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九日寄岑参

清代 / 王琪

苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
山花寂寂香。 ——王步兵
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。


九日寄岑参拼音解释:

ku wu mai kong shi .ti yuan you yan sheng .jin chao yi chou chang .zeng mu xia chuang ying ..
.chang an dong yu jin .you song yi yi xian .zui hou qing hun ke .yan xiu li bu ran .
ma ji wan tong yuan .shan huang dong ye fei ..shi wu yi shi .ying jian li gui gui ..
chu men jin shi lao sheng zhe .zhi ci chang xian ji ge neng ..
ping sheng pian hao jiu .lao er quan wu can .dan de bei zhong man .shi guang du bu nan .
fang kuang sheng si wai .xiao yao shen ming yu .kuang nai zi jiu dan .qing ju gui tai ji ..
huang chuang qiu jian yue .chi di ye sheng yun .mo tan mou shen wan .zhong xing zheng yong wen ..
.yuan niao gong bu dao .wo lai shen yu fu .si bian kong bi luo .jue ding zheng qing qiu .
da kong han chang ming .ba wai wu yin zhang .luan feng you yi he .ling ran zi piao yang .
.han shou xiang cong he chu chuan .zhen bian fang fu lian chan juan .
zhen peng he sen sen .he jing zi you yan .liang hui wang yan liu .qian ling cai yi mian .
ying xiong gui li shu .feng tu jue jing ling .ju jian hun ru zai .ying xuan zhan xue xing ..
shan hua ji ji xiang . ..wang bu bing
jiong mao chao song he .gu ming xue dao chong .guo san zhi la jin .ying chi he nian feng .
hu guang qiu zhen shang .yue cui xia chuang zhong .ba yue dong lin qu .yin xiang han dan feng ..
yan ye cong fan die .xing shan di ju ying .yu sheng lian sa zhu .shi xing ji tian ying .
bai yan jian qiang di .ji nian chui lei ting .yin feng chui sha qi .yong ri zai qing ming .
dong jia jing li wu se xing .wo yu bu ke xin .wen qu wei xian sheng .

译文及注释

译文
李邕寻求机会要和我(wo)见面,王翰愿意与我结为近邻。
阴风从西北吹来,惨淡地随着回纥。
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学汉学一(yi)样,语言朦胧不清。
酿造清酒与甜酒,
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由(you)的笼中鸟想念远行。
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;
西岳华山莲花峰上,仙女光芒如同明星。
你的歌声暂且停(ting)止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
  蒙嘉替他事先向秦王进言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威势,不敢出兵来抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列(lie)里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期(qi)的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心,你的灵魂是否就近在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
在茫茫的汉江上飘来荡去,日到黄昏你还想要去哪里?

注释
(16)夏:西周王跷一带。秦:在今陕西、甘肃一带。夏声:正声,雅声。
16. 筹:行酒令的筹码,用来记饮酒数。
117.阳:阳气。
63、留夷、揭车:均为香草名。
⑹武功:古代武功县,范围大致包括今武功全境,扶风中南部,眉县全境和岐山南部。
① 青玉旆(pèi):比喻新竹。旆,古代旗末燕尾状饰品。
桓伊:晋人,喜音乐,善吹笛。《晋书·桓伊传》:桓伊“善音乐,尽一时之妙,为江左第一,有蔡邕柯亭笛。常自吹之。”

