"广漠杳无穷，孤城四面空。马行高碛上，日堕迥沙中。
余观为政者，此意谅难到。民皆死搜求，莫肯兴愍悼。
昔日繁华今日恨，雉媒声晚草芳时。
格笔差犹立，阶干卓未麾。鬼神应暗画，风雨恐潜移。
虽是寒轻云重日，也留花簟待徐摛。"
"山客地炉里，然薪如阳辉。松膏作滫瀡，杉子为珠玑。
春风春雨一何频，望极空江觉损神。莺有来由重入谷，
"雪羽褵褷半惹泥，海云深处旧巢迷。池无飞浪争教舞，
村舍新添燕亦多。丹桂石楠宜并长，秦云楚雨暗相和。
应知四扇灵方在，待取归时绿发生。"
乱石抛落落，寒流响溅溅。狂奴七里濑，缩到疏楹前。
"纷纷霭霭遍江湖，得路为霖岂合无。
朝回相引看红鸾，不觉风吹鹤氅偏。
"得路到深寺，幽虚曾识名。藓浓阴砌古，烟起暮香生。
执宪倾民望，衔恩赴主忧。谁知旧寮属，攀饯泪仍流。"
借住郊园久，仍逢夏景新。绿苔行屐稳，黄鸟傍窗频。
"篱落秋归见豆花，竹门当水岸横槎。松斋一雨宜清簟，
.guang mo yao wu qiong .gu cheng si mian kong .ma xing gao qi shang .ri duo jiong sha zhong .
yu guan wei zheng zhe .ci yi liang nan dao .min jie si sou qiu .mo ken xing min dao .
xi ri fan hua jin ri hen .zhi mei sheng wan cao fang shi .
ge bi cha you li .jie gan zhuo wei hui .gui shen ying an hua .feng yu kong qian yi .
sui shi han qing yun zhong ri .ye liu hua dian dai xu chi ..
.shan ke di lu li .ran xin ru yang hui .song gao zuo xiu sui .shan zi wei zhu ji .
chun feng chun yu yi he pin .wang ji kong jiang jue sun shen .ying you lai you zhong ru gu .
.xue yu li shi ban re ni .hai yun shen chu jiu chao mi .chi wu fei lang zheng jiao wu .
cun she xin tian yan yi duo .dan gui shi nan yi bing chang .qin yun chu yu an xiang he .
ying zhi si shan ling fang zai .dai qu gui shi lv fa sheng ..
luan shi pao luo luo .han liu xiang jian jian .kuang nu qi li lai .suo dao shu ying qian .
.fen fen ai ai bian jiang hu .de lu wei lin qi he wu .
chao hui xiang yin kan hong luan .bu jue feng chui he chang pian .
.de lu dao shen si .you xu zeng shi ming .xian nong yin qi gu .yan qi mu xiang sheng .
zhi xian qing min wang .xian en fu zhu you .shui zhi jiu liao shu .pan jian lei reng liu ..
jie zhu jiao yuan jiu .reng feng xia jing xin .lv tai xing ji wen .huang niao bang chuang pin .
.li luo qiu gui jian dou hua .zhu men dang shui an heng cha .song zhai yi yu yi qing dian .
