
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦(ku)。
尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听(ting)不到鸡鸣。
此地三百年来(lai)经历了四十多个皇帝，所有的(de)功名事业都随流水东去。
咱们早晨还一同出去打仗，可晚上(shang)你们却未能一同回来。
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
边塞的野草(cao)啊，边塞的野草！野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪(xue)后放睛，千里万里处处月明。明月啊，明月！远处传来胡笳一声，令人肠断欲绝。
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
遥想远方的你，当月夜未眠之时，听到江上的渔歌声，定(ding)会触动你的思乡之情。
在荆楚故国可以自由自在，不再飘泊生活能够安定。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃(tao)窜，猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲，虽然独立孤行，但胸怀坦荡，品格高洁。
你要守口如瓶，以防暗探的缉拿。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
秋风萧瑟秋江岸，人语秋虫共鸣。
情意切切，思绪绵绵。登高眺望，只见地远天阔，哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方，只听得寒夜漏壶滴滴，凄楚呜咽，更惹人心烦意乱。可叹世间万事，唯离别最难忘怀，想那时，悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干，待等重逢时再斟满。但愿那片薄云，留住西楼角上将落的残月，让我举杯对月，遥遥思念。
注释
①因循：本为道家语，意谓顺应自然。此处则含有不得不顺应自然之义。
⒀秘精魂：隐藏其精神魂魄。二句说江湖中本来有很多神异之物，但都不显现出来。
⑹又：《全唐诗》校：“一作去”。
西楼：泛指欢宴之所。
（6）玄宗：指唐玄宗。
⑶啭（zhuàn）：指鸟婉转地鸣叫。蔷薇：植物名。落叶灌木，茎细长，蔓生，枝上密生小刺，羽状复叶，小叶倒卵形或长圆形，花白色或淡红色，有芳香，可供观赏。南朝梁江洪《咏蔷薇》：“当户种蔷薇，枝叶太葳蕤。”
⑺原尝春陵：指战国时四公子：赵国的平原君、齐国的孟尝君、楚国的春申君、魏国的信陵君。
（6）凝笳：舒缓的笳声。翼：送。高盖：高高的车盖。此指高车。
赏析
这首诗每三句为一节。第一节写出事件发生的地点和经过。在《平陵东》佚名 古诗侧一片阴森浓密的树林中，一位善良的平民遭到了绑架。事情发生得突然，义公心中充满了惊疑恐惧之情。这绑架良民的行径是何人(ren)所为？“不知”句提起疑问，含煳得极好。联系下文的“高堂”、“追吏”，可知这是官吏捕人。不言其“捕”而斥为“劫”，意在表现出官吏行事的粗暴凶狠。观其行迹，真如盗匪，使人不能相信这是官吏行径。直来到高堂之下，才敢确定这劫义公的竟是官府所为！以“不知”故作疑惑，含讽刺之意于言外，掲露出“官府即盗匪，官府甚于盗匪”的黑暗现实。笫二、三节就直写官吏敲榨勒索财物的强盗行径。高堂之上，本应是主持正义、惩办强暴的所在，现在却要义公“交钱百万两走马”，贪暴宫吏公然逼迫善良百姓，义公在猝然之间遭此厄运，如此惊人的巨额赎资怎能交纳得出？
这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗，表现诗人(shi ren)诚朴的性格和喜客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，简要说明了题意。
第一首，秋日杀，万物凋而百感集，古有“悲秋”者悲秋之萧瑟，“病秋”者病秋之隐沦，“惊秋”者惊韶华逝而年岁晏之速。少陵于此首亦融悲、病、惊，伤物残而叹自身老大难有成。 新的季节缓缓渗透弥漫并取代旧的季节，诗的境界中季节却若闻鼓而起，鸣金而息，皆是突至突离。春日瞬间吹生百草，“千树万树梨花开”。而秋日就如主刑杀的神，化片乌云持镰刀拂过这世界，在湿润和清冷中将一切带走。“雨中百草秋烂死”，仿佛秋光眩晕，零雨其濛，顿时熄灭世上一切生机，而“阶下决明颜色鲜”，此句的急转令读者仿佛忽见秋雨昏昼中一星微光，决明在雨水中颜色光鲜，居于自己青春的光景，天真地向季节的刀刃炫耀着初生的花叶。“著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。”翠羽盖是富家华美的装饰，黄金钱更是富贵的象征，然而这不过出自小植物微弱的生命，只是瞬息的现象，决明仍“住在自己细小的腰上”，守着自身生命的秘密。越是鲜艳亮泽的颜色越是难久长而令人叹惋，仿佛拥有了润泽美好的形象，也就同时拥有了秋天的诅咒(zu zhou)，若乐府中言：“常恐秋节至，焜黄华叶衰”，一待秋色(qiu se)深，便无复“翠羽盖”与“黄金钱”。小植物便终究是小植物，在秋风中无助地凋零，甚至来不及叹息，故言“凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。”