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宫中行乐词八首

五代 / 张慎仪

回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
山山相似若为寻。"
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。


宫中行乐词八首拼音解释:

hui xiang li qing yuan .dan zou jiong li ban .xiu huan tong xuan zhi .liu seng zhou yan guan ..
zhi gong fang he qing xiang si .fan tai lun jiao qu bu tong .you nian jin wei fan nao xiang .
ru kong guang yi shi .zhang jing che qian li .dao sheng zhou lian hua .zai sheng yin ji zi .
.die wu ying ge xi sui fang .liu si niao niao hui dai chang .
.pian pian hu ling long .fei yang yu lou zhong .zha wei quan man di .jian mi geng wu feng .
.bi mu cang zhen shen si ning .yao ming zhong li jian wu zong .
.you lai bing jie shi wu shuang .du shou gu cheng si bu jiang .
.yi zuo xi lin si .cong lai wei xia shan .bu yin xun chang zhe .wu shi dao ren jian .
.lan guang die yao ming .xiao cui shi chuang ming .yu qi you fang qu .zhong lai rao ta xing .
shan shan xiang si ruo wei xun ..
bu yu san da pu .yan neng wei yao shi .lian zhen zi qing ju .fu shi he zu yi ..
feng yan qiao guo yuan .sang zhe chu tian ping .he yi shu neng hua .chang huai che hai qing ..
yu nian pin qiang yong .gong hua jin xiu yi .yao yun tong ai dai .han zu tai qu chi .
han yue tang tang shang .hu yun can can wei .huang he bing yi he .you wei song zheng yi .
zhong si xiang yue min e qu .bu de xie qiong yi lu xing ..
gan kun you qing qi .san ru shi ren pi .sheng xian yi qing feng .bu zai e mu zhi .

译文及注释

译文
  从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的(de)时候,废除了(liao)农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
月亮的光华谁也(ye)难把她遮掩,她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来(lai)捣衣声阵阵,雄鸡报晓(xiao)夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪,楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问:是什么原因不使人们永远团圆。
不要埋怨皇帝寡恩,而要上书朝廷,了解事情的真相。
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。
挥笔之间,诉讼了结,傲视王侯,目送飞云。
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
这情景真叫人意惹情牵,不胜留恋;住了这么久了,亭边柳树枝头的黄莺,也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻,别情依依,鸣声悠悠,动人心弦,使人久久难于平静。
我也算没有糟踏(ta)国家的俸禄。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱骂晚上又丢官。
自古以来养老马是因为其智可用,而不是为了取其体力,因此,我虽年老多病,但还是能有所作为的。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
猛虎虽可缚,大河却不可渡,这位狂夫果然被水所溺,其尸首随波逐流,漂至大海。
当年在灞桥分别之时,回首眺望,只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边,多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊:昔日的恋爱生活已成为楚峡之游,而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
听说金国人要把我长留不放,
  轻烟笼罩,湖天寥廓,一缕夕阳的余(yu)光,在林梢处暂歇,宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒意,捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下,任凭凉露沾湿衣鞋,采来一枝芦花,不时吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别,满腔的幽怨和哀痛,台阶下的蟋
清风没有力量驱赶暑天的炎热,那西坠的太阳仿佛生了翅膀,飞旋在山头,不肯下降。

注释
⑴天宝后:指安史之乱以后。开篇是以追叙写起,追溯无家的原因,引出下文。庐:即居住的房屋。但,只有,极为概括也极为沉痛地传达出安禄山乱后的悲惨景象:什么都没有,唯有一片蒿藜(也就是野草)。
[37]砺:磨。吻:嘴。
⑵渡头:犹渡口。过河的地方。行客:过客;旅客。《淮南子·精神训》:“是故视珍宝珠玉犹砾石也,视至尊穷宠犹行客也。”
急于星火:于星火急。于:比 星火:流星的光 比流星的坠落还要急。指催逼的十分紧迫。
(15)周公之东:指周公东征。