译文
自鸣不凡地把骏马夸耀。
春天的气息蓬勃奋发，万物繁荣急遽地生长。
（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之(zhi)前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也真是盛大隆重的事情呀！ 这五人的死，距离现在建墓安葬，时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中，大凡富贵人家的子弟，意气豪放、志得意满的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名光荣显耀，为什么呢？ 我还记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书(shu)人的表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。差役们按着剑柄上前，问：“在为谁悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
散尽万金，两袖清风潇洒自在而去，高歌吟赋还故乡。
待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊，还能剩下谁？
想要归返故里，寻找过去的亲情，就是这个原因了。
在数千里以外，时常得到您老人家的来信，安慰我的长久想念，这已经十分幸运了。竟然(ran)还承蒙您赠送礼物，那么我更要用什么来报答呢？您在信中表达的情意十分恳切，说明您没有忘记我的老父亲，从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪(tan)图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪(na)一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专(zhuan)心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪(ji)，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
让正直而有才者居于高位，使他们作辅弼在楚王近身。
紫花丰腴，光泽均匀细腻，红花鲜艳，羞退靓女胭脂面。
屋前面的院子如同月光照射。
我不能够携带天下人一起去避暑，又怎能忍心独自一个，到那儿去逍遥徜徉？
此夜投宿(su)佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
大理寺小官吏王禹偁撰写此文，希望能把它记录在待漏院壁上，用以告诫执政的大臣。
注释
45、敌国：实力相当、足以抗衡的国家。
（2）人鬼：指三峡中的南鬼门，北人门。
⑨ (慢) 对上司无理。
（12）竟局数（shǔ）之：终盘计算棋子（以定胜负情况）。竟，完了。
④楚宫腰：以楚腰喻柳。楚灵王好细腰，后人故谓细腰为楚腰。
山舞银蛇，原驰蜡象：群山好像（一条条）银蛇在舞动。高原（上的丘陵）好像（许多）白象在奔跑。“原”指高原，即秦晋高原。蜡象，白色的象。
文中述及的“沣”、“镐”、“鄠”、“杜”均是古地名，分别在陕西户县东（周文王建都处）、西安市西南（周武王建都处）、陕西户县北、陕西长安县东南。
斯言不佞。伊尹真心，太甲须圣。事既可书，史何不命。
"一锡随缘赴，天台又去登。长亭旧别路，落日独行僧。
叶影重还密，梢声远或通。更期春共看，桃映小花红。"
一线飘然下碧塘，溪翁无语远相望。蓑衣旧去烟披重，
稚子不才身抱疾，日窥贞迹泪双垂。"
朝为壮士歌，暮为壮士歌。壮士心独苦，傍人谓之何。
春风莫泛桃花去，恐引凡人入洞来。"
烦暑若和烟露裛，便同佛手洒清凉。"
"敏手噼江筠，随身织烟壳。沙禽固不知，钓伴犹初觉。
