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罢相作

金朝 / 施德操

芙蓉苑北曲江岸,期看终南新雪晴。"
采莲无限兰桡女,笑指中流羡尔归。
别来三载当谁道,门前年年绿阴好。春来定解飞雪花,
此地家三户,何人禄万钟。草堂聊当贵,金穴任轻农。
阻河通渭水,曲苑带秦关。待月登楼夜,何人相伴闲。"
"杜陵无厚业,不得驻车轮。重到曾游处,多非旧主人。
晓鼓军容肃,疏钟客梦归。吟馀何所忆,圣主尚宵衣。"
萝岛凝清阴,松门湛虚翠。寒泉飞碧螭,古木斗苍兕。
御沟穿断霭,骊岫照斜空。时见宸游兴,因观稼穑功。"
因为二雅诗,出语有性灵。持来向长安,时得长者惊。
无事有杯持永日,共君惟好隐墙东。"
烟浪溅篷寒不睡,更将枯蚌点渔灯。"
"暖触衣襟漠漠香,间梅遮柳不胜芳。数枝艳拂文君酒,
伤哉尧舜民,肉袒受鞭箠。吾闻古圣王,天下无遗士。
"松橘苍黄覆钓矶,早年生计近年违。老知风月终堪恨,
"青冥向上玉霄峰,元始先生戴紫蓉。晓案琼文光洞壑,


罢相作拼音解释:

fu rong yuan bei qu jiang an .qi kan zhong nan xin xue qing ..
cai lian wu xian lan rao nv .xiao zhi zhong liu xian er gui .
bie lai san zai dang shui dao .men qian nian nian lv yin hao .chun lai ding jie fei xue hua .
ci di jia san hu .he ren lu wan zhong .cao tang liao dang gui .jin xue ren qing nong .
zu he tong wei shui .qu yuan dai qin guan .dai yue deng lou ye .he ren xiang ban xian ..
.du ling wu hou ye .bu de zhu che lun .zhong dao zeng you chu .duo fei jiu zhu ren .
xiao gu jun rong su .shu zhong ke meng gui .yin yu he suo yi .sheng zhu shang xiao yi ..
luo dao ning qing yin .song men zhan xu cui .han quan fei bi chi .gu mu dou cang si .
yu gou chuan duan ai .li xiu zhao xie kong .shi jian chen you xing .yin guan jia se gong ..
yin wei er ya shi .chu yu you xing ling .chi lai xiang chang an .shi de chang zhe jing .
wu shi you bei chi yong ri .gong jun wei hao yin qiang dong ..
yan lang jian peng han bu shui .geng jiang ku bang dian yu deng ..
.nuan chu yi jin mo mo xiang .jian mei zhe liu bu sheng fang .shu zhi yan fu wen jun jiu .
shang zai yao shun min .rou tan shou bian chui .wu wen gu sheng wang .tian xia wu yi shi .
.song ju cang huang fu diao ji .zao nian sheng ji jin nian wei .lao zhi feng yue zhong kan hen .
.qing ming xiang shang yu xiao feng .yuan shi xian sheng dai zi rong .xiao an qiong wen guang dong he .

译文及注释

译文
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
  古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车(che)的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
我要早服仙丹去掉尘世情,
唐明皇偏好美色,当上皇帝后多年来一直在寻找美女,却都是一无所获。
  宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从(cong),皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
朝廷用很重的礼仪拜将出征,沿途州县皆出城迎送。
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
夺人鲜肉,为人所伤?
  臣子听说物有族类相同而能力不一样的,所以力气要称誉乌获,速度要说起(qi)庆忌,勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确实有这种力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处,射猎猛兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们(men)因无藏身之地而惊起,冒犯了您圣驾车骑的正常前进,车子来不及掉头,人来不及随机应变,即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开,枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面,岂不危险啊!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
今夜才知春天的来临,因为你听那被树叶映绿的窗纱外,唧唧的虫鸣,头一遭儿传到了屋子里来了。
流水好像对我充满了情意,傍晚的鸟儿随我一同回还。
  每当风和日暖的时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必定神情悠悠而启动遐想(xiang)。看见长江汉江的流水滔滔东去,诸侯赴京朝见天子,高深的城池,严密固防的关隘,必定说:“这是我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地,更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏长江的风景呢?
鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。

