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白发赋

明代 / 邹贻诗

不作临岐恨,惟听举最先。火云挥汗日,山驿醒心泉。
故者或可掘,新者亦易求。所悲数奔窜,白屋难久留。"
不选三河卒,还令万里通。雁行缘古塞,马鬣起长风。
落日临川问音信,寒潮唯带夕阳还。"
"白玉郎仍少,羊车上路平。秋风摇远草,旧业起高情。
园吏未足怪,世事固堪论。呜唿战伐久,荆棘暗长原。
采采者蜡,于泉谷兮。煌煌中堂,烈华烛兮。
贾生只是三年谪,独自无才已四年。"
往者开元中,主恩视遇频。出入独非时,礼异见群臣。
藉汝跨小篱,当仗苦虚竹。空荒咆熊罴,乳兽待人肉。
舞换临津树,歌饶向迥风。夕阳连积水,边色满秋空。
殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同。
"故人曾任丹徒令,买得青山拟独耕。
近经潏水湄,此事樵夫传。飘萧觉素发,凛欲冲儒冠。
"红粉当三五,青娥艳一双。绮罗回锦陌,弦管入花江。
他时相忆若相问,青琐门前开素书。"
琼田瑶草,寿无涯些;君着玉衣,升玉车些;欲降琼宫,


白发赋拼音解释:

bu zuo lin qi hen .wei ting ju zui xian .huo yun hui han ri .shan yi xing xin quan .
gu zhe huo ke jue .xin zhe yi yi qiu .suo bei shu ben cuan .bai wu nan jiu liu ..
bu xuan san he zu .huan ling wan li tong .yan xing yuan gu sai .ma lie qi chang feng .
luo ri lin chuan wen yin xin .han chao wei dai xi yang huan ..
.bai yu lang reng shao .yang che shang lu ping .qiu feng yao yuan cao .jiu ye qi gao qing .
yuan li wei zu guai .shi shi gu kan lun .wu hu zhan fa jiu .jing ji an chang yuan .
cai cai zhe la .yu quan gu xi .huang huang zhong tang .lie hua zhu xi .
jia sheng zhi shi san nian zhe .du zi wu cai yi si nian ..
wang zhe kai yuan zhong .zhu en shi yu pin .chu ru du fei shi .li yi jian qun chen .
jie ru kua xiao li .dang zhang ku xu zhu .kong huang pao xiong pi .ru shou dai ren rou .
wu huan lin jin shu .ge rao xiang jiong feng .xi yang lian ji shui .bian se man qiu kong .
dian qian bing ma sui xiao xiong .zong bao lue yu qiang hun tong .
.gu ren zeng ren dan tu ling .mai de qing shan ni du geng .
jin jing jue shui mei .ci shi qiao fu chuan .piao xiao jue su fa .lin yu chong ru guan .
.hong fen dang san wu .qing e yan yi shuang .qi luo hui jin mo .xian guan ru hua jiang .
ta shi xiang yi ruo xiang wen .qing suo men qian kai su shu ..
qiong tian yao cao .shou wu ya xie .jun zhuo yu yi .sheng yu che xie .yu jiang qiong gong .

译文及注释

译文
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人(ren)生(sheng)万事,何似对酒当歌?
披香殿前的花儿正含苞待放,已(yi)经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
  “唉!我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了(liao)。有的人家我只去过一次,再从那里经过,当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次,三次,后来经过那里,也成为废墟了。向他们(men)邻居打听,有的说:‘唉!他们家主人被判刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗?不正是勉强自己去干才智达不到的事,不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗?不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗?也可能是富贵难以保住,少贡献却多享受造成的结果吧!也许是富贵贫贱都有一定的时运,一来一去,不能经常保有吧?我的心怜悯这些人,所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵,悲伤贫贱,我难道与一般人不同吗?”
“魂啊回来吧!
汉使张骞当年都不曾把这花带回,真是徒然到了月支一回,连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打,真是绿肥红瘦,日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片,稀疏的篱笆下花儿凋零,落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马,藤蔓弯弯足以隐(yin)藏蛇虫。
  一般说来各种事物(wu)处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧(ji)唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演(yan)奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
回头看一次就肝肠寸断,好好离去吧,不要再回头了。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
客人从东方过来,衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来,客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开,轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天,两鬓的头发不知又生出多少。韵译
生下来以后还不会相思,才会相思,便害了相思。
  石公说:徐文长先(xian)生的命途多艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
美丽的山东女郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
口衔低枝,飞跃艰难;

