及兹春始暮，花葛正明荣。会有携手日，悠悠去无程。"
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信，将径往兮不难。
江通一柱观，日落望乡台。客意长东北，齐州安在哉。
应笑冯唐衰且拙，世情相见白头新。"
"一官何幸得同时，十载无媒独见遗。
东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙。绊之欲动转欹侧，此岂有意仍腾骧。细看六印带官字，众道三军遗路旁。 皮干剥落杂泥滓，毛暗萧条连雪霜。去岁奔波逐馀寇，骅骝不惯不得将。士卒多骑内厩马，惆怅恐是病乘黄。 当时历块误一蹶，委弃非汝能周防。见人惨澹若哀诉，失主错莫无晶光。天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮。谁家且养愿终惠，更试明年春草长。
泛爱容霜发，留欢卜夜闲。自吟诗送老，相劝酒开颜。
吴门转粟帛，泛海陵蓬莱。肉食三十万，猎射起黄埃。
早归来，黄土泥衣眼易眯。"
山鬼独一脚，蝮蛇长如树。唿号傍孤城，岁月谁与度。
漂荡云天阔，沈埋日月奔。致君时已晚，怀古意空存。
此时与君别，握手欲无言。"
ji zi chun shi mu .hua ge zheng ming rong .hui you xie shou ri .you you qu wu cheng ..
you ru he xi bu ku .yu zhang ren xi tuo xin .jiang jing wang xi bu nan .
jiang tong yi zhu guan .ri luo wang xiang tai .ke yi chang dong bei .qi zhou an zai zai .
ying xiao feng tang shuai qie zhuo .shi qing xiang jian bai tou xin ..
.yi guan he xing de tong shi .shi zai wu mei du jian yi .
dong jiao shou ma shi wo shang .gu ge lu wu ru du qiang .ban zhi yu dong zhuan yi ce .ci qi you yi reng teng xiang .xi kan liu yin dai guan zi .zhong dao san jun yi lu pang . pi gan bao luo za ni zi .mao an xiao tiao lian xue shuang .qu sui ben bo zhu yu kou .hua liu bu guan bu de jiang .shi zu duo qi nei jiu ma .chou chang kong shi bing cheng huang . dang shi li kuai wu yi jue .wei qi fei ru neng zhou fang .jian ren can dan ruo ai su .shi zhu cuo mo wu jing guang .tian han yuan fang yan wei ban .ri mu bu shou wu zhuo chuang .shui jia qie yang yuan zhong hui .geng shi ming nian chun cao chang .
fan ai rong shuang fa .liu huan bo ye xian .zi yin shi song lao .xiang quan jiu kai yan .
wu men zhuan su bo .fan hai ling peng lai .rou shi san shi wan .lie she qi huang ai .
zao gui lai .huang tu ni yi yan yi mi ..
shan gui du yi jiao .fu she chang ru shu .hu hao bang gu cheng .sui yue shui yu du .
piao dang yun tian kuo .shen mai ri yue ben .zhi jun shi yi wan .huai gu yi kong cun .
ci shi yu jun bie .wo shou yu wu yan ..
译文
十个太阳轮番照射，金属石头都熔化变形。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息又加以悲泣难当。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
我当初想效仿郑子真，陶渊明终老田园，对着岩石坐卧，学陶元亮赏菊。现在我出仕做官，恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片(pian)刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干(gan)和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章(zhang)就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
时光如水一天天流逝啊，老来倍感空虚安身无方。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
桑树的枝条柔柔的垂摆，采下的桑叶翩翩飘落。
不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。
突然相见反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。