至此处决明之悲渐伏，而自身之悲渐起，决明之生命正如书生之生命，于人世昏暗之时独居内心一隅，经营超然的诗书，本草书中言“决明”其物有明目去翳之功，诗书亦复如是。而诗书文字之美，意象之璀璨，亦若“著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱”，在纸上无比煊赫。然而书生只是纸上的豪杰，斗室的君王，当人世之秋忽至，生命于困顿的迷宫中，也只如波德莱尔诗中信天翁，坠落甲板，“笑骂尽由人”，才大无所用，只显斯文之迂阔。“凉风萧萧吹汝急”是恒久的恐惧，“恐汝后时难独立”是残酷的烦扰。“堂上书生空白头”：“书生”是青春朝气的称名，也是受人敬仰的身份，然若所读书终未能转为功名或入世之资本，“书生”便只代表了迂腐与弱势，在吴敬梓的小说中受人讥笑老死书斋，“堂上”这一溢着书香的地点也便成了隔绝、闭塞、无能于外界的象征。而“白头”也只“空”，昔年的寒窗苦，去岁的俊逸诗，皆随头发的白色化作一片虚无。书生面向浑浊的窗外，外面的人世是无底的渊蔽，独立的出路是百绕的死结，在无尽的焦虑与无奈的尽头他将关注点暂时转向风中决明馨香的安慰：“临风三嗅馨香泣”，那香气瞬息、缥缈易逝的品质也正如他的诗，和他的生命。
上片写景为主，开首两句写山川秀丽。据地方志所载，阳羡境内有芙蓉山，罨画溪。罨画，原指彩画，以此名溪，想是此处风景美丽如画。这里不言“芙蓉山高，罨画溪明，”而颠倒为“山秀芙蓉，溪明罨画。”这就使得“芙蓉”、“罨画”均一语双关。它们既是地名，又是形容词修饰语，写山川如芙蓉如彩画般的美丽可人。“真游”一句写溶洞之美。“真游洞”即仙游洞之意；真，即仙。阳羡有张公洞，相传汉代天师张道陵曾修行于此。洞中鬼斧神工，天造地设，美丽非凡。面对青山，碧水，沧波……，于是有感而发，转而写人。“临风”二句用周处之典。周处，阳羡人，少孤，横行乡里，乡人把他和南山虎、长桥蛟合称三害。有人劝周处杀虎斩蛟，实际上是希望三害只剩下一种。周处上山杀虎，入水斩蛟，回来后知道原来乡人憎恶自己，于是翻然改过。后来在文学作品中常以斩蛟比喻勇敢行为。唐刘禹锡《壮士行》诗有句云：“明日长桥上，倾城看斩蛟。”贺铸“临风”二句既有对周处的赞美，又有自己功业未就的感慨。“慨想”二字传导出的感情是复杂的。
“齐纨未足人间贵”，这句表面是说，尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服，却并不值得世人看重。“齐纨”，在这里比喻表面的、花哨的东西。整句是说，表面的华而不实的东西并不值得看重，言外之意是，朱庆馀并不是一个华而不实、徒有其表的人，便自然引出最后一句“一曲菱歌敌万金”。
这组咏白菊的杂诗共四首，主要内容都是通过赞美白菊花来表达自己的情感与态度。其中第三首写得最好。这里白菊其实只是一个引子，诗人要表达的是自己豁达、洒脱的人生态度。天空中的云层像屏风一样厚实紧密，只留下像一条带子一样的天空，给人以一种较为压抑的感觉，但诗人心中却因对尘世间的是是非非能有清楚的判断而显得悠然自得。与此形成对比(dui bi)的是，白菊花盛开的时候，自己却心事重重，不能顺利入睡。其原因是，诗人此生更看重的是赏菊吟诗、陶冶性灵，没能在菊花开放的时候写一首好诗，总觉得像是欠了别人的债务一样，难怪诗人内心里难以安宁了。这首诗中，白菊花虽然只是一个引子，但诗人对之的喜爱、赞赏之情表露无遗。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强，诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情，非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说：“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者，因其为文姬肺腑中言，非他人所能代也。”（《古今诗范》）沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真，亦由情深也。”（《古诗源》卷三）足见它的真实感是有目共睹的。
“遥知禅诵外，健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥，这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士，又都是知已嘛。怀素是僧人，日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”，书法艺术也无须介绍了。唐代大师，没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好，大家所熟悉他书写的“自述帖”，笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活之后，回到了偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访，所以他非常轻松地说：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”，他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门，那间幽静的居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中，诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
