行香子·题罗浮
空庭好待中宵月，独礼星辰学步罡。
三百六十丈，攒空利如削。遐瞻但徙倚，欲上先矍铄。
溪口回舟日已昏，却听鸡犬隔前村。
日月销天外，帆樯弃海阴。荣枯应已定，无复系浮沉。"
玉皇欲着红龙衮，亲唤金妃下手裁。
与君一别三千岁，却厌仙家日月长。
仍闻陇蜀由多事，深喜将军未白头。"
南宗弟子时时到，泣把山花奠几筵。"
输他谷口郑夫子，偷得闲名说至今。"
"三秋万里五溪行，风里孤云不计程。
莫言万绪牵愁思，缉取长绳系落晖。
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日，最忆深溪枕夜云。
行香子·题罗浮拼音解释:
kong ting hao dai zhong xiao yue .du li xing chen xue bu gang .
san bai liu shi zhang .zan kong li ru xiao .xia zhan dan xi yi .yu shang xian jue shuo .
xi kou hui zhou ri yi hun .que ting ji quan ge qian cun .
ri yue xiao tian wai .fan qiang qi hai yin .rong ku ying yi ding .wu fu xi fu chen ..
yu huang yu zhuo hong long gun .qin huan jin fei xia shou cai .
yu jun yi bie san qian sui .que yan xian jia ri yue chang .
reng wen long shu you duo shi .shen xi jiang jun wei bai tou ..
nan zong di zi shi shi dao .qi ba shan hua dian ji yan ..
shu ta gu kou zheng fu zi .tou de xian ming shuo zhi jin ..
.san qiu wan li wu xi xing .feng li gu yun bu ji cheng .
mo yan wan xu qian chou si .ji qu chang sheng xi luo hui .
bai lao yan yu bang hua wen .xian xun gu si xiao qing ri .zui yi shen xi zhen ye yun .
译文及注释
译文
尧帝舜帝都能任用贤人(ren)啊，所以高枕无(wu)忧十分从容。
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长(chang)吟，
姑娘的容光(guang)像早晨的太阳，谁不爱慕她动人的容颜？
话已经说了很多，情意却没有尽头。回过头来仍说道：记得绿罗裙，无论走到何处都要(yao)怜惜芳草。
见了光秃秃树顶真可(ke)哀啊，见了病恹恹树身真可忧。
他明知这一去不再回返，留下的姓名将万古长存。
沉香燃尽，烟气也已消散，露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷，但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
临当出发心怀惆怅，行进途中不时停驻。
台阶下的积雪(xue)像是堆簇着的洁白的梨花，明年又有谁在此凭依栏杆？
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中，希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
天下称此为豪贵之都，游此每每与豪杰相逢。
但风雨嫉妒鲜花的美丽，时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
日月依序交替，星辰循轨运行。
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。
俯看终南诸山忽若破碎成块，泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去，只是一片空蒙，哪还能辨出那里是都城长安呢？
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
注释
[2] 三秦：项羽灭秦，分关内地为三，封秦降将章邯为雍王、董翳为翟王、司马欣为塞王，号三秦。
⒁甚：极点。
(41)穷发：传说中极荒远的不生草木之地。发，指草木植被。
17.裨益：补益。
249、濯发：洗头发。
更何有：更加荒凉不毛。
赏析
“揖君去，长相思。云游雨散从此辞。”，“云游”一句，郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的(de)诀别，而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”（《李白与杜甫》第98页）这样解释虽可以拔高李白的思想境界，但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去，从此他们就像云飞雨散一样，天各一方，彼此只有两地长相思了。仅此而已，并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里，儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分，流动在每个中国文人的血脉里，只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期，各种思想在他心中的地位，发生了此涨彼落或彼涨此落的变化，但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思，绵绵不绝，如同春天的柳丝一样坚韧，不易折断。我们也可以借此解释，说他对道教的感情，就如绵软的柳丝一样的细长坚韧，是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟，但他对道教仍还是一往而情深。
后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道，小儿害怕应答惊鱼，从老远招手而不回答。这是从动作和心理方面来刻划小孩，有心计，有韬略，机警聪明。小儿之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。小儿的动作是“遥招手”，说明小儿对路人的问话并非漠不关心。小儿在“招手”以后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“遥招手”的原因以后，诗作也就戛然而止。
他潇洒倜傥，豪迈勇敢，不拘礼法，疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时，便“发愤去幽谷，从军向临洮”，不计身家性命，英勇杀敌，立功疆场，而胜利归来时，既不阿附权贵，居功邀赏，又不消极退隐，逃避现实。在这个形象身上，集中体现着李白的任侠思想。显然，他的这种任侠思想和他进步的政治理想，他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的，因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