我在来到兖州看望我父亲的日子里，初次登上城楼放眼远眺，飘浮的白云连接着东海和泰山，一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里，鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情，在城楼上远眺，独自徘徊，心中十分感慨。
注释
⑴匏（páo袍）：葫芦之类。苦：一说苦味，一说枯。意指葫芦八月叶枯成熟，可以挖空作渡水工具。
新开：新打开。
③银烛：明烛。
（22）涨腻：涨起了（一层）脂膏（含有胭脂、香粉的洗脸的“脂水”）。
71、诡故：违背自己本性。不情：不符合真情。
②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
此诗产生的具体环境，历来解说很不一致。有人说是“藉田礼”之歌，驳者以为诗中所指暮春麦熟，不是“藉田礼”举行的春耕时节；有人说是“庙祭”之歌，驳者以为诗中并无祭事；有人说是庙祭后周王对助祭诸侯说的话，驳者以为诗中明明是对臣工的训勉。诸家成篇累牍的解说，颇多分歧。有的学者只说这是“赞颂周王省耕、劳群臣、祈丰年的乐歌”（袁梅《诗经译注》）。
母仪良已失，臣节岂如斯。太息一朝事，乃令人所嗤。"
把酒题诗人散后，华阳洞里有疏钟。"
借问清都旧花月，岂知迁客泣潇湘。"
甲兵无处可安居。客来吴地星霜久，家在平陵音信疏。
当杯对客忍流涕，君不觉老夫神内伤。"
雨槛卧花丛，风床展书卷。钩帘宿鹭起，丸药流莺啭。
流恶邑里清，矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤，隐几望波涛。
乱流江渡浅，远色海山微。若访新安路，严陵有钓矶。"
戟户槐阴满，书窗竹叶垂。才分午夜漏，遥隔万年枝。
谒帝向金殿，随身唯宝刀。相思灞陵月，只有梦偏劳。"
"旧相恩追后，春池赏不稀。阙庭分未到，舟楫有光辉。
空山寂寂兮颍阳人，旦夕孤云随一身。"
"百尺红亭对万峰，平明相送到斋钟。
"昔罢河西尉，初兴蓟北师。不才名位晚，敢恨省郎迟。
"寂然空伫立，往往报疏钟。高馆谁留客，东南二室峰。
丹术幸可授，青龙当未归。悠悠平生意，此日复相违。"
鳷鹊楼前放胡马。闻君欲行西入秦，君行不用过天津。
巧解逢人笑，还能乱蝶飞。春时风入户，几片落朝衣。
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
怜我老病赠两茎，出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征，
檐影微微落，津流脉脉斜。野船明细火，宿雁聚圆沙。
已知从事元无事，城上愁看海上山。"
祖席驻征棹，开帆信候潮。隔烟桃叶泣，吹管杏花飘。
新月来前馆，高阳出故关。相思东北望，燕赵隔青山。"
立马千山暮，回舟一水香。使君自有妇，莫学野鸳鸯。"
生人冤怨，言何极之。"
叶阴迎夏已清和。鹂黄好鸟摇深树，细白佳人着紫罗。
"胡虏潜京县，官军拥贼壕。鼎鱼犹假息，穴蚁欲何逃。
帐殿罗玄冕，辕门照白袍。秦山当警跸，汉苑入旌旄。
"乱水东流落照时，黄花满径客行迟。
"我有阴江竹，能令朱夏寒。阴通积水内，高入浮云端。
栖托难高卧，饥寒迫向隅。寂寥相喣沫，浩荡报恩珠。
书贵瘦硬方通神。惜哉李蔡不复得，吾甥李潮下笔亲。
"四牡驱驰千里馀，越山稠叠海林疏。
离宫曙色近京关。亭皋寂寞伤孤客，云雪萧条满众山。
"暮蝉不可听，落叶岂堪闻。共是悲秋客，那知此路分。
"我衰更懒拙，生事不自谋。无食问乐土，无衣思南州。
忧来杖匣剑，更上林北冈。瘴毒猿鸟落，峡干南日黄。
日夕歌钟彻清昊。将军汗马百战场，天子射兽五原草。
"宋玉怨三秋，张衡复四愁。思乡雁北至，欲别水东流。
未见紫烟集，虚蒙清露沾。何当一百丈，欹盖拥高檐。"
身世已悟空，归途复何去。"
柳接滹沱暗，莺连渤海春。谁谓行路难，猥当希代珍。
道光先帝业，义激旧君恩。寂寞卧龙处，英灵千载魂。"
沉疴聚药饵，顿忘所进劳。则知润物功，可以贷不毛。
已见庙谟能喻蜀，新文更喜报金华。"
何术令大臣，感通能及兹。忽惊政化理，暗与神物期。
"窦侍御，骥之子，凤之雏。年未三十忠义俱，骨鲠绝代无。
称寿争离席，留欢辄上关。莫言辞客醉，犹得曳裾还。"
"为郎复典郡，锦帐映朱轮。露冕随龙节，停桡得水人。
天子垂衣方晏如，庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战，
小邑蓝溪上，卑栖惬所偶。忘言复连墙，片月亦携手。
物白讳受玷，行高无污真。得罪永泰末，放之五溪滨。
"柳亸莺娇花复殷，红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月，
自春生成者，随母向百翮。驱趁制不禁，喧唿山腰宅。
彦昭超玉价，郭振起通泉。到今素壁滑，洒翰银钩连。
"使君意气凌青霄，忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭，
中庭井阑上，一架猕猴桃。石泉饭香粳，酒瓮开新槽。
"扈圣登黄阁，明公独妙年。蛟龙得云雨，雕鹗在秋天。
何阶子方便，谬引为匹敌。离索晚相逢，包蒙欣有击。
"事边仍恋主，举酒复悲歌。粉署含香别，辕门载笔过。
"今日相逢落叶前，洞庭秋水远连天。
草色同春径，莺声共高柳。美景百花时，平生一杯酒。
疏钟何处来，度竹兼拂水。渐逐微风声，依依犹在耳。
真气重嶂里，知君嘉遁幽。山阶压丹穴，药井通洑流。
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光，萦窗素月垂文练。
旧友适远别，谁当接欢欣。唿儿命长瓢，独酌湘吴醇。
浮云暝鸟飞将尽，始达青山新月前。"
"遭乱发尽白，转衰病相婴。沈绵盗贼际，狼狈江汉行。
"早岁即相知，嗟君最后时。青云仍未达，白发欲成丝。
堑抵公畦棱，村依野庙壖。缺篱将棘拒，倒石赖藤缠。
社稷缠妖气，干戈送老儒。百年同弃物，万国尽穷途。
裴子尘表物，薛侯席上珍。寄书二傲吏，何日同车茵。
"古庙风烟积，春城车骑过。方修汉祖祀，更使沛童歌。
寒衣缝处郑绵多。万人都督鸣骝送，百里邦君枉骑过。
"玉佩石榴裙，当年嫁使君。专房犹见宠，倾国众皆闻。
羽盖霓旌何处在，空留药臼向人间。"
"幽山悲旧桂，长坂怆馀兰。地底孤灯冷，泉中一镜寒。
柳色供诗用，莺声送酒须。知君望乡处，枉道上姑苏。"
"过江秋色在，诗兴与归心。客路随枫岸，人家扫橘林。