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过垂虹

元代 / 温权甫

地惨新疆理,城摧旧战功。山河万古壮,今夕尽归空。"
当令志气神,及此鬓发玄。岂唯十六族,今古称其贤。
江南季秋天,栗熟大如拳。枫叶红霞举,苍芦白浪川。
绝粒感楚囚,丹衷犹照耀。怀哉不可招,凭阑一悲啸。"
降龙今已去,巢鹤竟何从。坐见繁星晓,凄凉识旧峰。"
夏口帆初落,涔阳雁正疏。唯当执杯酒,暂食汉江鱼。"
"和静有真质,斯人称最灵。感物惑天性,触里纷多名。
"独坐三台妙,重阳百越间。水心观远俗,霜气入秋山。
片雨收山外,连云上汉东。陆机犹滞洛,念子望南鸿。"
南征复北还,扰扰百年间。自笑红尘里,生涯不暂闲。
"汉将新从虏地来,旌旗半上拂云堆。
"扁舟时属暝,月上有馀辉。海燕秋还去,渔人夜不归。
时菊洗露华,秋池涵霁空。金丝响仙乐,剑舄罗宗公。
觉地本随身,灵山重结因。如何战鸟佛,不化捕鱼人。


过垂虹拼音解释:

di can xin jiang li .cheng cui jiu zhan gong .shan he wan gu zhuang .jin xi jin gui kong ..
dang ling zhi qi shen .ji ci bin fa xuan .qi wei shi liu zu .jin gu cheng qi xian .
jiang nan ji qiu tian .li shu da ru quan .feng ye hong xia ju .cang lu bai lang chuan .
jue li gan chu qiu .dan zhong you zhao yao .huai zai bu ke zhao .ping lan yi bei xiao ..
jiang long jin yi qu .chao he jing he cong .zuo jian fan xing xiao .qi liang shi jiu feng ..
xia kou fan chu luo .cen yang yan zheng shu .wei dang zhi bei jiu .zan shi han jiang yu ..
.he jing you zhen zhi .si ren cheng zui ling .gan wu huo tian xing .chu li fen duo ming .
.du zuo san tai miao .zhong yang bai yue jian .shui xin guan yuan su .shuang qi ru qiu shan .
pian yu shou shan wai .lian yun shang han dong .lu ji you zhi luo .nian zi wang nan hong ..
nan zheng fu bei huan .rao rao bai nian jian .zi xiao hong chen li .sheng ya bu zan xian .
.han jiang xin cong lu di lai .jing qi ban shang fu yun dui .
.bian zhou shi shu ming .yue shang you yu hui .hai yan qiu huan qu .yu ren ye bu gui .
shi ju xi lu hua .qiu chi han ji kong .jin si xiang xian le .jian xi luo zong gong .
jue di ben sui shen .ling shan zhong jie yin .ru he zhan niao fo .bu hua bo yu ren .

译文及注释

译文
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
晴天晨起抱它倚墙晒太阳,夜间赏雪应当不忘披在身。
  上(shang)天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认(ren)为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶(e)的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却(que)遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
唐(tang)朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不必等待。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
不但是人生,自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
像王子乔那样成仙的人,恐怕难以再等到吧!
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫,方圆百里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
她那回首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
何不乘此舟直升云天去一览明月,一边看赏两岸的鲜花,一边在舱中饮酒呢?透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞行。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪,身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。

注释
3、送钩:也称藏钩。古代腊日的一种游戏,分二曹以较胜负。把钩互相传送后,藏于一人手中,令人猜。
世言:世人说。
(13)鞶(pán):绅带,又名“大带”,束衣用。厉:下垂的大带。或谓“鞶厉”:是一个词,指束腰革带与革带下垂的部分。游:古代旗帜上下垂的饰物。缨:套在马胸部的革带,即马鞅。数:礼数。
(45)揉:即“柔”,安。
10.盈缩:指人的寿命长短。盈,满,引申为长。缩,亏,引申为短。

