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行香子·秋与

明代 / 乃贤

似妾倾心在君掌。人生意气好迁捐,只重狂花不重贤。
平明挟弹入新丰,日晚挥鞭出长乐。青丝白马冶游园,
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞,壮士悲吟宁见嗟。
衡阳问人远,湘水向君深。欲逐孤帆去,茫茫何处寻。"
化城若化出,金榜天宫开。疑是海上云,飞空结楼台。升公湖上秀,粲然有辩才。济人不利己,立俗无嫌猜。了见水中月,青莲出尘埃。闲居清风亭,左右清风来。当暑阴广殿,太阳为徘徊。茗酌待幽客,珍盘荐雕梅。飞文何洒落,万象为之摧。季父拥鸣琴,德声布云雷。虽游道林室,亦举陶潜杯。清乐动诸天,长松自吟哀。留欢若可尽,劫石乃成灰。
有幽人兮好冥绝,炳其焕兮凝其洁,悠悠千古兮长不灭。"
老鹤无衰貌,寒松有本心。圣朝难税驾,惆怅白云深。"
首夏方忧圄,高秋独向隅。严城看熠耀,圜户对蜘蛛。
"一来当复去,犹此厌樊笼。况我林栖子,朝服坐南宫。
酒酣不识关西道,却望春江云尚残。"
弥叹春罢酒,牵卑从此分。登高望城入,斜影半风薰。"
何日可携手,遗形入无穷。"


行香子·秋与拼音解释:

si qie qing xin zai jun zhang .ren sheng yi qi hao qian juan .zhi zhong kuang hua bu zhong xian .
ping ming xie dan ru xin feng .ri wan hui bian chu chang le .qing si bai ma ye you yuan .
yan ji zui wu jiao hong zhu .hu qiu shou tan zhuo liu xia .zhuang shi bei yin ning jian jie .
heng yang wen ren yuan .xiang shui xiang jun shen .yu zhu gu fan qu .mang mang he chu xun ..
hua cheng ruo hua chu .jin bang tian gong kai .yi shi hai shang yun .fei kong jie lou tai .sheng gong hu shang xiu .can ran you bian cai .ji ren bu li ji .li su wu xian cai .liao jian shui zhong yue .qing lian chu chen ai .xian ju qing feng ting .zuo you qing feng lai .dang shu yin guang dian .tai yang wei pai huai .ming zhuo dai you ke .zhen pan jian diao mei .fei wen he sa luo .wan xiang wei zhi cui .ji fu yong ming qin .de sheng bu yun lei .sui you dao lin shi .yi ju tao qian bei .qing le dong zhu tian .chang song zi yin ai .liu huan ruo ke jin .jie shi nai cheng hui .
you you ren xi hao ming jue .bing qi huan xi ning qi jie .you you qian gu xi chang bu mie ..
lao he wu shuai mao .han song you ben xin .sheng chao nan shui jia .chou chang bai yun shen ..
shou xia fang you yu .gao qiu du xiang yu .yan cheng kan yi yao .yuan hu dui zhi zhu .
.yi lai dang fu qu .you ci yan fan long .kuang wo lin qi zi .chao fu zuo nan gong .
jiu han bu shi guan xi dao .que wang chun jiang yun shang can ..
mi tan chun ba jiu .qian bei cong ci fen .deng gao wang cheng ru .xie ying ban feng xun ..
he ri ke xie shou .yi xing ru wu qiong ..