这是一首叙事诗，但它并不平铺直叙地叙事。文王两次迎亲的描述，生动具体；牧野之战的描绘，更显得有声有色。“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭”一连三个排比句子，真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅，其会如林”，虽然写出了敌军之盛，但相比之下，武王的三句誓师，更显得坚强和有力。“维师尚父，时维鹰扬”，虽然仅仅描写了一句，也似乎让人看到了(dao liao)姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法，更使诗篇避免了平铺、呆板和单调，给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些，在艺术上都是可取的。诗中的“小心翼翼”、“天作之合”等句也早已成为著名的成语，在现代汉语中仍有很强的活力。
诗中所反映的祭祀仪式的规模，内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼：登基前祭天（前三章向天祷告）、择吉祭祖，又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后，“太保暨芮伯……再拜稽首曰：‘敢敬告天子，皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。今王敬之哉！’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类，亦从天命说起，以期望告诫作终结（“徧为尔德”）。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚，也反映了周人的天命观。
以时间词为标识，全诗可分作三层：前两联——“今日”；第三联——“昨日”；第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的，是“《野人送朱樱》杜甫 古诗”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了：“西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。”起句看似自然，实则不同寻常，这全体现在最虚的“也”字上。最轻的字眼，诗人赋予其最饱满的重量。“也”字像是一个呼唤，唤起了当年长安宫中的赐樱之事，原来西蜀的樱桃也这么红啊，时空的感觉包(jue bao)孕在这个“也”字之中。
这首诗十句一段，章法整饬，大量使事用典，从不同的角度和方面，刻画出“老将”的艺术形象，增加了作品的容涵量，完满地表达了作品的主题。沈德潜《唐诗别裁》谓“此种诗纯以对仗胜”。诗中对偶工巧自然，如同灵气周运全身，使诗人所表达的内容，犹如璞玉磨琢成器，达到了理正而文奇，意新而词高的艺术境界。
此诗通篇不着一个“怨”字，却又处处弥漫着怨情。诗人抓住产生怨情的缘由，从时间与空间两方面落笔，让“岁岁”“朝朝”的戎马生涯以及“三春白雪”与“黄河”“黑山”的自然景象去现身说法，收到了“不着一字，尽得风流”（司空图《二十四诗品》）的艺术效果。而这首诗的谨严工整也历来为人称道。诗不仅每句自对（如首句中的“金河(jin he)” 对“玉关”），又两联各自成对。后一联的对仗尤其讲究：数字对（“三”“万”）与颜色对（“白”“青”“黄”“黑”）同时出现在一联之中；颜色对中，四种色彩交相辉映，使诗歌形象富于色泽之美；动词“归”“绕”对举，略带拟人色彩，显得别具情韵。这样精工的绝句，确是不多见的。
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。
“畏途巉岩”以下四韵七句，仍然紧接着上文四韵写下去，不过改变了描写的对象。现在不写山高路险，而写山中的禽鸟了。诗人说：这许多不可攀登的峥嵘的山岩，真是旅人怕走的道路（畏途）。在这一路上，你能见到的只是古树上悲鸣的鸟，雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟，常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王，名叫杜宇，号为望帝。他因亡国而死，死后化为子规鸟，每天夜里在山中悲鸣，好像哭泣一样。
张旭有两个称号，一是“草圣”，二是“张颠”，为世所公认，实写时即先从这两个称号着笔：“兴来书自圣，醉后语尤颠。”张旭精楷书，尤善草书，逸势奇状，连绵回绕，自创新的风格，人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中，就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说：张旭“嗜酒，每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视以为神，不可复得也，世呼‘张颠’。”这一联对句互见，是写张旭在酒醉兴来之时，书法就会达到超凡入圣的境界，言语也更加狂放不羁，一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美，同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围，画龙点睛，以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度，视野开阔，以景衬人。
后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道，小儿害怕应答惊鱼，从老远招手而不回答。这是从动作和心理方面来刻划小孩，有心计，有韬略，机警聪明。小儿之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。小儿的动作是“遥招手”，说明小儿对路人的问话并非漠不关心。小儿在“招手”以后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“遥招手”的原因以后，诗作也就戛然而止。
他潇洒倜傥，豪迈勇敢，不拘礼法，疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时，便“发愤去幽谷，从军向临洮”，不计身家性命，英勇杀敌，立功疆场，而胜利归来时，既不阿附权贵，居功邀赏，又不消极退隐，逃避现实。在这个形象身上，集中体现着李白的任侠思想。显然，他的这种任侠思想和他进步的政治理想，他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的，因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