《《皇矣》佚名 古诗》在《大雅·文王之什》，当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起，就集中描述文王的功业了。
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝(shi quan)他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗，表现诗人(shi ren)诚朴的性格和喜客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，简要说明了题意。
第一首，秋日杀，万物凋而百感集，古有“悲秋”者悲秋之萧瑟，“病秋”者病秋之隐沦，“惊秋”者惊韶华逝而年岁晏之速。少陵于此首亦融悲、病、惊，伤物残而叹自身老大难有成。 新的季节缓缓渗透弥漫并取代旧的季节，诗的境界中季节却若闻鼓而起，鸣金而息，皆是突至突离。春日瞬间吹生百草，“千树万树梨花开”。而秋日就如主刑杀的神，化片乌云持镰刀拂过这世界，在湿润和清冷中将一切带走。“雨中百草秋烂死”，仿佛秋光眩晕，零雨其濛，顿时熄灭世上一切生机，而“阶下决明颜色鲜”，此句的急转令读者仿佛忽见秋雨昏昼中一星微光，决明在雨水中颜色光鲜，居于自己青春的光景，天真地向季节的刀刃炫耀着初生的花叶。“著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。”翠羽盖是富家华美的装饰，黄金钱更是富贵的象征，然而这不过出自小植物微弱的生命，只是瞬息的现象，决明仍“住在自己细小的腰上”，守着自身生命的秘密。越是鲜艳亮泽的颜色越是难久长而令人叹惋，仿佛拥有了润泽美好的形象，也就同时拥有了秋天的诅咒(zu zhou)，若乐府中言：“常恐秋节至，焜黄华叶衰”，一待秋色(qiu se)深，便无复“翠羽盖”与“黄金钱”。小植物便终究是小植物，在秋风中无助地凋零，甚至来不及叹息，故言“凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。”至此处决明之悲渐伏，而自身之悲渐起，决明之生命正如书生之生命，于人世昏暗之时独居内心一隅，经营超然的诗书，本草书中言“决明”其物有明目去翳之功，诗书亦复如是。而诗书文字之美，意象之璀璨，亦若“著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱”，在纸上无比煊赫。然而书生只是纸上的豪杰，斗室的君王，当人世之秋忽至，生命于困顿的迷宫中，也只如波德莱尔诗中信天翁，坠落甲板，“笑骂尽由人”，才大无所用，只显斯文之迂阔。“凉风萧萧吹汝急”是恒久的恐惧，“恐汝后时难独立”是残酷的烦扰。“堂上书生空白头”：“书生”是青春朝气的称名，也是受人敬仰的身份，然若所读书终未能转为功名或入世之资本，“书生”便只代表了迂腐与弱势，在吴敬梓的小说中受人讥笑老死书斋，“堂上”这一溢着书香的地点也便成了隔绝、闭塞、无能于外界的象征。而“白头”也只“空”，昔年的寒窗苦，去岁的俊逸诗，皆随头发的白色化作一片虚无。书生面向浑浊的窗外，外面的人世是无底的渊蔽，独立的出路是百绕的死结，在无尽的焦虑与无奈的尽头他将关注点暂时转向风中决明馨香的安慰：“临风三嗅馨香泣”，那香气瞬息、缥缈易逝的品质也正如他的诗，和他的生命。
上片写景为主，开首两句写山川秀丽。据地方志所载，阳羡境内有芙蓉山，罨画溪。罨画，原指彩画，以此名溪，想是此处风景美丽如画。这里不言“芙蓉山高，罨画溪明，”而颠倒为“山秀芙蓉，溪明罨画。”这就使得“芙蓉”、“罨画”均一语双关。它们既是地名，又是形容词修饰语，写山川如芙蓉如彩画般的美丽可人。“真游”一句写溶洞之美。“真游洞”即仙游洞之意；真，即仙。阳羡有张公洞，相传汉代天师张道陵曾修行于此。洞中鬼斧神工，天造地设，美丽非凡。面对青山，碧水，沧波……，于是有感而发，转而写人。“临风”二句用周处之典。周处，阳羡人，少孤，横行乡里，乡人把他和南山虎、长桥蛟合称三害。有人劝周处杀虎斩蛟，实际上是希望三害只剩下一种。周处上山杀虎，入水斩蛟，回来后知道原来乡人憎恶自己，于是翻然改过。后来在文学作品中常以斩蛟比喻勇敢行为。唐刘禹锡《壮士行》诗有句云：“明日长桥上，倾城看斩蛟。”贺铸“临风”二句既有对周处的赞美，又有自己功业未就的感慨。“慨想”二字传导出的感情是复杂的。
“齐纨未足人间贵”，这句表面是说，尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服，却并不值得世人看重。“齐纨”，在这里比喻表面的、花哨的东西。整句是说，表面的华而不实的东西并不值得看重，言外之意是，朱庆馀并不是一个华而不实、徒有其表的人，便自然引出最后一句“一曲菱歌敌万金”。