译文及注释

译文
如不信时请看下棋的人,输赢还得等到局终才分晓。
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
  那忽急忽徐、时高时低的古筝声,就从这变化巧妙的指尖飞出来,传(chuan)入耳中秦筝声声,使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前,为游子不归而(er)对影忧愁,又好像谁家的少妇独自守立空楼,为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离别之恨,南北远离,相(xiang)隔千里,两地(di)相思。
野兔往来任逍遥(yao),山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
不知不觉地沉沉入梦,在梦中只用了片刻工夫,就已经走完数千里的路程到达江南了。
枯衰的兰(lan)草为远客送别,在通向咸阳的古道。
魂魄归来吧!
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗,独处罗帐半夜愁。
  我隐居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安(an)详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
  臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操,修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名,曾子就不肯进入;都邑以朝歌为名,墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁,受到尊位显贵的胁迫,转过脸去自坏操行,来侍奉进谗阿谀的小人,而求得亲近君主的机会,那么,士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了,哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢!
你何忠言(yan)无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操。
在朦胧的夜色中,一片片云儿,急遽地掠过船旁。清澈的江水,静静地流淌;天上的星辰,在水波中荡漾,闪耀着光芒。沙滩上的白鹭,早已睡熟,没一点声响。
南方有烈焰绵延千里,蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。

注释
①西湖:指颍州(今安徽省阜阳市)西湖。欧阳修晚年退休后住在颍州,写了一组《采桑子》(十首)。
14.见:动词活用作名词,见到的景象。
⑥赌书:此处为李清照和赵明诚的典故。李清照《金石录后序》云:“余性偶强记,每饭罢,坐归来堂,烹茶,指堆积书史,言某事在某书某卷第几页第几行,以中否角胜负,为饮茶先后。中即举杯大笑,至茶倾覆怀中,反不得饮而起,甘心老是乡矣!故虽处忧患困穷而志不屈。”此句以此典为喻说明往日与亡妻有着像李清照一样的美满的夫妻生活。
13、黄鹂:黄莺。
[3]重帘:层层帘幕。沉沉:指闺房幽暗,意指深邃。五代·孙光宪《河渎神》:“小殿沉沉清夜,银灯飘落香池。”
⑸侯门:指权豪势要之家。
伐:敲击。
53. 过:访问,看望。