赏析

  一提起“初唐四杰”,人们自然会想到杜甫对“王杨卢骆”的高度评价:“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”会想起千古传诵的名句:“鹅鹅鹅,曲项向天歌。” “海内存知己,天涯(tian ya)若比邻。” “落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”还会想到骆宾王7岁而吟《咏鹅》,杨炯9岁被奉为神童,王勃25岁即赋《滕王阁序》等逸事。但是,对于卢照邻,知之者甚少。他的《长安古意》虽为佳作,但因其未能尽脱六朝藻绘余习,流传也并不广。其实,卢照邻同样才华过人,除擅长七言歌行外,其五言格律诗十分精致,特别是登临送别类的小诗,更是别具一格。
  诗人饱览了远近高低的雪后美景,夜幕渐渐降临,不能再盘桓延伫了。“却回山寺路,闻打暮天钟”,在这充满山野情趣的诗境中,骋目娱怀的归途上,诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声,平添了更浓郁的诗意。这一收笔,吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧,后虽还俗,但屡试不第,仕途偃蹇,此时在落第之后,栖身荒山古寺,暮游之余,恍如倦鸟归巢,听到山寺晚钟,禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非”(陶渊明《归去来辞》),诗人顿萌瞿昙归来之念了。
  这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越,指今苏杭一带。这里田园沃饶,山川佳丽,历来为人称道。
  作者用“雪”与“朱”两个颇具(po ju)色彩的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁,本该是黑发朱颜,但现在是“白发争出”“朱颜早凋”,显然是想表达自己内心的一种感慨:自己虽然身居官位,却丝毫没享受到当官本该有的乐趣,一心想推行新法,又遇到重重阻力,自己呕心沥血、殚精竭虑,以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现,世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对,产生强烈的色彩对比,隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁,寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起,使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联,并用“雪”与“朱”这两个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。
  第一首,在湘水渡中,不写湖光山色,两岸风物,却抓住了中流的一只渔舟;又不写渔舟的种种,视线却集(que ji)中在渔夫身上;却又不写渔夫的种种,单写他穿翻了衣衫,发髻不裹的自由疏散的服饰,体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中,给人以极深刻的印象。
  前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说(shuo)自己的遭遇和处境:汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍,其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”,实为和亲,寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载:乌孙国与匈奴结盟,匈奴不断骚扰内地,为钳制匈奴,断其右臂,武帝采纳张骞建议,遣江都王建之女刘细君为公主,妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲,无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而,这种于国于家有利的“美人计”,于公主自身却是人格的变异和人性的(xing de)束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息,下面着力的值染更见其甚。
  沈德潜论赠答诗,谓“必所赠之人何人,所往之地何地,一一按切,而复以己之情性流露于中,自然可咏可读。”(《说诗晬语》)此诗应是此论的一个好例。
  传说唐代有个草场官名叫张立本,他的女儿因后院古坟中的狐妖所迷,诗人以此为据,写成此诗。
  诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”,诗中通过萧画与别人所画的对比,萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述,可谓层层递进,结构严谨。关于“逼真”的好处,朱自清先生认为,“这个‘真’固然指食物,可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’,就是自然,另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思,惟其‘气韵生动’,才能自然,才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’,不但像是真的,并且活像是真的。”(《论逼真与如画》)宋人苏轼也说:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。谁言一点红,解寄无边春。”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)也就是说,只追求形似并不足奇,写活,传神,有幽姿远韵,才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说:“不根而生从意生”,也就是说萧氏事先成竹在胸,意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一,来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
  “酒”,在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀,更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康,唐有“饮中八仙”,宋有东坡“把酒问青天”,而到了明代,又有了唐寅醉酒花下眠。
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  这是一首描写女子对男子的相思之情的散曲,全曲含蓄但切情真意切。首句先描景渲染萧条凄楚的气氛,统领全曲的主色调。“芙蓉面”用得贴切形象,极言女子娇好的容颜,含蓄而准确。把女子的容颜喻为芙蓉,更添西施般娇柔之态,极需人之呵护。
  第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣,民胥然矣;尔之教矣,民胥效矣”,四句皆以语气词煞尾,父兄口气,语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远,结果必然是上行下效,民风丕变,教化不存。
  《《简兮》佚名 古诗》一诗的主题,旧说是讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官的诗,如《毛诗序》、朱熹《诗集传》、方玉润(run)《诗经原始》、吴闿生《诗义会通》等均持此说。而今人多以为《毛诗序》不足征,纷出新解。邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌,翟相君《诗经新解》却考定诗中舞者为庄姜,此篇是讽谕卫庄公沉湎声色的作品。案据诗中所用“山有榛,隰有苓”这一隐语,可知有关男女情思,所以余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等认为是卫国宫廷女子(贵族妇女或一般侍女)赞美、爱慕舞师的诗歌,此说可从。最后一章的低回缠绵之气与前三章所描写的豪迈壮阔气象反差极大,疑为错简。然古代一直这么错下来,以误区当真境,亦无不可。
  三、四句,分别承接一、二句,进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”,第三句则强调了真切如闻:子规鸟的俗名,就叫断肠鸟,“一叫一回肠一断”,它啼叫起来,没完没了,诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令,用“三春三月”四字,补叙第二句;“忆三巴”三字,则突现了思乡的主题,把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体,以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗,其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来,纡结萦回,使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
  “坐觉烟尘扫,秋风古北平”描绘出一幅友人稳坐中军筹划灭敌计谋、待到北疆秋风劲吹之日传来平定的捷报的景致。诗人虽然没有把杀敌的情况加以叙述,却把友人那种飘逸豪放的气度、扬眉剑出鞘的神情,活灵活现,洋溢着诗人寄托着对朋友的希望和鼓励。诗人将饯行离别和抒怀融为一体,情意深长而又志气干云,既表达了对友人的关切,又衬写了包括友人在内的将士们的无畏精神。“坐觉”、“扫”、“平”,突显出诗人对友人的勉励,表现出对友人才华的信任和王师必胜的信心。
  率真的爱情,形诸牧歌的笔调,字字珠玉,如歌如画。诗分二章,重复叠咏。每章六句,两句一层,分写景、写人、抒情三个层次,而典型环境、典型人物与典型感情齐备,可谓出之无心而天然合作。

创作背景

  唐天宝年间,王维在终南山下购置辋川别业。《鹿柴》王维 古诗是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处,王维和他的好友裴迪逐处作诗,编为《辋川集》,这首诗是其中的第五首。

  

王琪( 清代 )

收录诗词 (1158)
简 介

王琪 王琪:字君玉,生于华阳(今四川成都),徙舒(今安徽庐江)。他是王罕之子、王珪的从兄。北宋政治家、文学家。

渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 锺离志亮

"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"


馈岁 / 别岁 / 守岁 / 巫马恒菽

姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,


对楚王问 / 章佳杰

月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。


题乌江亭 / 闪景龙

棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。


项羽之死 / 范姜乙

"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 颛孙俊强

不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"


暮秋山行 / 锺离胜楠

避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,


/ 厚依波

燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。


迷神引·贬玉溪对江山作 / 乐正辛丑

幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。


送魏八 / 声氨

武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
歌尽路长意不足。"
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"