注释
10.劝酒:敬酒
黄龙:古城名,即龙城。故址在今辽宁朝阳。
6.起于鲁:起,起身,出发。于,从。
⑥〔诡随〕放肆谲诈。
星斗罗:星星一样永垂不朽。
⑹盖:车盖,即车上遮阳防雨的伞盖。
48、踵武:足迹,即脚印。

赏析

  七、八句从听者反应的角度写演奏者的高超技巧。一声琴弦拨动,顿时万籁俱寂,满座为之陶然沉醉。“皆静”二字形象地写出人们彻耳聆听《琴歌》李颀 古诗的专注着迷的神态。愈是言其静,就愈突出琴音乐勾魂夺魄的心灵穿透力,就愈烘托出“广陵客”出神入化的演奏技巧。在这曼妙琴音的洗涤下,人们似乎忘记了尘世的酸辛,漠然了黑夜的漫长。苍茫的高天之上,星子越来越少,天将放白,他们还沉浸在优美的旋律中,恍然自失。良友佳朋相聚总是太短暂了,徜徉在《琴歌》李颀 古诗中,这一夜是过得很快。“欲稀”二字巧妙地点明了演奏时间的持续,也照应了首句中的“欢”字,并为下文的直抒胸臆埋下伏笔。
  “彤庭”四句,沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手,朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣,叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果(ru guo)忽视了这个道理,辜负国恩,就等于白扔了(reng liao)。然而王公大臣却都是如此,诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理,君岂弃此物”,句中“如”、“岂”两个虚词,一进一退,逼问有力。百姓已痛苦不堪,而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙(bi)、毫无心肝的家伙,国事的危险如同千钧一发,仁人的心应该是会战栗的。
  诗的开头两句(liang ju)的意思是,自己的相职一罢免,皇帝乐意我给贤者让了路,我也乐意自己尽可喝酒了,公私两便,君臣皆乐,值得庆贺,那就举杯吧。“避贤”是成语,意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语,“圣”即圣人,但这里兼用两个代称,一是唐人称皇帝为“圣人”,二是沿用曹操的臣僚的隐语,称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说,使皇帝乐意,而自己也爱喝酒。显然,把惧奸说成“避贤”,误国说成“乐圣”,反话正说,曲折双关,虽然知情者、明眼人一读便知,也不失机智俏皮,但终究是弱者的讥刺,有难言的苦衷,针砭不力,反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
  《《东山》佚名 古诗》以周公东征为历史背景,以一位普通战士的视角,叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受,来发出对战争的思考和对人民的同情。
  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休。
  值得注意的是,《《招魂》屈原 古诗》最后一句话“魂兮归来,哀江南”。这是因为,楚国本来就地处江南,因此特别强调死者灵魂回归江南,也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知,《《招魂》屈原 古诗》所招之魂,只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上,《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句,在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》,显然这是在为一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作,而其人非楚怀王莫属。
  从《《枯树赋》庾信 古诗》可以看出,这时的庾信,眼界宽广、思路开阔,把宫廷、山野、水边、山上的树,名贵的、普通的树都写到了,又把和树有关的典故、以树命名的地方,也都写了出来。庾信善用形象、夸张的语言,鲜明的对比,成功地描写出了各种树木原有的勃勃生机与繁茂雄奇的姿态,以及树木受到的种种摧残和因为摧残而摇落变衰的惨状,使人读后很自然地对树木所受到的摧残产生不平,感到惋惜。
  此诗采用乐府体,不仅具有鲜明的民歌色彩,而且(er qie)融进了李白诗歌所特有的豪放风格。语言明快而活泼,格调清新而自然,字里行间充满了豪宕之情。因此,高棣说:“太白天仙之词,语多率然而成者,故乐府歌词咸善。”(《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》)
  因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝,不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得,而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态,一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来,所以更显得自然浑成,情境妙合。“几时”、“得及”,突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼,又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
  “钱塘苏小小,又值一年秋。”幻想终于破灭了,诗人又回到了残酷的现实中。他日思夜想的恋人,可能是像南齐钱塘苏小小那样的名妓。年前一别,刻骨铭心,不觉又到了秋风瑟瑟的季节。别时容易见时难,诗人的遭际竟然比牛女还要不幸。面对茫茫的前景,一阵阵难以言说的隐痛又袭上诗人心头。这一貌似平谈的结尾,蕴蓄着无限缠绵的情思,表现出怅恨不尽的意味。