这组咏白菊的杂诗共四首，主要内容都是通过赞美白菊花来表达自己的情感与态度。其中第三首写得最好。这里白菊其实只是一个引子，诗人要表达的是自己豁达、洒脱的人生态度。天空中的云层像屏风一样厚实紧密，只留下像一条带子一样的天空，给人以一种较为压抑的感觉，但诗人心中却因对尘世间的是是非非能有清楚的判断而显得悠然自得。与此形成对比(dui bi)的是，白菊花盛开的时候，自己却心事重重，不能顺利入睡。其原因是，诗人此生更看重的是赏菊吟诗、陶冶性灵，没能在菊花开放的时候写一首好诗，总觉得像是欠了别人的债务一样，难怪诗人内心里难以安宁了。这首诗中，白菊花虽然只是一个引子，但诗人对之的喜爱、赞赏之情表露无遗。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强，诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情，非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说：“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者，因其为文姬肺腑中言，非他人所能代也。”（《古今诗范》）沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真，亦由情深也。”（《古诗源》卷三）足见它的真实感是有目共睹的。
“遥知禅诵外，健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥，这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士，又都是知已嘛。怀素是僧人，日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”，书法艺术也无须介绍了。唐代大师，没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好，大家所熟悉他书写的“自述帖”，笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活之后，回到了偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访，所以他非常轻松地说：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”，他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门，那间幽静的居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中，诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
《《皇矣》佚名 古诗》在《大雅·文王之什》，当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起，就集中描述文王的功业了。
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝(shi quan)他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
创作背景
这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年（723年）修建的行宫，唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧《过华清宫绝句三首》是其中的名作。
周瑛( 唐代 )
收录诗词 (8144) 首
简 介
周瑛 （1430—1518）福建莆田人，字梁石，号翠渠。成化五年进士。任广德知州，以有善政，赐敕旌异。弘治初历四川参政、右布政使。始与陈献章友，而不以献章主静之说为然，谓学当以居敬为主，敬则心存，然后可以穷理。有《书纂》、《翠渠类稿》。
上书谏猎
一庵冥目在穹冥，菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪，
一官自吴邑，六翮委江壖。始是牵丝日，翻成撤瑟年。
闲寻道士过仙观，赌得黄庭两卷归。"
儿亦名鱼鹧，歌称我洞庭。回头深自愧，旧业近沧溟。"
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁，一灯悬影过中宵。
双燕不知肠欲断，衔泥故故傍人飞。
"澹荡光中翡翠飞，田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤，
忆江南·春去也
"巫山云，巫山雨，朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴，
吞归脏腑中，夺得神仙力。妙号一黍珠，延年千万亿。
宁知江边坟，不是犹醉卧。
燥叶飘山席，孤云傍茗瓯。裴回不能去，房在好峰头。"
何事政清如水镜，绊他野鹤在深笼。"
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
众美仍罗列，群英已古今。也知生死分，那得不伤心。
月在诗家偏足思，风过客位更多情。"
送李侍御赴安西
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
"采薪逢野泉，渐见栖闲所。坎坎山上声，幽幽林中语。
"面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，