赏析

  大历三年(768年),迟暮之年的诗人终于乘舟出了三峡,来到湖北荆门,心境不免孤寂。 此诗开头四句写“旅夜”:岸上有细草微风,江上只有一叶孤舟,依岸而宿,就舟而居,遥望原野,远处天与地似乎相接了,天边的星宿也仿佛下垂得接近地面。大江之中,江水浩浩荡荡东流,一轮明月映照在江水中,随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂,舟前月涌,用“星垂”来描写原野的广阔,用“月涌”来形容大江的东流,形象而细致地描绘了江上的夜景。唯有在广阔的原野上才可感到“星垂”;唯其“星垂”,才能见出原野的广阔。而大江中有“月涌”,才能反映出江水的流动;也只因江水的流动,才能感到“月涌”。“星垂”、“月涌”是以细腻称阔大的手法,首四句塑造了一个宏阔非凡宁静孤寂的江边夜境。
  绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的,它历历如画地再现了《山市》蒲松龄 古诗由生成到消失的过程,无论是大笔勾勒或工笔描摹(miao mo),都能曲尽其妙。
  这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含蕴。即如《终南山》王维 古诗中千岩万壑,苍松古柏,怪石清泉,奇花异草,值得观赏的景物还多,一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中,看不见,看不真切。唯其如此,才更令人神往,更急于进一步“入看”。另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”,则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷。这一切,诗人都没有明说,但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。
  常识告诉我们,在山地地区,气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说, 高度每升高100米,气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时,气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同,这样,处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米,山顶气温比山麓平川地区一般要低8~9℃;大林寺位于今日庐山“花径风景区”,比山下平原高出1 100余米,气温较山下的九江市一带低6~7℃;加以庐山地处长江与郡阳湖之间,江湖水汽郁结,云雾弥漫,日照不足,更使山上的气温降低,春天当然就来得迟了。
  屈原认为“安能以皓皓之白, 而蒙世俗之尘埃乎?”而《沧浪歌》佚名 古诗却说:“沧浪之水浊兮,可以濯我足”,这是“莲出污泥而不染”的另一种说法,就是说白者自白是不会被玷污的,(屈原)你没必要以死来表示自己的清白高洁,(既然你无力改变“举世皆浊”的世态)你应该豁然地面对这种世态。
  勤政楼西的一株柳树,是唐玄宗开元年间(注:开元年间为713年-741年)所种,至822年(唐穆宗长庆二年)已在百龄上下,当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树,诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中,看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了,曾感慨地说:“木犹如此,人何以堪!”对树伤情,自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马,凝望出神了。树“半朽”,人也“半朽”;人“多情”,而树在诗人眼中,也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎·甚矣吾衰矣》)这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜,为了牵挽他这位萍水相逢的老人,才摆弄它那多情的长条。
  张湛《列子注》之后,“《愚公移山》列御寇 古诗”的故事得到广泛流传,但更多时候这个故事已经脱离了《列子》引用这则故事的语境,不再是一个哲学命题的注脚,而成为可以随意解释的一个独立故事,当然这也立足于故事本身的可延展性和多元解释的可能性。正因为这样,该故事在文学、哲学、甚至是民间信仰中都得到了新的解读。
  上篇所写是诗人初次梦见李白的情景,此后数夜,又连续出现类似的梦境,于是诗人又有下篇的咏叹。
  记得作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。现在,在这首诗中,这样突出“野草花”,不正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,今天已经荒凉冷落了吗!
  诗选择了唐玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境:玄宗在兴庆宫的《龙池》李商隐 古诗畔大摆筵宴,敞开云母石的屏风,内外无间,宫中女眷与男性亲属一起参加了盛大的酒会。次句继写酒宴上欢乐场景:羯鼓,其声促急,“破空透远”,响遏行云。这里借用羯鼓震响这一细节,透露出最爱听羯鼓演奏并会击鼓的玄宗的兴高采烈,同时也透露出宴会作乐也已进入得狂欢的高潮。