创作背景

  还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗,或认为是一位女子赴情人约会的诗。

  

邹贻诗( 明代 )

收录诗词 (5534)
简 介

邹贻诗 邹贻诗,字愚斋,一字石泉,汉阳人。历官福州知府。有《浮槎存稿》。

小雅·蓼萧 / 宁世福

闻说初东幸,孤儿却走多。难分太仓粟,竞弃鲁阳戈。
出门看落日,驱马向秋天。高价人争重,行当早着鞭。"
溟涨鲸波动,衡阳雁影徂。南征问悬榻,东逝想乘桴。
前雨伤卒暴,今雨喜容易。不可无雷霆,间作鼓增气。
若傍阑干千里望,北风驱马雨萧萧。"
"远山谁辨江南北,长路空随树浅深。
伏柱闻周史,乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎,龙虎未宜驯。
"年少工文客,言离却解颜。不嗟荆宝退,能喜彩衣还。


解连环·柳 / 林表民

洒落唯清秋,昏霾一空阔。萧萧紫塞雁,南向欲行列。
楚塞因高出,寒潮入夜生。离心逐春草,直到建康城。"
"银河帝女下三清,紫禁笙歌出九城。
"但见全家去,宁知几日还。白云迎谷口,流水出人间。
千家寂寂对流水,唯有汀洲春草生。
歌罢两凄恻,六龙忽蹉跎。相视发皓白,况难驻羲和。
相逢恐恨过,故作发声微。不见秋云动,悲风稍稍飞。"
举酒常叹息,无人达子虚。夜光失隋掌,骥騄伏盐车。


东方之日 / 鲍度

青林一灰烬,云气无处所。入夜殊赫然,新秋照牛女。
抱叶寒蝉静,归来独鸟迟。万方声一概,吾道竟何之。
"养拙蓬为户,茫茫何所开。江通神女馆,地隔望乡台。
羽翼怀商老,文思忆帝尧。叨逢罪己日,沾洒望青霄。
玉勒斗回初喷沫,金鞭欲下不成嘶。"
掩笑歌筵里,传书卧阁中。竟将为别赠,宁与合欢同。"
张老存家事,嵇康有故人。食恩惭卤莽,镂骨抱酸辛。
蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边,绳桥夜上层崖颠。


尾犯·夜雨滴空阶 / 祁颐

与子俱白头,役役常苦辛。虽为尚书郎,不及村野人。
"问吾常宴息,泉上何处好。独有潓阳亭,令人可终老。
"沧州老一年,老去忆秦川。处处逢珠翠,家家听管弦。
江南曲尽归何处,洞水山云知浅深。"
芊芊炯翠羽,剡剡生银汉。鸥鸟镜里来,关山云边看。
那知今夜长生殿,独闭山门月影寒。"
洞庭春色悲公子,鰕菜忘归范蠡船。"
那知今夜长生殿,独闭山门月影寒。"


