首页 古诗词 别离

别离

元代 / 开禧朝士

百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,


别离拼音解释:

bai wei lian lai lian yi mu .qian hua kai chu dou yi nan . ..guang
gong shu tian xia xue ying nan .feng qing pi jiao .....su shen long cao mu han .
.yi ye yi gan zhu .mei xu xue yu ling .lu ying wu zu ye .xiang bi shi yi xing .
jin wu yu tang kai zhao shui .qi zhi ying xue you shen gong ..
jun zi tian miao qi .tou gu he chan ze .hai nei jiu wen ming .jiang xi ou xiang shi .
zhi kong zhong yuan fang ding fei .tian xin wei qian zhu ren xian ..
bi hai guang wu ji .san shan gao bu ji .jin tai luo zhong tian .yu ke zi you xi .
fang zhi ding zhu shen xian yao .qi qu dao gui yi li kan .
kuan ping kai yi lu .dan ning run qing tian .zhe hou zhi ru zi .kong wang su you yuan .
bi jian shi wang you .ci kan tong fu cao .qing shan yu bai yun .fang zhan wo huai bao .
.ku ba wen zhang yao quan ren .yin kan hao ge yu yan xin .
tong zi bing gui qu .lu ni han ru lai .zhai zhong zhi jian jin .zhi niao xia sheng tai ..
wo wen tian bao shi nian qian .liang zhou wei zuo xi rong ku .ma yi you ren jie han min .

译文及注释

译文
每当(dang)夕阳西下的时候,想起那一桩桩历历在目的往事,雕梁玉砌,皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次,每一次都久久的不能释然……
老百姓空盼了好几年,
暖风软软里
四(si)方中外,都来接受教化,
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
  回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
正是三月暮春时节,水边平地上长满了青草,一片暗绿。花儿已开始凋谢,没有一丝风,船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下,小船横斜。江水有半篙深,正利(li)于行船,夕阳西下,耒归的游子又增加了一段愁绪。
残星点点大雁南飞越关塞,悠扬笛声里我只身倚楼中,
昌言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚(qi)的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见(jian)了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战(zhan)胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
汉女辛劳织布纳税,巴人地少诉讼争田。
春风也会意离别的痛苦,不催这柳条儿发青。
我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱骂晚上又丢官。

注释
⑶篱边菊:语出陶渊明《饮酒》诗:“采菊东篱下,悠然见南山。”
(49)罗缕(吕lǚ)纪存——排成一条一条,记录下来保存着。罗缕,也作“(尔见)褛”。
(12)将虢是灭:将灭虢。将,意同“要”。是,复指提前的宾语“虢”。
③乱时:战乱时期。静时:和平时期。
16 没:沉没
⑧解:知道,能。嫁东风:原意是随东风飘去,即吹落;这里用其比喻义“嫁”。李贺《南园十三首》诗之一:“可怜日暮嫣香落,嫁与东风不用媒。”