  这五首小诗虽总题名为越女词,但所咏实非一时一地之事,当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连,自然地理状貌与民情风俗相似,而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近,故统而言之也未尝不可。还应指出,五首诗选择的角度不同,塑造的人物性格各异,但组合在一起却可以给人一个总的印象,即吴越女子相貌美丽,肤色皙白,性格淳真开朗,朴素大方。她们挚爱人生,热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好,“卖眼掷春心”的“吴儿”也好,“佯羞不出来”的“采莲女”也好,都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上,作者善用白描的笔法,抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节,寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象,笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅,毫无雕琢板滞之感,清新可爱。
  杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  《诗经·大雅·抑》有“投我以桃,报之以李”之句,后世“投桃报李”便成了,成语,比喻相互赠答,礼尚往来。比较起来,《卫风·《木瓜》佚名 古诗》这一篇虽然也有从“投之以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼,义将安在”的记载),但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《《木瓜》佚名 古诗》更高,它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
  “不知墙外是谁家”,对笙乐虽以天上曲相比拟,但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐,所以说“墙外”。这悬揣语气,不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人,还见出听者“寻声暗问”的专注情态,也间接表现出那音乐的吸引力。于是,诗人动了心,由“寻声暗问‘吹’者谁”,进而起身追随那声音,欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”,一墙之隔竟无法逾越,不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬,由此激发了一个更为绚丽的幻想。
  “小桃无主自开花”,桃花不识人间悲苦,花开依旧。这早春的艳阳景色,倍增兵后的凄凉。烟草茫茫,晚鸦聒噪,兵后逃亡,人烟稀少,为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井,向来一一是人家”,这两句是诗的主旨。本来,这里原是人们聚居的地方,可现在只(zai zhi)留下了残垣故井,一切都已荡然无存了。这首短短的绝句,为兵后荒村,画出了最典型的图景。
  “萧条清万里,瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵犯、百姓安乐如瀚海无波的景致,而“萧条”、“清”、“寂”、“无波”点染出边塞秋景,字里间处处充溢着萧煞悲凉之意,起到照应上文,着重渲染出诗题“塞”,渲染气氛,制造声势。“犯渭桥”、”“征西极”、“乐事多”,是全诗的脉络。
  “走马西来欲到天”,从空间落笔,气象壮阔。走马疾行,显示旅途紧张。“西来”,点明了行进方向,表明诗人扬鞭跃马,从长安出发,沿着通往西域的丝绸之路,风尘仆仆地向西进发。“欲到天”,既写出了边塞离家之远,又展现了西北高原野旷天低的气势。诗人在《碛西头送李判官入京》中写过“过碛觉天低”的雄浑诗句。大漠辽阔高远,四望天地相接,真给人以“欲到天”的感觉。“辞家见月两回圆”,则从时间着眼,柔情似水。表面上看,似乎诗人只是点明了离家赴边已有两月,交代了时间正当十五月圆;然而细一推敲,诗人无穷思念正蕴藏其中。一轮团圞的明月当空朗照,触动了诗人的情怀,他不由得思想起辞别两个月的“家”来,时间记得那么清晰,表明他对故乡、对亲人的思念之殷切。“两回圆”是经历两月的艺术说法。这句诗含蕴很丰富。十五的月亮是最圆最亮的。人们爱用月亮的圆缺来比喻人的离合,看到圆月,就会想到与家人的团圆,现在是月圆人不圆,自然不免要牵动思乡之情。诗人刚刚把他的心扉向读者打开了一条缝隙,透露出这一点点内心深处的消息,却又立即由遐想回到现实──“今夜不知何处宿,平沙万里绝人烟”。上句故设疑问,提出一个眼前急需解决的宿营问题,下句诗不作正(zuo zheng)面回答,却转笔写景:好像诗人并不关心今宵宿在何处,把读者的注意力引向碛中之景,写出了明月照耀下,荒凉大漠无际无涯的朦胧景象。景色是苍凉的,但感情并不低沉、哀伤。在诗人笔下,戎马生涯的艰苦,边疆地域的荒凉,正显示诗人从军边塞的壮志豪情。正如诗人所说:“万里奉王事,一身无所求。也知塞垣苦,岂为妻子谋!”(《初过陇山途中呈宇文判官》)。
  《《苏秦以连横说秦》佚名 古诗》颇能代表《战国策》的风格,与《左传》文风迥异。《左传》凝练,言简意赅;《国策》舒放,铺陈夸张。《左传》深沉含蓄,耐人寻味;《国策》则驰辩骋说,富于气势。此外,本文在语言方面还大量使用排偶句,渲染气氛,使文气贯通,气势奔放,具有震撼人心的力量,充分显示了纵横家的风格。

