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近现代 / 苏源明

虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。


氓拼音解释:

hu dian long lou wu bu ke .yi chao li shi tuo xue hou .yu shang qing ying sheng yi ge .
he yao hong liao cu .ye kuo bai yan ping .shi zhe qiu lian ye .ti shi ji zhu qing ..
bai gui yao duan chang pu gen .hua can ling hong su yu di .tu long jia shi gui yan chi .
qing xiang shu yao ye .yuan jing dang kong lin .su xi yue wei gai .he ru gu ren xin .
chou wen huang niao ye guan guan .wei rui chun lai you meng huan .
.shi yi qiong bian qu .gu cheng zhi wan chun .hei shan xia bu chi .bai ri gui sui ren .
.bao pi ci xue cheng he ku .yu xie ling shan jiu hui wen .
.yu lei e mei xiu .min jiang jin shui qing .gu ren sou bu jin .wu zi de he jing .
.le guang qing lei jing ji nian .cha niang xiang tuo bu lun qian .
bai xiong wo ru ma .jin zhong han he .bu shui pen wa .fu rong tang kai feng yue ru .
ku gu zong heng bian shui mei .jin shou wei zhong bi can cha .
bu zhi yu zhi shuang qi chu .liang ge xian ren shi a shui .
yan yi sui chao lu .xin xiang zhu xiao feng .he xu dui ling luo .ran hou shi zhi kong ..
.tian yu song zi shou .du yin ri yue jing .fu ling yan zi xian .hu wei yao qi sheng .
.qu jin feng sao miao .ming gao shen bei xian .jiu li wang zhe que .yu xiang zu shi shan .

译文及注释

译文
喇叭和唢呐,吹的(de)(de)曲(qu)子虽短,声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻,全凭借你抬高名誉地(di)位。
在(zai)荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。
  南岐这个地方在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮用它的人都会患上颈瘤病,所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来,就有一群小孩妇女围观取笑他,说:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细小一点也不像我们。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反而认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样(yang)的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。
江水摇碎岸边渔船的灯影,远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛(tao)声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲,那朱红的瑟弦凄切的悲鸣,久久地迥荡在蓝天白云中。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠,只有梁间(jian)的燕子,听到她的长叹。
五月的天山雪花仍在飘洒,看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
听,细南又在散打西厅的窗棂,
毛发散乱披在身上。
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
  大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些平庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚妇,恐惧(ju)奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。

注释
⑵无或:不值得奇怪。或:同“惑”,奇怪。
⑶横枝:指梅的枝条。
31、身劝:亲自往劝出仕。
11.左右:指赵威后身边的侍臣。
其谁曰不然:那谁能说不是这样(不是跟誓词相合)呢?其,语气助词,加强反问的语气。然,代词,代庄公对姜氏发的誓言。