赏析

  第三段(从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”)一开头就揭示一种政治弊端:朝廷赏爵太滥,许多投机者无功受禄,一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语,声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂,声调复转为轻快,这样一张一弛,极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝(nan chao)北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将,说明叛将不堪一击;“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时,房琯、张镐都已经罢相,诗人希望朝廷能复用他们,所以特加表彰,与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于758年(乾元元年)五月罢相,改任荆王府长史。这里说“幕下复用”,措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
  六、七、八章,承“食之始”一条线而来,好像一组连续的电影镜头,表现了农家朴素而安详的生活:六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁(郁李)及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月里,他们打枣子,割葫芦。十月里收下稻谷,酿制春酒,给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓,又得给老爷们营造公房,与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”,写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云:“此章(第七章)终始农事,以极忧勤艰难之意。”
  这首诗,语言生动活泼,具有民歌色彩,而且在章法上还有其与众不同的特点:它通篇词意联属,句句相承,环环相扣,四句诗形成了一个不可分割的整体,达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点,人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种:一种是“一句一意”,“摘一句亦成诗”,如杜甫诗“日出篱东水,云生舍北泥。竹高鸣翡翠,沙僻舞鹍鸡”(《绝句六首》之一),属于此类;另一种是“一篇一意”,“摘一句不成诗”,这首《春怨》诗就是一个典型的例子。王世贞在《艺苑卮言》中更赞美这首诗的“篇法圆紧,中间增一字不得,着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也说:“一气蝉联而下者,以此为法。”
  这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗,题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说:“意思,犹五谷也。文,则炊而为饭;诗,则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒,读后能令人陶醉。因此,要将散文的内容改用诗歌表现出来,决不仅仅是一个改变语言形式的问题,还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》,正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造,因而具有独立的艺术价值,得以与散文《桃花源记》并世流传。
  这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻,形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水,而是常有活水注入,因此像明镜一样,清澈见底,映照着天光云影。这种情景,同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界,正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言,却寓意深刻,内涵丰富,可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许,为有源头活水来”两句,借水之清(zhi qing)澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵澄明,就得认真读书,时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识,才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就,自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发,只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”,用以比喻事物发展的源泉和动力。
  纵观全诗,离骚风韵,字字心血,却又真的做到了“岭渠直道当时事,不着心源傍古人”(《随园诗话卷三》)。
  作者生活时代,治平已久,文恬武嬉,积贫积弱,作者思治,故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽,有很强的针对性。全篇文章由虚而实,由实而气势滔滔,由气势滔滔而渐渐平缓,把舒缓与紧凑有机地融为一体。
  王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已,并非没有,“莫道弦歌愁远谪”,其实心中何曾放下?再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字,我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡,所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在,是作者谴怀寄情的对象,更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事(di shi)无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  第三个孔子的典故是写“穷”。时世乘谬,运命不济,圣贤仲尼也无可奈何。孔子一生奔走于卫、陈、齐、楚等列国间,四处碰壁。他自卫入晋,闻赵简子杀二贤臣,曾感慨贤才求仕五路。他也曾登鲁国龟山,作《孔子龟山操》,视季桓子若龟山之蔽鲁,深感自己手无权柄,仕途窘穷,无法实现三代仁政,不得已而归来牑下,厄而著《春秋》。诗中三个典故均举名相大贤的事例,分析仕途甘苦,发穷达之论。
  在一二两联中,“怜”字,“忆”字,都不宜轻易滑过。而这又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味。明月当空,月月都能看到。特指“今夜”的“独看”,则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。未来的“同看”,留待结句点明。往日的“同看”,则暗含于一二两联之中。“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。” 这透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事。安史之乱以前,作者困处长安达十年之久,其中有一段时间,是与妻子在一起度过的。和妻子一同忍饥受寒,也一同观赏长安的明月,这自然就留下了深刻的记忆。当长安沦陷,一家人逃难到了羌村的时候,与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”,已不胜其辛酸。如今自己身陷乱军之中,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,那“忆”就不仅充满了辛酸,而且交织着忧虑与惊恐。这个“忆”字,是含意深广,耐人寻思的。往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”,虽然百感交集,但尚有自己为妻子分忧;如今呢,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,“遥怜”小儿女们天真幼稚,只能增加她的负担,不能为她分忧。这个“怜”字,也是饱含深情,感人肺腑的。孩子还小,并不懂得想念,但杜甫不能不(neng bu)念。从小孩的“不念”更能体现出大人的“念”之深切。
  《《送东阳马生序》宋濂 古诗》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提,仅在“非苦学无以成”上大做文章,这是因为,学习的重要,是妇孺皆知的道理,“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点,现身说法,语重心长,借褒扬同乡马君则,以教化太学诸生。
  《《别赋》江淹 古诗》最突出的成就,在于借环境描写(miao xie)和气氛渲染以刻画人的心理感受。作者善于对生活进行观察、概括,提炼,择取不同的场所、时序、景物来烘托、刻画人的情感活动,铺张而不厌其详,夸饰而不失其真,酣畅淋漓,信然能引发共鸣,而领悟”悲“之所以为美。作者对各类特殊的离别情境,根据其各自特点,突出描写某一侧面,表现富有特征的离情。作者力求写出不同离怨的不同特征,不仅事不同,而且情不同,境不同,因而读来不雷同,不重复,各有一种滋味,也有不同启迪。
  “桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源,比况吕逸人的住处,着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人,跟一实笔。一虚一实,既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节,又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。
  总之,《《月赋》谢庄 古诗》除了情感的表达甚为成功,结构上亦是自为完整的一体,句子的对偶、押韵,也充分展现了“五色相宣、八音协畅”的时代特色。

创作背景

  靳极苍认为此词是“思君之作”,“作者在外任时(也许是在防西夏守边时,也许是贬官时),还念朝廷无人,君王无佐,忧心如焚,因此创作此词来抒发情感”。

  

开禧朝士( 元代 )

收录诗词 (7852)
简 介

开禧朝士 开禧朝士,与徐似道同僚。

南乡子·秋暮村居 / 西门雨涵

所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
"看花独不语,裴回双泪潸。
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"


雪望 / 登静蕾

"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,


狡童 / 韵琛

益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。


初夏 / 公西曼蔓

子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
何哉愍此流,念彼尘中苦。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。


庄暴见孟子 / 于安易

般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
学道全真在此生,何须待死更求生。
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。


点绛唇·梅 / 张廖勇刚

汝看朝垂露,能得几时子。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。


咏孤石 / 范姜雪

五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,


念奴娇·井冈山 / 乐正红波

"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"


青溪 / 过青溪水作 / 偶翠霜

"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"


长安秋夜 / 南门天翔

夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
(长须人歌答)"
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,