创作背景

  岳飞于北宋末宣和四年(1122)参军,至北宋灭亡前的四年里,他在抗金名将宗泽麾下英勇作战,升为秉义郎,自那时候,他就献身抗金战场。绍兴六年(1136)至绍兴七年(1137),他连续指挥军队收复黄河以南大片国土,形成西起川陕,东到淮北的抗金战线,准备大举收复中原,北上灭金。但就在这时,不想伤害宋金关系以不让钦宗返回南方危及自己皇位的宋高宗赵构,起用极力妥协主和汉奸的秦桧为相,停止抗金、迫害主战派,王庶、张戒、曾开、胡铨等均被罢免、除籍、编管甚至杀害,而对岳飞,此时秦桧还不敢动,但坚决制止岳飞再与金国作战。大好的抗金复国形势,有付诸东流的危险。

  

温权甫( 元代 )

收录诗词 (7834)
简 介

温权甫 温权甫(1793—?),生平不详,着有《温权甫诗稿》。

醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 灵可

请问汉家功第一,麒麟阁上识酂侯。"
截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族,念此飘零隔生死。
凡情莫辨捷中能,拙目翻惊巧时失。韩生讶我为斯艺,
即应嫁贼生贼儿。中丞方略通变化,外户不扃从女嫁。"
"北风吹雪暮萧萧,问法寻僧上界遥。
"莫信梅花发,由来谩报春。不才充野客,扶病送朝臣。
唤起犹侵晓,催斋已过时。春晴阶下立,私地弄花枝。"
轩车争看出都门。人间文武能双捷,天下安危待一论。


飞龙引二首·其二 / 单于华

"映日纱窗深且闲,含桃红日石榴殷。银瓶绠转桐花井,
上人一向心入定,春鸟年年空自啼。
"一似桃源隐,将令过客迷。碍冠门柳长,惊梦院莺啼。
湓浦潮声尽,钟陵暮色繁。夕阳移梦土,芳草接湘源。
"忆昔征南府内游,君家东閤最淹留。纵横联句长侵晓,
轻舟任沿溯,毕景乃踌躇。家人亦恬旷,稚齿皆忻愉。
文雅一何盛,林塘含馀清。府君未归朝,游子不待晴。
"高楼吹玉箫,车马上河桥。岐路自奔隘,壶觞终寂寥。


鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 / 马佳丁丑

桑屐时登望,荷衣自卷舒。应怜在泥滓,无路托高车。"
"十叶开昌运,三辰丽德音。荐功期瘗玉,昭俭每捐金。
寄情摇玉柱,流眄整罗巾。幸以芳香袖,承君宛转尘。"
"一德承昌运,三公翊至尊。云龙谐理代,鱼水见深恩。
东西动作经年别。南州风土复何如,春雁归时早寄书。"
石上幽期春又暮,何时载酒听高歌。"
奸臣弄民柄,天子恣衷抱。上下一相蒙,马鹿遂颠倒。
绕树气匝枝柯软。可怜寒食街中郎,早起着得单衣裳。


东门行 / 宾修谨

"玉管潜移律,东郊始报春。銮舆应宝运,天仗出佳辰。
虚斋寂寂清籁吟,幽涧纷纷杂英坠。家承麟趾贵,
柏悦心应尔,松寒志不渝。子将陪禁掖,亭伯限江湖。
复令五彩姿,洁白归天常。昔岁同讲道,青襟在师傍。
时复打门无别事,铺头来索买残书。"
闲思紫芝侣,归卧白云扃。明诏优筋力,安车适性灵。
家家门外长安道,何处相逢是宝山。
战馀能送阵,身老未封侯。去国三千里,归心红粉楼。"