注释
12.翠羽帔(pèi),紫绮(qǐ)裘(qiú):指豪华衣饰。翠羽被:语出《左传》,“王皮冠,秦复逃,翠被,豹,执鞭以出。”紫绮裘:语见李白诗《金陵江上遇蓬池隐者》:“解我紫绮裘,且换金陵酒。”
10. 到:到达。
沧沧凉凉:形容清凉而略带寒意。
11、孙叔敖(áo):蒍姓,名敖,字孙叔,一字艾猎。春秋时为楚国令尹(宰相)。本为“期思之鄙人”,期思在今河南固始,偏僻之地称为鄙。
⑶亟:同“急”。
酒酣胸胆尚开张:极兴畅饮,胸怀开阔,胆气横生。

赏析

  五、六句笔势陡转,忽开清景,说沿途,有时乘月夜游,湿露而行,聆听那哀怨的猿啼,赏玩那芳草的浓香;有时则晨起远眺,只见近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云朵朵,似同屯聚在峰顶上一般。一昏一朝似是两幅恬静的美景;然而果真(guo zhen)如此吗?七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜,万感盈朝昏”,原来静景并不表现诗人心情的平静,他只是想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然只是个“难具论”。于是他感慨万千,再也不耐静思默想。他攀登悬崖,登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山;牵萝扳叶,穿过四十里夹路青松,进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘,登高远望,企望灵踪仙迹能照彻他心中的疑难,东去江流能启迪他纷乱的理智。然而三江九派,先哲的记载,已都成难以追寻的故事;沧海桑田,何以有这千变万化的自然之理,更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真,挺异人乎精魂”,又说江神所居“金精玉英填其里,瑶珠怪石琗其表”。然而现在,灵物异人固已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,更早已灭其明光,辍其流温。“天地闭,贤人隐”,对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,诗人再也“倦”于寻究,于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别,千里顾徘徊”,是到了永作(zuo)归隐决计的时候了,但是心中的一点情愫又不能够真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹,企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
  则骏和终、亦和维字隔句成对;其它各字,相邻成对。此种对偶法,即使在后世诗歌最发达的唐宋时代,也是既颇少见,又难有如此诗所见之自然。
  李夫人卒于公元(gong yuan)前108年(元封三年)之后、公元前104年(太初元年)之前的一个秋天。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内,此时武帝49岁到53岁。
  “鹊惊随叶散,萤远入烟流”,这两句由写四周的寂静和初秋的凉意转入写月光,但也还不是正面描写。月色无形无影,正面描写确实困难。钱起借鉴了前人的经验的同时,还化用了前人的诗句。曹操《短歌行》说:“月明星稀,鸟鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?”“鹊惊”句就是从这里来的。月色太亮了,以致喜鹊误以为天色已明,扑刺刺猛然飞起,震落了片片秋叶。鹊起叶飏,飘然四散,显得别有情趣。比起曹诗,钱起的这句诗写得更为凝练,更富诗意了。
  第二、三两章叙说的是彼时彼地具(di ju)有典型性的男女贵族人物的形象,草笠和青布冠是男子的典型头饰,而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人,是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见,不能不令人忧郁愁懑。
  这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物,比喻胸中受到压抑的正义感,把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来,艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中,还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻,显示了刘叉诗歌的独特风格。
