犬啮桃树根，李树反见伤。老龟烹不烂，延祸及枯桑。
亦有陈平心，心计将何为。皤皤四先生，高冠危映眉。
念兹弥懒放，积习遂为常。经旬不出门，竟日不下堂。
"洛阳谁不死，戡死闻长安。我是知戡者，闻之涕泫然。
"与君前后多迁谪，五度经过此路隅。
"门庭有水巷无尘，好称闲官作主人。冷似雀罗虽少客，
今朝一惆怅，反覆看未已。人只履犹双，何曾得相似。
昨来遇弥苦，已复云离巘.秋草古胶庠，寒沙废宫苑。
雀罗门懒出，鹤发头慵裹。除却刘与吴，何人来问我。"
语到磨圭角，疑消破弩症。吹嘘期指掌，患难许檐簦。
夕投灵洞宿，卧觉尘机泯。名利心既忘，市朝梦亦尽。
春莺无伴啭空长。急挥舞破催飞燕，慢逐歌词弄小娘。
起坐思量更无事，身心安乐复谁知。"
所以达人心，外物不能累。唯当饮美酒，终日陶陶醉。
况多刚狷性，难与世同尘。不惟非贵相，但恐生祸因。
句句妍辞缀色丝。吟玩独当明月夜，伤嗟同是白头时。
祝予心之无涯。涕汍澜而零落，神寂默而无哗。神兮神兮，
quan nie tao shu gen .li shu fan jian shang .lao gui peng bu lan .yan huo ji ku sang .
yi you chen ping xin .xin ji jiang he wei .po po si xian sheng .gao guan wei ying mei .
nian zi mi lan fang .ji xi sui wei chang .jing xun bu chu men .jing ri bu xia tang .
.luo yang shui bu si .kan si wen chang an .wo shi zhi kan zhe .wen zhi ti xuan ran .
.yu jun qian hou duo qian zhe .wu du jing guo ci lu yu .
.men ting you shui xiang wu chen .hao cheng xian guan zuo zhu ren .leng si que luo sui shao ke .
jin chao yi chou chang .fan fu kan wei yi .ren zhi lv you shuang .he zeng de xiang si .
zuo lai yu mi ku .yi fu yun li yan .qiu cao gu jiao xiang .han sha fei gong yuan .
que luo men lan chu .he fa tou yong guo .chu que liu yu wu .he ren lai wen wo ..
yu dao mo gui jiao .yi xiao po nu zheng .chui xu qi zhi zhang .huan nan xu yan deng .
xi tou ling dong su .wo jue chen ji min .ming li xin ji wang .shi chao meng yi jin .
chun ying wu ban zhuan kong chang .ji hui wu po cui fei yan .man zhu ge ci nong xiao niang .
qi zuo si liang geng wu shi .shen xin an le fu shui zhi ..
suo yi da ren xin .wai wu bu neng lei .wei dang yin mei jiu .zhong ri tao tao zui .
kuang duo gang juan xing .nan yu shi tong chen .bu wei fei gui xiang .dan kong sheng huo yin .
ju ju yan ci zhui se si .yin wan du dang ming yue ye .shang jie tong shi bai tou shi .
zhu yu xin zhi wu ya .ti wan lan er ling luo .shen ji mo er wu hua .shen xi shen xi .
译文
扬子驿盖在树林的开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
他们问我事情，竞相拉着我的胡须，谁能对他们责怪呼喝？
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏，梅子已经成熟了(liao)，天气半晴半阴。在这宜人的天气里，邀约一些朋友，载酒宴游了东园又游西园。风景如画，心情格外舒畅，尽情豪(hao)饮，有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累，像金子一样垂挂在树上，正好都摘下来供酒后品尝。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（他会）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。
码头前，月光下，新诗里，旧梦中，又有多少是关于梅花孤傲清香的呢？只要先见到春天，就算春风不管也值得了。
思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独，那种清凉寂寞的情怀实在无法描述；何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远，连鸿雁也只影皆无。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年，因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民，离任时，百姓设法挽留却未能成功，魏君也舍不得离开他的百姓，于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
注释
（3）使：让。
③江浒：江边。
2.沫（mei4妹）：微暗。引伸为消减。