"桃在仙翁旧苑傍，暖烟轻霭扑人香。十年此地频偷眼，
犹疑转战逢勍敌，更向军中问左车。"
悔不长留穆天子，任将妻妾住瑶池。
"岩岫碧孱颜，灵踪若可攀。楼台烟霭外，松竹翠微间。
鴚鹅惨于冰，陆立怀所适。斯人道仍閟，不得不呜呃。
人间若有登楼望，应怪文星近客星。"
"风色忽西转，坐为千里分。高帆背楚落，寒日逆淮曛。
"秦季贤愚混不分，只应漂母识王孙。
"山馆吟馀山月斜，东风摇曳拂窗华。岂知驱马无闲日，
凤骨轻来称瘦容，华阳馆主未成翁。数行玉札存心久，
"此别欲何往，未言归故林。行车新岁近，落日乱山深。
不奈此时贫且病，乘桴直欲伴师游。"
方之我后，录里书分。录有君法，书有君文。君法君文，
"却为多知自不灵，今朝教汝卜长生。
十穗萧条九穗空。敢言一岁囷仓实，不了如今朝暮舂。
投弃儒书绛帐空。密雪曙连葱岭道，青松夜起柳营风。
"灵踪未遍寻，不觉溪色暝。回头问栖所，稍下杉萝径。
青娥莫怪频含笑，记得当年失步人。"
出门泥漫漶，恨无直辕輂.十钱赁一轮，逢上鸣斛觫。
静窗悬雨笠，闲壁挂烟匏。支遁今无骨，谁为世外交。
从兹始是中华人。"
如能跂脚南窗下，便是羲皇世上人。"
吹嘘川可倒，眄睐花争姹。万户膏血穷，一筵歌舞价。
"江外历千岑，还归少室吟。地闲缑岭月，窗迥洛城砧。
若向沧洲犹笑傲，江山虚有石头城。
"方知激蹙与喷飞，直恐古今同一时。远壑流来多石脉，
云离僧榻曙，燕远凤楼春。荏苒文明代，难归钓艇身。"
仙树垂珠可要攀。若弃荣名便居此，自然浮浊不相关。"
日照仙州万万楼。蛙似公孙虽不守，龙如诸葛亦须休。
"龙楼李丞相，昔岁仰高文。黄阁寻无主，青山竟未焚。
泉为葛天味，松作羲皇声。或看名画彻，或吟闲诗成。
有枪尽龙头，有主皆犊鼻。倘得作杜根，佣保何足愧。"
"昏旦松轩下，怡然对一瓢。雨微吟思足，花落梦无聊。
成汤与周武，反覆更为尊。下及秦汉得，黩弄兵亦烦。
看师逸迹两师宜，高适歌行李白诗。（赠z6光，
萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚门望，不见萱草花。
舟随一水远，路出万山分。夜月生愁望，孤光必照君。"
"翦妾身上巾，赠郎伤妾神。郎车不暂停，妾貌宁长春。
"日午空斋带睡痕，水蔬山药荐盘飧。
香和丹地暖，晚着彩衣风。荣路期经济，唯应在至公。"
欲问无由得心曲。
此身何自苦，日日凌霜霰。流苏帐里人，犹在阳台畔。"
秋林对斜日，光景自相薄。犹欲悟君心，朝朝佩兰若。"
十年逃难别云林，暂辍狂歌且听琴。
许客酣歌露真性。春酎香浓枝盏黏，一醉有时三日病。
山容堪停杯，柳影好隐暑。年华如飞鸿，斗酒幸且举。"
"水木深不极，似将星汉连。中州唯此地，上界别无天。
事往时移何足问，且凭村酒暖精神。"
"寂寂永宫里，天师朝礼声。步虚闻一曲，浑欲到三清。
"无成归故里，不似在他乡。岁月逐流水，山川空夕阳。
"春情不断若连环，一夕思归鬓欲斑。壮志未酬三尺剑，
芝蕙芸花烂漫春，瑞香烟露湿衣巾。
"水寒孤棹触天文，直似乘槎去问津。
曲槛霜凝砌，疏篁玉碎竿。已闻三径好，犹可访袁安。"
长在他人后到家。孤剑向谁开壮节，流年催我自堪嗟。
"谢府殷楼少暇时，又抛清宴入书帷。三千馀岁上下古，
截断奸吏舌，擘开冤人肠。明朝向西望，走马归汶阳。"
"桐阴覆井月斜明，百尺寒泉古甃清。
心醉岂因酒，愁多徒见萱。征徒忽告归，执袂殷勤论。
甘从鱼不见，亦任鸥相狎。深拥竟无言，空成睡齁qf."
醉吹村笛酒楼寒。只言圣代谋身易，争奈贫儒得路难。
"吟霜与卧云，此兴亦甘贫。吹箭落翠羽，垂丝牵锦鳞。
平原陆夫子，投刺来翩跹。开卷读数行，为之加敬虔。
欺暗尚不然，欺明当自戮。难将一人手，掩得天下目。
"闲身事少只题诗，五十今来觉陡衰。清秩偶叨非养望，
照墙灯焰细，着瓦雨声繁。漂泊仍千里，清吟欲断魂。"
"新秋霁夜有清境，穷襜病客无佳期。生公把经向石说，
南亭宴罢笙歌散，回首烟波路渺茫。"
唯待支硎最寒夜，共君披氅访林公。"
"古有韩终道，授之刘先生。身如碧凤凰，羽翼披轻轻。
"谁家按舞傍池塘，已见繁枝嫩眼黄。