赏析

  林逋隐居杭州时,在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺,这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚,诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触,描绘出幽邃的景色,造成一神幽寂的意境。而这种境界,正是林逋这位幽人(隐士)所眷恋的。
  这首诗开篇点题,将时间限定在“重五”(五月初五),将地点定格为“山村”。此时此地,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,有的只是节日的气氛,有的只是淳朴的民风。更何况,石榴在不知不觉间已经盛开了呢!此情此景,怎一个“好”字了得!
  这首诗采用倒叙的写法,先写拂晓时景物,然后追忆昨夜的景色及夜半钟声,全诗有声有色,有情有景,情景交融。
  此诗发之于声是李白的长歌当哭;形之于文,可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生,既有远大的理想,而又非常执着于理想,为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候,流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
  我们看传中徐文长的傲气,他进见“督数边兵,威震东南”的胡宗宪,将官们匍伏跪语,不敢举头,而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤,“自负才略”,“视一世士无可当意者”,等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事,而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦,未有若先生者也”,这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话,虽然写的是“无之而不奇,斯无之而不奇也”,似乎仍是突出一个“奇”字,但是结语却是一个叹词:“悲夫!”为什么用此二字作结,读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。
  这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段,作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘,举了三个例子,三个例子就是三个排比句,借助这种句法,使读者在文意方面有一种说理透彻,充实满足的感觉。第二段写大雨之后,百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说,也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽,手舞足蹈之时,文字上必须有所变化,一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思,它既照应了开头,又给人许多的联想,值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中,经常出现对大自然发问的句子,以表达他的人生观和他旷达乐天的情(de qing)怀。这次大雨之后,感谢谁为好?这里他展开的想象,是从太守到天子,从天子到上天,从上天到造物,其中“玉”、“粟”押韵,“日”“力”押韵,“功“空”押韵,“冥”“名”押韵,读之有循环不尽,均成系统的感觉,神完气足,优雅俊美,然而是虚笔,真正目的则是要归之其小小的亭宇,这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来,有歌唱的味道,所唱者依然是喜雨,一篇文章的主题所在。
  此诗首联“林风纤月落,衣露净琴张”二句自然而脱俗。上句点明夜景,下句紧承宴事,意象和谐而又形容妥帖。“林风”有本作“风林”,《杜臆》以与下文“衣露”相偶之故,认为当作“林风”,《杜诗详注》更以说理加以论证:“‘林风’相微,‘风林’则大,只颠倒一字,而轻重不同”,大约是说作“风林”的话会妨害意境的和谐,叨扰春夜的静谧,又和“纤月”等意象有失协调。另外,杜甫还有“湖月林风相与清”(《书堂既夜饮复邀李尚书下马月下赋绝句》)的诗句,也是夜宴情景,以“林风”、“湖月”对举,考虑到诗人的思维习惯,或可作为“林风”的佐证。纤月,则是月初新生的月牙儿,黄昏而生,所以才能中夜而落。成善楷判断该诗写的是早景(《杜诗详注》),就不仅颠倒了时序,亦且错会了诗意,他由此生发的别解,颇乖诗义。正如黄生所云“夜景有月易佳,无月难佳,按此偏于无月中领趣”(《杜诗详注》),即是全诗所描写的是夜景而非早景之意。
  全诗以悲怀起兴,以自求振拔结束;中间两联,对仗自然,语言清新洒落,可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意,对当时怀才未遇的志士来说,有普遍的意义。
  诗人以平易清新的笔触,描绘了一幅恬静闲雅的巴女放牛图。“巴女骑牛唱《竹枝》,藕丝菱叶傍江时”,写的是夏天的傍晚,夕阳西下,烟霭(yan ai)四起,江上菱叶铺展,随波轻漾,一个天真伶俐的巴江女孩,骑在牛背上面,亢声唱着山歌,沿着江边弯弯曲曲的小路慢慢悠悠地回转家去。如此山乡风味,极其清新动人。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  李白在《《金陵新亭》李白 古诗》中,怀想东晋王导的爱国壮语,无限感慨,不禁对王导的英雄气概,表示由衷的赞美。作品首二句“金陵风景好,豪士集新亭”,说明金陵的豪士们在新亭游览胜地聚会。中四句“举目山河异,偏伤周颧情。四坐楚囚悲,不忧社稷倾”,用极其简练的语言,概括了历史上的具体事实。周颛眼看新亭风景没有变化而社会动乱,山河易色,悲从中来,大为哀叹。参加饮宴的人都像被拘禁的楚囚那样,忧伤流泪,只有王导激愤地说:“我们应当共同努力建功立业,光复神州,怎么能如楚囚一般相对哭泣!”这些爱国壮语,李白并未写入诗中,却在末二句融合成真诚颂扬的话:“王公何慷慨,千载仰雄名。”大诗人不轻易给人以高(yi gao)度赞语,这两句人物总评,是很有分量的。
  后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情,仍承用班婕妤故事。昭阳,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王,故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过,所以它们身上还带有昭阳日影,而自己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况,“拟人必于其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就增强了表达效果。因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种,都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。
  第二段由总叙而分叙,采取节节进逼的手法,详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机,「号曰义田」点出主题,「养济群族之人」说明义田的目的,「日有食,岁有衣,嫁娶婚葬,皆有赡」为总纲,并领起下文,然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述,具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时,为避免行文之僵化、句式之刻板,特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法,例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后,转用「葬者如再嫁之数」的表述方法,使得规章制度的介绍,不致於失之严肃呆滞,反而使得语气鲜活灵动,引人共鸣。
  一是写离开京城的悲伤之情;当“去故就新”时,想到身寄异地,悲伤不已,彻夜难眠。随着行程的推进,离京城越来越远,而“怀土”念故之情越发沉重,由此表达了身不由已的悲情。
  中间六句是第二个层次:“儿童强不睡,相守夜谌哗。晨鸡且勿唱,更鼓畏添挝。坐久灯烬落,起看北斗斜。”这个层次写《守岁》苏轼 古诗的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点:明明想打磕睡,却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗,而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁(虚龄二十七岁),膝下只有一子苏迈,虚龄五岁,不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将《守岁》苏轼 古诗时的心理状态写得细腻入微,“坐久”两句将《守岁》苏轼 古诗时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人《守岁》苏轼 古诗所说的。纪昀很欣赏这十个字,说是“真景”。实际上这是人人《守岁》苏轼 古诗都有过的感受,他能不费力地写出来,增添不少亲切感。