⒄迭：更动。微：指隐微无光。
蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。
⑻怙（hù）：依靠。
94. 以：凭，靠，介词，后面省略宾语“之”。
⒃再拜：拱手礼两次。稽（qǐ）首：叩头。
周密身处南宋末年，凭他词人的敏感，他自然感受到北元兴起而南朝衰败的景象。又加上作者京城失意，思念故乡，这时偏逢九月初九重阳节，便有了这首《《扫花游·九日怀归》周密 》。
陈循 （1385—1462）明江西泰和人，字德遵，号芳洲。永乐十三年进士第一。授翰林修撰，累迁户部侍郎，再进尚书。土木堡之变后，与兵部尚书于谦合谋，御也先。景泰中进华盖殿大学士。循居政地久，熟悉政事，刚果能断，进言多采之。英宗复辟，以循顺景帝意，改立景帝子为太子，杖之百，谪戍铁岭卫。石亨等败，循上疏自讼，释为民。有《东行百咏集句》、《芳州集》。
出动刀枪队，归生道路尘。雁惊弓易散，鸥怕鼓难驯。
今君佐藩如佐主，得不陈露酬所恩。昔公为善日不足，
脱置垢巾帻，解去尘缨络。银瓶贮寒泉，当顶倾一勺。
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地，遍寻山水自由身。
"职与才相背，心将口自言。磨铅教切玉，驱鹤遣乘轩。
清楚音谐律，精微思入玄。收将白雪丽，夺尽碧云妍。
羽拂酒杯为死药。汉后忍渴天岂知，骊姬坟地君宁觉。
间之以云雾，飞鸟不可越。谁知千古险，为我二人设。
词曹直文苑，捧诏荣且忻。归来高堂上，兄弟罗酒尊。
明朝说与诗人道，水部如今不姓何。"
"春初携手春深散，无日花间不醉狂。
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时，可怜班女恩已衰。
人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客，曾作甘泉侍从臣。"
独行还独卧，夏景殊未暮。不作午时眠，日长安可度。"
清楚音谐律，精微思入玄。收将白雪丽，夺尽碧云妍。
欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。"
"诗家律手在成都，权与寻常将相殊。剪截五言兼用钺，
"好在王员外，平生记得不。共赊黄叟酒，同上莫愁楼。
"渠水暗流春冻解，风吹日炙不成凝。
北渚销魂望，南风着骨吹。度梅衣色渍，食稗马蹄羸。
寂寞空堂天欲曙，拂帘双燕引新雏。
是日晚弥静，巢禽下相唿。啧啧护儿鹊，哑哑母子乌。
"江花已萎绝，江草已消歇。远客何处归，孤舟今日发。
君虽不读书，此事耳亦闻。至此千载后，传是何如人。
迎春先有好风光。郡中起晚听衙鼓，城上行慵倚女墙。
东里素帷犹未彻，南邻丹旐又新悬。
此时甘乏济川才。历阳旧事曾为鳖，鲧穴相传有化能。
竹荒新笋细，池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦，僧锄芍药苗。
"秋水淅红粒，朝烟烹白鳞。一食饱至夜，一卧安达晨。
今我犹未悟，往往不适意。胡为方寸间，不贮浩然气。
"日下风高野路凉，缓驱疲马暗思乡。
奇芳绝艳别者谁，通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去，
止于便吾体，何必被罗纨。宿雨林笋嫩，晨露园葵鲜。
一一皆实录，事事无孑遗。凡是为善者，闻之恻然悲。
自来此村住，不觉风光好。花少莺亦稀，年年春暗老。"
中原祸作边防危，果有豺狼四来伐。蕃马膘成正翘健，
"畬田涩米不耕锄，旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此，
"闻君古渌水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。
眇默思千古，苍茫想八区。孔穷缘底事，颜夭有何辜。
"一入吴王殿，无人睹翠娥。楼高时见舞，宫静夜闻歌。
铭勋悉太公，叙德皆仲尼。复以多为贵，千言直万赀。
"三十气太壮，胸中多是非。六十身太老，四体不支持。
"长安千万人，出门各有营。唯我与夫子，信马悠悠行。
虎尾难容足，羊肠易覆轮。行藏与通塞，一切任陶钧。"
"帘下开小池，盈盈水方积。中底铺白沙，四隅甃青石。
若见中丞忽相问，为言腰折气冲天。"
久为云雨别，终拟江湖去。范蠡有扁舟，陶潜有篮舆。
君在浙江东，荣驾方伯舆。我在魏阙下，谬乘大夫车。
青丝发落丛鬓疏，红玉肤销系裙慢。忆昔宫中被妒猜，
马上垂鞭愁不语，风吹百草野田香。"
时逢杖锡客，或值垂纶叟。相与澹忘归，自辰将及酉。
"前岁花前五十二，今年花前五十五。岁课年功头发知，
泓澄白龙卧，宛转青蛇屈。破镜折剑头，光芒又非一。
锦额帘高卷，银花醆慢巡。劝尝光禄酒，许看洛川神。
唯有阴怨气，时生坟左右。郁郁如苦雾，不随骨销朽。
不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。"
恋君不去君须会，知得后回相见无。"
鹊飞螺髻见罗睺.还来旧日经过处，似隔前身梦寐游。
"可怜颜色好阴凉，叶翦红笺花扑霜。伞盖低垂金翡翠，
朝为拂云花，暮为委地樵。寄言立身者，勿学柔弱苗。
课责虽不同，同归非所宜。是以方寸内，忽忽暗相思。
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时，可怜班女恩已衰。
"朝客朝回回望好，尽纡朱紫佩金银。
亭吏唿人排去马，所惊身在古梁州。"
问其所与游，独言韩舍人。其次即及我，我愧非其伦。
"脱置腰下组，摆落心中尘。行歌望山去，意似归乡人。
嫩剥青菱角，浓煎白茗芽。淹留不知夕，城树欲栖鸦。
莫恨东西沟水别，沧溟长短拟同归。"
自问有何才，两入承明庐。又问有何政，再驾朱轮车。
钵付灵童洗，香教善女熏。果枝低罯罯，花雨泽雰雰。
"昔作咸秦客，常思江海行。今来仍尽室，此去又专城。
尧舜求理切，夔龙启沃忙。怀才抱智者，无不走遑遑。
"家虽日渐贫，犹未苦饥冻。身虽日渐老，幸无急病痛。
犹去悬车十五载，休官非早亦非迟。"
平生终日别，逝者隔年闻。朝忧卧至暮，夕哭坐达晨。
"晚起春寒慵裹头，客来池上偶同游。
药溉分窠数，篱栽备幼冲。种莎怜见叶，护笋冀成筒。
未死不知何处去，此身终向此原归。"
首被唿名姓，多惭冠等衰。千官容眷盼，五色照离披。
于今亦已矣，可为一长吁。"