晏子答梁丘据 / 府锦锋

屈指同人尽,伤心故里残。遥怜驱匹马,白首到微官。"
"儒衣两少年,春棹毂溪船。湖月供诗兴,岚风费酒钱。
玄石采盈担,神方秘其肘。问家惟指云,爱气常言酒。
左车有庆,万人犹病。曷可去之,于党孔盛。
千夫驰驿道,驷马入家山。深巷乌衣盛,高门画戟闲。
旧宅秋荒草,西风客荐苹.凄凉回首处,不见洛阳人。"
金泥光乍掩,玉检气潜通。欲与非烟并,亭亭不散空。"
禅心如落叶,不逐晓风颠。猊坐翻萧瑟,皋比喜接连。


登科后 / 澹台卯

天上文星落,林端玉树凋。有吴君子墓,返葬故山遥。"
半岩有洞顶有池,出入灵怪潜蛟螭。我去不得昼夜思,
野亭山草绿,客路柳花飞。况复长安远,音书从此稀。"
征戍在桑干,年年蓟水寒。殷勤驿西路,北去向长安。
古刹栖柿林,绿阴覆苍瓦。岁晏来品题,拾叶总堪写。"
每度暗来还暗去,今年须遣蝶迟留。"
喜从异郡识高僧。云霞色酽禅房衲,星月光涵古殿灯。
捣茶书院静,讲易药堂春。归阙功成后,随车有野人。"


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 令狐若芹

"半夜中峰有磬声,偶逢樵者问山名。上方月晓闻僧语,
下结九秋霰,流膏为茯苓。取之砂石间,异若龟鹤形。
功成弃之去,乘龙上天游。天上见玉皇,寿与天地休。
弹冠声实贵,覆被渥恩偏。温室言虽阻,文场契独全。
半偈初传法,中峰又掩扉。爱憎应不染,尘俗自依依。"
"远投人宿趁房迟,僮仆伤寒马亦饥。
自顾行将老,何辞坐达晨。传觞称厚德,不问吐车茵。"
"上阳宫到蓬莱殿,行宫岩岩遥相见。向前天子行幸多,


诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 呀忆丹

"少小别潘郎,娇羞倚画堂。有时裁尺素,无事约残黄。
材俊依东阁,壶觞接后园。径深云自起,风静叶初翻。
万壑应孤磬,百花通一泉。苍苍此明月,下界正沈眠。"
路暗阴初重,波摇影转清。风从垂处度,烟就望中生。
拟将儿女归来住,且是茅山见老人。"
灵草空自绿,馀霞谁共餐。至今步虚处,犹有孤飞鸾。
送君偏下临岐泪,家在南州身未归。"
"武陵缘源不可到,河阳带县讵堪夸。


流夜郎至西塞驿寄裴隐 / 姞雪晴

"孤峰临万象,秋气何高清。天际南郡出,林端西江明。
宿昔投知己,周旋谢起予。只应高位隔,讵是故情疏。
不见相如驷马归。朔雪恐迷新冢草,秋风愁老故山薇。
"一谪长沙地,三年叹逐臣。上书忧汉室,作赋吊灵均。
耕者求沃土,沤者求深源。彼邦君子居,一日可徂迁。
澄澹分沼沚,萦回间林丘。荷香夺芳麝,石熘当鸣球。
春来梨枣尽,啼哭小儿饥。邻富鸡常去,庄贫客渐稀。
君声日下闻来久,清赡何人敢敌手。我逃名迹遁西林,


倾杯乐·禁漏花深 / 羊舌钰文

彼蝉鸣矣,于林之表。含风饮露,以乐吾道。有怀载迁,
"霜雁群飞下楚田,羁人掩泪望秦天。
偶来人境外,何处染嚣尘。倘许栖林下,僧中老此身。
嘈囋一声钟鼓歇,万人楼下拾金钱。
空中饥鸢为尔害。辛勤作窠在画梁,愿得年年主人富。"
洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟,闻此哀情皆断肠。
"来时犹暑服,今已露漫漫。多雨逢初霁,深秋生夜寒。
行人但饮莫畏贫。明府上来何苦辛。丁宁回语屋中妻,