凤舞长生曲，鸾歌续命杯。有人明此道，海变已千回。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术，头上应无白发生。
"诀妙与功精，通宵膝上横。一堂风冷淡，千古意分明。
"秋风吹别袂，客思在长安。若得临觞醉，何须减瑟弹。
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
木兰花·晚妆初了明肌雪
倚身松入汉，瞑目月离潭。此境堪长往，尘中事可谙。"
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
"西京曾入内，东洛又朝天。圣上方虚席，僧中正乏贤。
莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬，
故乡眇天末，羁旅沧江隅。委质在忠信，苦心无变渝。
人间岁月如流水，何事频行此路中。"
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
无生即不可，有死必相随。除却归真觉，何由拟免之。"
去矣行
"上国谁传消息过，醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少，
昨夜声狂卷成雪。"
"削去僧家事，南池便隐居。为怜松子寿，还卜道家书。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出，忽闻邻舍语丹术。
道路长无阻，干戈渐不闻。秋来向何处，相忆雁成群。"
"倚杖聊摅望，寒原远近分。夜来何处火，烧出古人坟。
"厌上乌桥送别频，湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月，
身长三尺半，头毛犹未生。 ——李荣"
乌夜啼·金鸭余香尚暖
门风荀氏敌，剑艺霍家推。计日旌旄下，萧萧万马随。"
"去时盟约与心违，秋日离家春不归。
"吴都使者泛惊涛，灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远，
"嫩菊含新彩，远山闲夕烟。凉风惊绿树，清韵入朱弦。
还如华顶清谈夜，因有新诗寄郑弘。"
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐，连营罢战赖君恩。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
卜算子·答施
"论道穷心少有朋，此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井，
"绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电。
"独自担琴鹤，还归瀑布东。逍遥非俗趣，杨柳谩春风。
如何三度槐花落，未见故人携卷来。"
小弦切切怨飔飔，鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电，
水晶帐开银烛明，风摇珠珮连云清。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初绿。
"寺楼高出碧崖棱，城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝，
江间作四首·其三
从此不知兰麝贵，夜来新惹桂枝香。"
白云从冢出，秋草为谁荒。不觉频回首，西风满白杨。"
荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，永言惭愧兮何时忘。
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
只恐西追王母宴，却忧难得到人间。"
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后，一派银河泻落时。
减字木兰花·淮山隐隐
陈宫因此成野田，耕人犁破宫人镜。"
"无端为五字，字字鬓星星。只觉人情薄，空馀鹤眼青。
酒秃酒秃，何荣何辱。但见衣冠成古丘，不见江河变陵谷。
望中千里隔，暮归西山曲。萧条月中道，彩蒨原上绿。
舞袖弓弯浑忘却，罗衣空换九秋霜。"
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券，未应教我踏青莲。
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。"
清秋无所事，乘露出遥天。凭仗樵人语，相期白永年。
停云
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
"和风装点锦城春，细雨如丝压玉尘。
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
"天不恤冤人兮，何夺我慈亲兮。有理无申兮，
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓，暝色唯添陇树寒。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响，乱蝉凉抱桧梢鸣。
燥叶飘山席，孤云傍茗瓯。裴回不能去，房在好峰头。"