赏析

  “此夜曲中闻折柳”,今夜,缥缈的笛乐中,我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘,如此动人,究竟吹的是什么曲子呢?“折柳”,即《折杨柳》,汉代横吹曲名(ming),内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞,也都是抒发离愁别绪的。在这里,折柳既可理解为听到的是一首折柳曲,还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时,折柳相赠,暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗,也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯,是盼远游亲人早归的意思。
  诗的第二章赞美了新婚的妻子,但奇怪的是,一不赞其年轻貌美,二不言其和顺温柔,独独说“笾豆有践”,赞赏其善于料理祭祀宴飨事宜。这是很值得注意的。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字,意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无,一轮明月高悬,似乎无所附丽,独自运行。设想新奇,月夜晴空的境界全出。
  《《萚兮》佚名 古诗》因为单纯,而又有特别令人感动的地方。在“《萚兮》佚名 古诗《萚兮》佚名 古诗,风其吹(漂)女”之后,诗人不再说下去,让人觉着从落叶中看到的生命的流失,根本就是无奈的事情,不说也罢。而后“叔兮伯兮,倡予和(要)女”,又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来,寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来,这种古老的歌子,浸着很深的悲凉。
  后两句目中所见的凄凉景象。“数家砧杵秋山下,一郡荆榛寒雨中。”秋山之下,只余稀落的几家人在捣洗衣服,人民已四处流亡,州中已空无人烟;寒雨之中,一郡但见荆棘丛生,不见稷黍。这两句表现出了兵乱后整个州郡民生凋敝、田园荒芜的凄凉景象。
  全诗二十句,四句一转韵,分为五个自然段落。全诗的重点是在(shi zai)写当时古都的荒凉,因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象:在缓辔徐行中,只见满城一片荆棘,莽莽苍苍,昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍,曾经威震诸侯的信陵君和他的三千食客,也已烟消云散,化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力,它以形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图,首先给读者以满目凄凉的强烈印象,起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见,是在说“今”,但其中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”,在今昔对比中,眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆,与第一段形成对比:在雄都朝市中,轩车驰骤,歌钟四起,一片繁华景象;而军队有三十万之众,国家方圆千里,国势堪称强盛。这一对比,使第一段的形象有了深厚的背景,并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段,同时回应第一段,从对往昔的追忆,又回到眼前的景象:那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼,已荡然无存,在断壁颓垣中,只见狐狸奔窜,草木黄落,只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比,而且“高台曲池”,自身也有对比。第四段紧承第三段,同时也以“摇落”“秋草”等字面遥接第一段,好像是在写此时情况:游侠之士口里,还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名;路上的行人,还可辨认出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门的道路。实际上,这也是对往昔的追忆,形成物是人非的对比。最后一段,作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金,骑骏马、佩宝刀,后来终于困于大梁的虞卿,如今也已成为难以追思的过客了,只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事,与此时古城的颓败荒凉,也形成强烈对比。全诗的今昔对比,在章法上,曲折而有变化,但又井井有条,一脉贯通,通过这种反复交错的对比,使无限兴亡之感,从字里行间沛然涌出,震动着读者的心灵。
  此时的成王,已逐步走向成熟,他在《《周颂·敬之》佚名 古诗》中要表达的有两层意思:对群臣的告戒和严格的自律。
  “石麟埋没藏春草,铜雀荒凉对暮云。”腹联分承三、四句,从“墓”字生意。上句是墓前即景,下句是墓前遥想。年深日久,陈琳墓前的石麟已经埋藏在萋萋春草之中,更显出古坟的荒凉寥落。这是寄托自己对前贤的追思缅怀,也暗示当代的不重才士,任凭一代才人的坟墓芜没荒废。由于缅怀陈琳,便进而联想到重用陈琳的曹操,想象到远在邺都的铜雀台,想必也只剩下荒凉的遗迹,在遥对黯淡的暮云了。这不仅是对曹操这样一位重视贤才的明主的追思,也是对那个重才的时代的追恋。“铜雀荒凉”,正象征着一个重才的时代的消逝。而诗人对当前这个弃贤毁才时代的不满,也就在不言中了。
  此诗的作者,就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的,但在比比倾诉之时,却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
  此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截,难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解,那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚,那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者,那末前面既已(ji yi)表示了悔仕乱世、向往归隐之意,后面又勉以恭谨尽职,自相矛盾;而且既然是退隐之士,就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾,使之能自圆其说,较有代表性的一种说法是:后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云:“‘嗟尔君子,无恒安处’,乃是大夫自相劳苦之辞,云:无苟偷安,使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰:“上三章唱悔仕乱世,厌于劳役,欲安处休息而不可得,故每章有怀归之叹。至是知不可去矣,则与其同列自相劳苦曰:嗟尔君子,无恒欲安处也。苟静恭于位,惟正直之道是与,则神将佑之矣,何必去哉!”戴溪之说与吕氏同,谓“前三章念共人而悔仕,后二章勉(zhang mian)君子以安位”,“始悔仕于乱世,终不忍去其君,可以为贤矣”(《续吕氏家塾读诗记》)。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教,但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词,实在是很牵强的,“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说,因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
  《铜雀妓》是乐府诗题名,也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台,在邺城(今河北临漳县)。公元210年(建安十五年)曹操建造,台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗,多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载,曹操命其子将其葬在邺之西岗;妾妓都住在铜雀台上,早晚设酒食祭奠,每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼;诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
构思技巧
  八百里洞庭,烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句,却别出心裁,以纤巧轻柔的笔触,描绘了一幅“澄泓湛凝绿,物影巧相映”(韩愈《岳阳楼别窦司直》)的精细图景,并融入美丽的神话传说,构成新巧而又清丽的篇章。
  《小雅·《鱼丽》佚名 古诗》,作为一首乐歌,它的唱法,现在已不知其详,无从考证,但在语言运用方面,仍能得到一些启示。前三章章法相同,采用四、二、四、三的参差句式,在唱法上既有反覆赞歌之美,又有参差不齐的音乐节奏,便于重唱合唱。诗中所称的“旨且多”、“多且旨”、“旨且有”,在用意上虽无(sui wu)甚差别,但能产生一唱三叹的美感,使满座增欢。后三章着重在点明主题、渲染气氛,所以每章只有两句。在诗句的本身,其重音节落在“嘉、偕、时”等字词上,句末用“矣”字,使乐曲可以延长咏叹时间,起放慢节奏的作用。前后三章,互相辉映,其整体构思,颇见出诗人手法的高妙。
  如果说陶渊明身居魏晋,慨想羲皇,主要是出于对现实的不满;那么,唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代,则多带浪漫的意味。唐时道教流行,此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载,这位隐者的来历为人所不知,曾有好事者当面打听他的姓名,他也不答,却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化,向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
  本诗首尾两联抒情言事。中间两联写景,经过以情写景、借景言情的层层深化描写,把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来,给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦。诗中所蕴含的不尽之意,更使人们长久地咀嚼、回味。全诗语言质直清新,自然流畅,言浅味深,句句有力,为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路。
  听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”,看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长,很快便感到这些“凄神寒骨”了,心里觉得“其境过清”,就匆匆离开了。这一乐一忧,耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革,失败被贬,心中愤懑难平,因此凄苦是他感情的基调,寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种“乐”,毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤、悲凉的心境便会流露出来。