创作背景

  这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》,该书编成于公元753年(唐玄宗天宝十二载),由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时,安史之乱尚未发生,唐玄宗安居长安,房琯、杜甫也都还未入川,所以,甲、乙两说明显错误。至于讽刺章仇兼琼的说法,从一些史书的有关记载来看,也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时,虽然盘剥欺压百姓,却不敢反叛朝廷,相反一味巴结朝中权贵,以求到长安去做京官。相对而言,还是最后一种说法比较客观,接近于作品实际。

  

乃贤( 明代 )

收录诗词 (2445)
简 介

乃贤 南阳人,字易之,葛逻禄氏。不喜禄仕,能文,长于歌诗。时浙人韩与玉能书,王子充善古文,人目为江南三绝。顺帝至正间,以荐为翰林编修。有《金台集》、《海云清啸集》。

客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 / 第五志强

苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪,添作潇湘万里流。"
同声自相应,体质不必齐。谁知贾人铎,能使大乐谐。
赋诗皆旧友,攀辙多新吏。彩服辞高堂,青袍拥征骑。
夷门得隐沦,而与侯生亲。仍要鼓刀者,乃是袖槌人。
"青女三秋节,黄姑七日期。星桥度玉珮,云阁掩罗帷。
暮馆花微落,春城雨暂寒。瓮间聊共酌,莫使宦情阑。"
乡中饮酒礼,客里行路难。清洛云鸿度,故关风日寒。
无复新妆艳红粉,空馀故垄满青苔。"


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 吕丙辰

地古春长闭,天明夜不开。登山一临哭,挥泪满蒿莱。"
"胜境宜长望,迟春好散愁。关连四塞起,河带八川流。
"同心忽已别,昨事方成昔。幽径还独寻,绿苔见行迹。
变化非一状,晴明分众容。烟开秦帝桥,隐隐横残虹。
崔嵬长河北,尚见应刘墓。古树藏龙蛇,荒茅伏狐兔。
有鸟有鸟,粤鸥与鹭。浮湍戏渚,皓然洁素,
杏梁朝日巢欲成。不见百鸟畏人林野宿,翻遭网罗俎其肉,
犹言看不足,更欲剪刀裁。"


江村 / 章佳倩倩

羽化既有言,无然悲不成。
即事玩文墨,抱冲披道经。于焉日淡泊,徒使芳尊盈。"
"秋天碧云夜,明月悬东方。皓皓庭际色,稍稍林下光。
松柏生深山,无心自贞直。"
"白露伤草木,山风吹夜寒。遥林梦亲友,高兴发云端。
整巾千嶂耸,曳履百泉鸣。
何时提携致青云。"
九日驰驱一日闲,寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。


菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 仵映岚

身辱家已无,长居虎狼窟。胡天无春风,虏地多积雪。
吾道亦自适,退身保玄虚。幸无职事牵,且览案上书。
"南路蹉跎客未回,常嗟物候暗相催。
东去姑苏台,乃过陟阳馆。舍辔函关道,浮舟沧海畔。
梧桐荫我门,薜荔网我屋。迢迢两夫妇,朝出暮还宿。
楚天合江气,云色常霮zw.隐见湖中山,相连数州内。
茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。"
"去帆楚天外,望远愁复积。想见新安江,扁舟一行客。