赏析

  这是一首与情人言别的诗。题中“板桥”,指唐代汴州城西的板桥店。这里正像长安西边的渭城一样,是一个行旅往来频繁的地方,也是和亲友言别之处。
  因为只有把这一句写得很浓,而且先声夺人,形成一种压倒的优势,“留”才有意义,客人所担心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句“莫为轻阴便拟归”,虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。是的,面对着这美不胜收的景致,怎能因为天边一片阴云就打算回去呢?
  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之(guo zhi)心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照(er zhao)进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独(qiong du)无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关,既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福(xing fu)”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。
  后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距,白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷,杂草丛生,一片荒凉凄清,使得人物也显得十分幽怨。
  此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物,是中国古典诗歌的传统手法,但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
  但是,这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢,关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解,下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”:
  作为一篇绘画题记,大多要描述画面的形象,叙说画家作画的过程,交代收藏者的得画经历,总之,不外以鉴赏、考订为主要内容。而苏轼这篇《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》,却不是一般的绘画题记,它实际上是一篇纪念文章,是表现对于一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚的追怀、悼念,因此就不能不打破一般绘画题记的常规写法。作者所要追怀、悼念的不是普通的朋友、亲戚,而是一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚。况且这追怀、悼念又是因逝者的一幅《筼筜谷偃竹》的绘画而引起的,所以最好的追怀、悼念,就莫过于充分指出和肯定逝者在(zhe zai)艺术上的杰出的创造和成就。这篇文章一开始也就从介绍文同对于画竹的艺术见解落笔。
  可见作者用语何等准确。如写山顶的风,作者不用烘托或渲染的方法,只用“大风扬积雪击面”七个字,便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉,而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出,使读者有感同身受的体会。日观亭以东,“自足下皆云漫”,“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”,抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”,抓住了它瞬间的变化。而且静动有序,有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
  诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜,这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景,构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。
  “我书”四句回到诗人自己,呼应上文“我尝好之”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”,即不合规矩,“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱,表面上是诗人自我否定,实有自负书法之意。如果正写就显得乏味,而且易流为诗人的自我吹嘘,用反诘语气来表现,供人回味,深得立言之体。怀素说:“王右军云,吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟,草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝(伯英)和罗晖(叔景)、赵袭(元嗣)并称,张伯英自称:“上比崔杜不足,下方罗赵有余。”(见《晋书·卫恒传》)“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”,《三国志·魏书·韦诞传》注说,张芝家里的衣帛,必定先用来写字,然后才染色做衣服。他临池学书,每天在池里洗笔,池水都成黑色了。结尾两句,诗人又反用此典回应篇首四句,既点到了石苍舒,又点到了自己。这四句都用写字的典故,出神入化而又紧扣主题。
  《《无题四首》李商隐 古诗》包括两首七律、一首五律和一首七古。体裁既杂,各篇之间在内容上也看不出有明显的联系,似乎不一定的同时所作的有统一主题的组诗。
  诗的上半首既写了西湖的水光山色,也写了西湖的晴姿雨态。“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光:在灿烂的阳光照耀下,西湖水波荡漾,波光闪闪,十分美丽。“山色空濛雨亦奇”描写雨天的山色:在雨幕笼罩下,西湖周围的群山,迷迷茫茫,若有若无,非常奇妙。从第一首诗可知,这一天诗人陪着客人在西湖游宴终日,早晨阳光明艳,后来转阴,入暮后下起雨来。而在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中,无论是水是山,或晴或雨,都是美好奇妙的。从“晴方好”“雨亦奇”这一赞评,可以想见在不同天气下的湖山胜景,也可想见诗人即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。上半首写的景是交换、对应之景,情是广泛、豪宕之情,情景交融,句间情景相对,西湖之美概写无余,诗人苏轼之情表现无遗(wu yi)。
  前六句,从久别,到重逢,到叙旧,写“喜见”,突出了一个“喜”字;七、八句转入“言别”。作者没有使用“离别”的字样,而是想象出一幅表弟登程远去的画图:“明日巴陵道,秋山又几重。”“明日”,点出聚散匆匆。“巴陵道”,即通往巴陵郡(今湖南岳阳)的道路,这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景,把新的别离形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”,于点明时令的同时,又隐蕴着作者伤别的情怀。从宋玉开始,就把秋天同悲伤联系在一起了。“几重”而冠以“又”字,同首句的“十年离乱”相呼应,使后会难期的惆怅心情,溢于言表。
  这首诗内容充实,想象奇特,一气贯注而又跌宕生姿,充分地表现了作者的战斗精神。他在《寄滁州欧阳永叔》一诗中曾说:“直辞鬼神惧,微文奸魄悲。不书儿女书,不作风月诗。”这首《《梦登河汉》梅尧臣 古诗》诗体现了作者的这一诗歌主张。
  头两句诗在写法上用的是对仗句,“三分国”对“《八阵图》杜甫 古诗”,以全局性的业绩对军事上的贡献,显得精巧工整,自然妥帖。在结构上,前句劈头提起,开门见山;后句点出诗题,进一步赞颂功绩,同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

张慎仪( 五代 )

收录诗词 (6126)
简 介

张慎仪 1846-1921,字淑威,号薆园,一号芋圃,成都人。着有《续方言新校补》、《方言别录》、《蜀方言》等,有《今悔庵词》。

月下独酌四首·其一 / 王震

前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。


应天长·条风布暖 / 周弁

"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
西望太华峰,不知几千里。"


临江仙·试问梅花何处好 / 郑奉天

今公之归,公在丧车。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,


诫外甥书 / 徐安吉

"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 畲锦

"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
此生此物当生涯,白石青松便是家。


西施 / 周慧贞

咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
(王氏再赠章武)
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,


庚子送灶即事 / 余本

"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"


王孙满对楚子 / 马祖常

学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
保寿同三光,安能纪千亿。
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 张延邴

龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。


客中初夏 / 朱鼎元

似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
出为儒门继孔颜。