创作背景

  公元842年(武宗会昌二年),刘禹锡去世。白居易悲痛异常,感到自己失去了志同道合的老战友,是国家和人民的很大损失,这年七月,他写下了《哭刘尚书梦得》二首。

  

苏源明( 近现代 )

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简 介

苏源明 苏源明[唐]初名预,字弱夫,京兆武功人。广德二年(公元764年)饿死于长安,有诗哭之。约唐玄宗天宝九年前后在世。少孤,寓居徐、兖。工文辞,有名天宝间。及进士第,更试集贤院。累迁太子谕德,出为东平太守。公元七五三年,召为国子监司业。安禄山陷京师,源明称病不受伪署。肃宗时,擢知制诰,数陈时政得失。官终秘书少监。源明文有前集三十卷,《新唐书艺文志》传于世。与杜甫交:公元七三六 杜甫游齐赵 交苏源明

新秋夜寄诸弟 / 徐天柱

"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。


皇矣 / 郭嵩焘

故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。


蝃蝀 / 许乃安

日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"


卜算子·秋色到空闺 / 赵怀玉

白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
因风到此岸,非有济川期。"
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"


问说 / 孙山

井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
三馆学生放散,五台令史经明。"
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。


马嵬坡 / 俞允文

"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
奇哉子渊颂,无可无不可。"
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。


逢侠者 / 徐楫

还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"


国风·郑风·有女同车 / 颜得遇

白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,


咏华山 / 弘晋

雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)


口号赠征君鸿 / 朱记室

荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
肠断肠中子,明月秋江寒。"
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,