  首句为地理环境,异域,有别于内地,且在阴山之外;孤城雪海,竟然为沙漠之中的一块绿地。次句为气候环境,轮台之夏和秋季很短,夏季听不见蝉鸣,秋季看不见大雁,一不留神便进入冬季。三句为居住环境,住用毡帐,不防雨。结尾为总结感叹,茫茫万里辽阔之轮台,拜拜在这呆了三年。能看出来,岑参此时有些伤感,不知是对此西域轮台不满意,还是因为未能建功立业长叹息。
  “青云未得平行去,梦到江南身旅羁”,意思是说:遗憾啊,仕途多阻,未能平步青云。虽然做梦都梦到江南故(nan gu)乡,而此身却在异地作客。末句以“身旅羁”和首句的“非我有”相照应,又回扣诗题的“旅次”二字。结构严谨。
  第二层是全诗最精彩的部份。诗人在病榻上度过了一个冬天,现在已是初春时节了。他凭窗而坐,倾耳细听远处波涛拍岸之声;举目远望群山起伏之影。而近处所见的景致则是:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”诗人从冬去春回的众多景象中选择了一个细小而典型的镜头:不知不觉间楼外枯草瑟瑟的池塘里竟然春草繁生了;小园垂柳丛中禽鸟鸣声也已变换。正是从池塘小园的变化中,久病的诗人突然意识到,外面已是一派浓郁的春意。这里写景,有声有色,远近交错,充满了蓬勃生气。“池塘”二句为历来诗论家交口赞赏。它的妙处就在于自然清新,不假绳削。
  此诗最后两句“绝胭断骨那下补,万金宠赠不如土”,更是通俗易懂。其字面意思是,头已断,骨已碎,无法起死回生,再多的赠予和恩宠都已毫无意义;实际上是为武元衡鸣不平,对主和派的妥协表示强烈愤慨,对“宠赠厚葬”的建议嗤之以鼻,对唐宪宗的首鼠两端表示不满,对时政进行了嘲讽和鞭挞。这卒章之句极观柳宗元的爱憎之情,为此诗点睛之笔。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  这是一首《岁暮》谢灵运 古诗感怀诗,时间又是在寂静的长夜。在这“一年将尽夜”,诗人怀着深重的忧虑,辗转不寐,深感漫漫长夜,似无尽头。诗的开头两句,以夜不能寐托出忧思之深,用一“苦”字传出不堪禁受长夜难眠的折磨之状。但对“殷忧”的内涵,却含而不宣。《诗经·邶风·柏舟》有“耿耿不寐,如有隐忧”之句,谢诗这一联当化用其意,但“殷忧”的具体内涵自然根于诗人的生活、遭际与思想性格。谢灵运是一个自视很高而性格褊激的贵族文人。刘宋王朝建立后,“朝廷唯以文义处之,不以应实相许。自谓才能宜参权要,既不见知,常怀愤愤。”后来不仅受到徐羡之的排挤,出为永嘉太守,而且因自己的“横恣”与统治集团内部的倾轧而遭杀身之祸。这首诗据“年逝觉已催”之句,当作于其晚年(他死时年仅四十九岁),诗中所谓“殷忧”,除了下文已经明白揭出的“运往”“年逝”之悲外,可能还包含“亹亹衰期迫,靡靡壮志阑”(《长歌行》)之慨,和“晚暮悲独坐,鸣鶗歇春兰”(《彭城宫中直感《岁暮》谢灵运 古诗诗》)之忧。总之,它并非单纯的对自然寿命的忧虑,而是交织着人生追求、社会人事等多方面矛盾的复杂思绪。用“殷忧”来概括其深重复杂的特点,是非常切当的。
  题中的癸卯岁,是公元403年(晋安帝元兴二年),陶渊明三十九岁。先二年,公元401年(安帝隆安五年),渊明似曾出仕于江陵,旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。敬远是渊明的同祖弟,其母与渊明的母亲又为姐妹;先渊明卒,渊明有文祭他。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的密切感情。渊明这首诗借赠敬远以自抒情怀。作诗当月,桓玄篡晋称楚,把晋安帝迁禁在渊明的故乡寻阳。这是一场政治上的大变局,诗是在这种背景下写的。渊明不是对于世事无所动心的人,但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中,他只能强作忘情,自求解脱。解脱之道,是守儒家的固穷之节,融道家的居高观世之情,但又不取儒家的迂腐,道家的泯没是非。
  这是杜牧的爱人张好好写给他的诗,诗里有爱,爱重含愁,愁中又透着决然。
  “主人酒尽君未醉,薄暮途遥归不归”。二人相逢客舍,诗人置酒相送,故自称“主人”。置酒送行而日“酒尽”,其实未必真的酒已喝光,其中也许包含启程时间将至的意思。“酒尽”而“君未醉”,未能尽醉之中也许包含着未能畅言,是承首句“相逢客舍”而来,而未能畅言又隐含着友人之不忍便去。紧接着一句,“薄暮”,说天色将晚,“途遥”,说路程尚远。天色已晚,路程尚远,这是一种提醒,其中包含着无限关切。送行而提醒故人登程,诙谐之语中流露坦率,坦率之中反映出友情之深挚。而用“归不归”这样委婉的一问,其中未尝不包含一点希望,希望友人万一(wan yi)暂留,这就又反映出心中的留恋不舍。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

