译文
劝大家举杯为乐,喝醉了就什么都不(bu)知道了。
剑门山高(gao)耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
曾经追逐东风,犹如舞女在宴席上翩翩起舞,那时正是繁花似锦的春日,人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋(qiu)的季节,已是夕阳斜照,秋蝉哀鸣的景象了。
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
狂风吹飞我的心,随风西去,高挂在咸阳树上,陪伴你。
花瓣凋落家中的小童没(mei)有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
万木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖气生机独回。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往(wang)北飞。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
15工:精巧,精致
274. 拥:持,掌握的意思。
[2]无恙:古人常用的问候语。恙,病;忧。
⑥郴阳:今湖南郴州市,在衡阳之南。王水照先生《元佑党人贬谪心态的缩影——论秦观(千秋岁)及苏轼等和韵词》云: “从郴州至横州,当时必须先北上至衡州,然后循湘水,入广西境,至桂州兴安,由灵渠顺漓水下梧州,复由浔江、郁水西至横州。”由此可证,郴州在衡阳之南,道路险阻,书信难传。和雁无,连雁也无。《诗词曲语辞汇释》卷一谓“和”“犹‘连’也”,并引此句释云:“言连传书之雁亦无有也。”
(18)剑阁:又名剑门关,在四川剑阁县北,是大、小剑山之间的一条栈道,长约三十余里。峥嵘、崔嵬,都是形容山势高大雄峻的样子。“一夫”两句:《文选》卷四左思《蜀都赋》:“一人守隘,万夫莫向”。《文选》卷五十六张载《剑阁铭》:“一人荷戟,万夫趦趄。形胜之地,匪亲勿居。”一夫:一人。当关:守关。莫开:不能打开。