踏莎行·春暮 / 张廖桂霞

石镜山精怯,禅枝怖鸽栖。一灯如悟道,为照客心迷。"
对榻遇清夜,献诗合雅音。所推苟礼数,于性道岂深。
遵渚归鸿度,承云舞鹤鶱.微臣滥陪赏,空荷圣明恩。"
空房欲云暮,巢燕亦来止。夏木遽成阴,绿苔谁复履。
窥萝玩猿鸟,解组傲云林。茶果邀真侣,觞酌洽同心。
逐臣恋主心愈恪,弃妻思君情不薄。已悲芳岁徒沦落,
天上人间不相见。长信深阴夜转幽,瑶阶金阁数萤流。
怡然青莲宫,永愿恣游眺。"


鲁仲连义不帝秦 / 段干飞燕

传闻武安将,气振长平瓦。燕赵期洗清,周秦保宗社。
楚水青莲净,吴门白日闲。圣朝须助理,绝莫爱东山。"
白门太和城,来往一万里。去者无全生,十人九人死。
粤在古昔,分官厥初。刺邪矫枉,非贤勿居。
"冠古积荣盛,当时数戟门。旧交丞相子,继世五侯孙。
有时荷锄犁,旷野自耕耘。不然春山隐,溪涧花氤氲。
驿使乘云去,征帆沿熘下。不知从此分,还袂何时把。"
"江上枫林秋,江中秋水流。清晨惜分袂,秋日尚同舟。


忆秦娥·杨花 / 叫雪晴

"礼乐儒家子,英豪燕赵风。驱鸡尝理邑,走马却从戎。
机巧自此忘,精魄今何之。风吹钓竿折,鱼跃安能施。
耳目旷暄凉,怀抱盈悲惋。沉沉青岁晚,霭霭秋云换。
彭蠡湖连芳草春。泊舟借问西林寺,晓听猿声在山翠,
贾谊三年谪,班超万里侯。何如牵白犊,饮水对清流。
"愚谷与谁去,唯将黎子同。非须一处住,不那两心空。
仙人楼上凤凰飞。流风入座飘歌扇,瀑水侵阶溅舞衣。
既当少微星,复隐高山雾。金丘华阳下,仙伯养晦处。


长相思·山驿 / 邛孤波

"扁舟乘兴客,不惮苦寒行。晚暮相依分,江潮欲别情。
岭北回征帆,巴东问故人。桃源何处是,游子正迷津。"
垂杨几处绕行宫。千官扈从骊山北,万国来朝渭水东。
徒然恨饥渴,况乃讽瑶琼。"
一罢宜城酌,还归洛阳社。"
"高唐几百里,树色接阳台。晚见江山霁,宵闻风雨来。
辕门拜首儒衣弊,貌似牢之岂不怜。"
此地饶古迹,世人多忘归。经年松雪在,永日世情稀。


秋怀二首 / 公叔文婷

"白马逐朱车,黄昏入狭邪。柳树乌争宿,
盈缩理无馀,今往何必忧。郴土群山高,耆老如中州。
故乡信高会,牢醴及佳辰。幸同击壤乐,心荷尧为君。
勐虎同三径,愁猿学四禅。买香然绿桂,乞火踏红莲。
"风俗尚九日,此情安可忘。菊花辟恶酒,汤饼茱萸香。
深明戴家礼,颇学毛公诗。备知经济道,高卧陶唐时。
碧溪常共赏,朱邸忽迁荣。豫有相思意,闻君琴上声。
黄头奴子双鸦鬟,锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去,


送范德孺知庆州 / 章佳洛熙

纱窗宛转闭和风。来将兰气冲皇泽,去引星文捧碧空。
驾幸温泉日,严霜子月初。
"醉来脱宝剑,旅憩高堂眠。中夜忽惊觉,起立明灯前。
伊昔蹈丘园,翩翩理文翰。高谈闵仲叔,逸气刘公干。
无人荐子云,太息竟谁辨。"
夜深宜共醉,时难忍相违。何事随阳雁,汀洲忽背飞。"
"仙鸟何飘飖,绿衣翠为襟。顾我差池羽,咬咬怀好音。
君讶今时尽陵陆,我看明岁更沦涟。来今自昔无终始,