施德操( 金朝 )

收录诗词 (1927)
简 介

施德操 杭州盐官人,字彦执,人称持正先生。为学宗孟子而拒杨墨,与张九成、杨璇号“三先生”。有《孟子发题》、《北窗炙裸》等。

羔羊 / 释普绍

望乡当落日,怀阙羡回潮。宿雾蒙青嶂,惊波荡碧霄。
此时一圭窦,不肯饶阊阖。有第可栖息,有书可渔猎。
色可定鸡颈,实堪招凤翎。立窥五岭秀,坐对三都屏。
干戈猬起能高卧,只个逍遥是谪仙。"
"紫宸朝罢缀鸳鸾,丹凤楼前驻马看。
多向客亭门外立,与他迎送往来尘。
当中见寿象,欲礼光纷箔。珠幡时相铿,恐是诸天乐。
如非一神守,潜被蛟龙主。蛟龙若无道,跛鳖亦可御。"


咏被中绣鞋 / 舞柘枝女

风吹折苇来相佐。我有愁襟无可那,才成好梦刚惊破。
"风前整顿紫荷巾,常向罗浮保养神。石磴倚天行带月,
年年岭上春无主,露泣花愁断客魂。"
不知谁唱归春曲,落尽溪头白葛花。
一车甘雨别皇州。尚书碛冷鸿声晚,仆射陂寒树影秋。
"前山含远翠,罗列在窗中。尽日人不到,一尊谁与同。
遥通河汉口,近抚松桂顶。饭荐七白蔬,杯酾九光杏。
"堂堂削玉青蝇喧,寒鸦啄鼠愁飞鸾。梳玄洗白逡巡间,


烛影摇红·越上霖雨应祷 / 唐文若

闻道征贤须有诏,不知何日到良常。
"怡神时高吟,快意乍四顾。村深啼愁鹃,浪霁醒睡鹭。
孤钟鸣大岸,片月落中流。却忆鸱夷子,当时此泛舟。"
"天骄频犯塞,铁骑又征西。臣节轻乡土,雄心生鼓鼙。
何事将军封万户,却令红粉为和戎。"
"赵王一旦到房陵,国破家亡百恨增。
羸蹄愁傍九衢尘。关河风雨迷归梦,钟鼓朝昏老此身。
"各将寒调触诗情,旋见微澌入砚生。霜月满庭人暂起,


易水歌 / 彭举

此皆乘时利,纵舍在唿吸。吾欲斧其吭,无雷动幽蛰。
尧乃一庶人,得之贼帝挚。挚见其德尊,脱身授其位。
"狂歌狂舞慰风尘,心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月,
葛洪话刚气,去地四千里。苟能乘之游,止若道路耳。
"江南江北两风流,一作迷津一拜侯。
"谷口溪声客自伤,那堪呜咽吊残阳。空阶鹤恋丹青影,
搜扬好古士,一以罄云水。流堪洒菁英,风足去稗秕。
此回不似前回别,听尽离歌逐棹歌。"