丑奴儿近·博山道中效李易安体 / 释天游

"小岭路难近,仙郎此夕过。潭空观月定,涧静见云多。
离别霜凝鬓,逢迎泪迸衣。京华长路绝,江海故人稀。
"胡虏潜京县,官军拥贼壕。鼎鱼犹假息,穴蚁欲何逃。
"异乡三十口,亲老复家贫。无事干坤内,虚为翰墨人。
直取流莺送酒杯。山下古松当绮席,檐前片雨滴春苔。
滥窃商歌听,时忧卞泣诛。经过忆郑驿,斟酌旅情孤。"
旧国关河绝,新秋草露深。陆机婴世网,应负故山心。"
隐轸江山藻,氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪,身外即丹青。


南乡子·烟暖雨初收 / 汪永锡

野苋迷汝来,宗生实于此。此辈岂无秋,亦蒙寒露委。
处处邻家笛,飘飘客子蓬。强吟怀旧赋,已作白头翁。"
相与博塞为欢娱。冯陵大叫唿五白,袒跣不肯成枭卢。
秋花危石底,晚景卧钟边。俯仰悲身世,溪风为飒然。
时果连枝熟,春醪满瓮香。贫家仍有趣,山色满湖光。"
"南雪不到地,青崖沾未消。微微向日薄,脉脉去人遥。
寄语舟航恶年少,休翻盐井横黄金。"
单车入燕赵,独立心悠哉。宁知戎马间,忽展平生怀。


砚眼 / 程颢

江城带素月,况乃清夜起。老夫悲暮年,壮士泪如水。
玉阶容卫宿千官,风猎青旂晓仗寒。
"南海春天外,功曹几月程。峡云笼树小,湖日落船明。
春日垂霜鬓,天隅把绣衣。故人从此去,寥落寸心违。"
主人善止客,柯烂忘归年。"
"六府且未盈,三农争务作。贫民乏井税,塉土皆垦凿。
秋城临海树,寒月上营门。邹鲁诗书国,应无鼙鼓喧。"
朝廷问府主,耕稼学山村。归翼飞栖定,寒灯亦闭门。"


小雅·车攻 / 黎士瞻

高兴激荆衡,知音为回首。"
橘花低客舍,莼菜绕归舟。与报垂纶叟,知吾世网留。"
新花与旧叶,惟有幽人知。"
朱崖云梦三千里,欲别俱为恸哭时。"
月中严子濑,花际楚王城。岁暮云皋鹤,闻天更一鸣。"
"象弭插文犀,鱼肠莹鸊鹈。水声分陇咽,马色度关迷。
秋来回首君门阻,马上应歌行路难。"
开帘对芳草,送客上春洲。请问山中桂,王孙几度游。"


七律·登庐山 / 宋之瑞

萍泛无休日,桃阴想旧蹊。吹嘘人所羡,腾跃事仍睽。
东陵迹芜绝,楚汉休征讨。园人非故侯,种此何草草。"
"执友惊沦没,斯人已寂寥。新文生沈谢,异骨降松乔。
"天地空搔首,频抽白玉簪。皇舆三极北,身事五湖南。
非关风露凋,曾是戍役伤。于时国用富,足以守边疆。
何当官曹清,尔辈堪一笑。"
"薛公门下人,公子又相亲。玉佩迎初夜,金壶醉老春。
绣衣春当霄汉立,彩服日向庭闱趋。省郎京尹必俯拾,


水调歌头·题西山秋爽图 / 赵东山

款颜行在役,幽兴惜今晨。分首天涯去,再来芳杜春。"
"今秋乃淫雨,仲月来寒风。群木水光下,万象云气中。
"暝色休群动,秋斋远客情。细风和雨气,寒竹度帘声。
天旷莽兮杳泱茫,气浩浩兮色苍苍。上何有兮人不测,积清寥兮成元极。彼元极兮灵且异,思一见兮藐难致。 思不从兮空自伤,心慅忄咠兮意惶懹。思假翼兮鸾凤,乘长风兮上羾。揖元气兮本深实,餐至和兮永终日。
何尝一日不相思。杜拾遗,知不知?
卿家旧赐公取之,天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深,
"杜拾遗,名甫第二才甚奇。任生与君别,别来已多时,
"春雪偏当夜,暄风却变寒。庭深不复扫,城晓更宜看。