有南篇 / 沈枢

菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在,却引东山旧客来。
"嘉陵南岸雨初收,江似秋岚不煞流。
"九门思谏诤,万里采风谣。关外逢秋月,天涯过晚潮。
巨业照国史,大勋镇王府。遂使后世民,至今受陶铸。
壁闲章句动风雷。三都节已联翩降,两地花应次第开。
"是法从生有,修持历劫尘。独居岩下室,长似定中身。
"檐有烟岚色,地多松竹风。自言离乱后,不到鼓鼙中。
"风摇岩桂露闻香,白鹿惊时出绕墙。


山泉煎茶有怀 / 唐濂伯

甘穷卧牛衣,受辱对狗窦。思变如易爻,才通似玄首。
斜阳驿路西风紧,遥指人烟宿翠微。"
绳检真难束,疏慵却易耽。枕当高树稳,茶试远泉甘。
影蔽星芒尽,光分物状全。惟应苦吟者,目断向遥天。"
从闻此日搜奇话,转觉魂飞夜夜劳。"
希微辨真语,若授虚皇命。尺宅按来平,华池漱馀净。
卧苇荒芹白鸟家。孤岛待寒凝片月,远山终日送馀霞。
不甘长在诸生下,束书携剑离家乡。利爪鞲上鹰,


日出入 / 浩虚舟

后时若有青云望,何事偏教羽翼摧。"
终非稽古致身迟。谋将郡印归难遂,读着家书坐欲痴。
所以谓得人,所以称多士。叹息几编书,时哉又何异。"
城外犒军风满旗。融酒徒夸无算爵,俭莲还少最高枝。
叶影重还密,梢声远或通。更期春共看,桃映小花红。"
从今直到清秋日,又有香苗几番齐。
"寥寥落何处,一夜过胡天。送苦秋风外,吹愁白发边。
"贤哉君子风,讽与古人同。采药楚云里,移家湘水东。


落花时·夕阳谁唤下楼梯 / 释昙颖

水栅横舟闭,湖田立木分。但如诗思苦,为政即超群。"
王粲实可重,祢衡争不狂。何时应会面,梦里是潇湘。"
"古墓崔巍约路岐,歌传薤露到今时。
捷可搏飞狖,健能超橐驼。群儿被坚利,索手安冯河。
去隔银河一水长。怨入清尘愁锦瑟,酒倾玄露醉瑶觞。
此事谁论在佛先。天竺老师留一句,曹溪行者答全篇。
"旧国多将泉石亲,西游爱此拂行尘。帘开山色离亭午,
恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔,只应贪草谏书忙。


梁鸿尚节 / 王晓

海上应无肉马踪。赤水梦沈迷象罔,翠华恩断泣芙蓉。
应怕碧岩岩下水,浮藤如线月如钩。"
一竿如有计,五鼎岂须烹。愁见天街草,青青又欲生。"
"钩楯跨通衢,喧闹当九市。金罍潋滟后,玉斝纷纶起。
田家相去远,岑寂且纵傲。出户手先筇,见人头未帽。
"戎装佩镆铘,走马逐轻车。衰草城边路,残阳垄上笳。
漫矜八骏行如电,归到人间国已亡。"
月落金鸡一声后,不知谁悔醉如泥。"


谒金门·五月雨 / 苏祐

蛮溪雪坏蜀江倾,滟滪朝来大如屋。"
"万峰围绕一峰深,向此长修苦行心。
雪晴渔父共舟船。已悲世乱身须去,肯愧途危迹屡迁。
"闲门不易求,半月在林丘。已与山水别,难为花木留。
昔之慕经史,有以佣笔札。何况遇斯文,借之不曾辍。
爽若沆瀣英,高如昆仑巅。百家嚣浮说,诸子率寓篇。
扰扰造化内,茫茫天地中。苟或有所愿,毛发亦不容。"
若把古今相比类,姓丁仙鹤亦如斯。"