这是一首叙事诗，但它并不平铺直叙地叙事。文王两次迎亲的描述，生动具体；牧野之战的描绘，更显得有声有色。“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭”一连三个排比句子，真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅，其会如林”，虽然写出了敌军之盛，但相比之下，武王的三句誓师，更显得坚强和有力。“维师尚父，时维鹰扬”，虽然仅仅描写了一句，也似乎让人看到了(dao liao)姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法，更使诗篇避免了平铺、呆板和单调，给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些，在艺术上都是可取的。诗中的“小心翼翼”、“天作之合”等句也早已成为著名的成语，在现代汉语中仍有很强的活力。
诗中所反映的祭祀仪式的规模，内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼：登基前祭天（前三章向天祷告）、择吉祭祖，又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后，“太保暨芮伯……再拜稽首曰：‘敢敬告天子，皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。今王敬之哉！’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类，亦从天命说起，以期望告诫作终结（“徧为尔德”）。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚，也反映了周人的天命观。
以时间词为标识，全诗可分作三层：前两联——“今日”；第三联——“昨日”；第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的，是“《野人送朱樱》杜甫 古诗”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了：“西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。”起句看似自然，实则不同寻常，这全体现在最虚的“也”字上。最轻的字眼，诗人赋予其最饱满的重量。“也”字像是一个呼唤，唤起了当年长安宫中的赐樱之事，原来西蜀的樱桃也这么红啊，时空的感觉包(jue bao)孕在这个“也”字之中。
这首诗十句一段，章法整饬，大量使事用典，从不同的角度和方面，刻画出“老将”的艺术形象，增加了作品的容涵量，完满地表达了作品的主题。沈德潜《唐诗别裁》谓“此种诗纯以对仗胜”。诗中对偶工巧自然，如同灵气周运全身，使诗人所表达的内容，犹如璞玉磨琢成器，达到了理正而文奇，意新而词高的艺术境界。
此诗通篇不着一个“怨”字，却又处处弥漫着怨情。诗人抓住产生怨情的缘由，从时间与空间两方面落笔，让“岁岁”“朝朝”的戎马生涯以及“三春白雪”与“黄河”“黑山”的自然景象去现身说法，收到了“不着一字，尽得风流”（司空图《二十四诗品》）的艺术效果。而这首诗的谨严工整也历来为人称道。诗不仅每句自对（如首句中的“金河(jin he)” 对“玉关”），又两联各自成对。后一联的对仗尤其讲究：数字对（“三”“万”）与颜色对（“白”“青”“黄”“黑”）同时出现在一联之中；颜色对中，四种色彩交相辉映，使诗歌形象富于色泽之美；动词“归”“绕”对举，略带拟人色彩，显得别具情韵。这样精工的绝句，确是不多见的。
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。
“畏途巉岩”以下四韵七句，仍然紧接着上文四韵写下去，不过改变了描写的对象。现在不写山高路险，而写山中的禽鸟了。诗人说：这许多不可攀登的峥嵘的山岩，真是旅人怕走的道路（畏途）。在这一路上，你能见到的只是古树上悲鸣的鸟，雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟，常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王，名叫杜宇，号为望帝。他因亡国而死，死后化为子规鸟，每天夜里在山中悲鸣，好像哭泣一样。
张旭有两个称号，一是“草圣”，二是“张颠”，为世所公认，实写时即先从这两个称号着笔：“兴来书自圣，醉后语尤颠。”张旭精楷书，尤善草书，逸势奇状，连绵回绕，自创新的风格，人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中，就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说：张旭“嗜酒，每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视以为神，不可复得也，世呼‘张颠’。”这一联对句互见，是写张旭在酒醉兴来之时，书法就会达到超凡入圣的境界，言语也更加狂放不羁，一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美，同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围，画龙点睛，以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度，视野开阔，以景衬人。
创作背景
本词分上下两片，上片描写在边境前沿外出打猎，隐隐约约地望见昭君墓，引发了他的“闲愁”。“闲愁”是什么？就是他在下片中所发的感慨。词的重点在下篇。表面上是议论拥有贤臣良将和广阔疆上的强大的汉天子，不应当让王昭君这个弱女子冤家蒙羞。实际上作者是借古讽今，批评宋朝廷的屈辱求和的对外政策。
听郑五愔弹琴
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日，最忆深溪枕夜云。
人间华表堪留语，剩向秋风寄一声。
后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿，两层危岫拂眉青。
"青盘香露倾荷女，子墨风流更不言。
层空疑洗色，万怪想潜形。他夕无相类，晨鸡不可听。"
愿此为东风，吹起枝上春。愿此作流水，潜浮蕊中尘。
萧条看草色，惆怅认江声。谁会登临恨，从军白发生。"
尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
冬至夜怀湘灵
"南朝徐庾流，洛下忆同游。酒采闲坊菊，山登远寺楼。
"毵毵绿发垂轻露，猎猎丹华动细风。
一沉冤骨千年后，垄水虽平恨未平。"
妇女衣襟便佞舌，始得金笼日提挈。精神卓荦背人飞，
风情为与吴王近，红萼常教一倍多。"
闲依碧海攀鸾驾，笑就苏君觅橘尝。
"少年容易舍樵渔，曾辱明公荐子虚。汉殿夜寒时不食，
老来不得登高看，更甚残春惜岁华。"
大子夜歌二首·其二
相府旧知己，教门新启关。太平匡济术，流落在人间。
朱云若不直，汉帝终自由。子婴一失国，渭水东悠悠。"
白莲倚阑楯，翠鸟缘帘押。地势似五泻，岩形若三峡。
上得林端雪未消。返驾王尊何足叹，哭途阮籍谩无聊。
"鸿雁哀哀背朔方，馀霞倒影画潇湘。长汀细草愁春浪，
愿以太平颂，题向甘泉春。"
"雁池衰草露沾衣，河水东流万事微。
"一片昆明石，千秋织女名。见人虚脉脉，临水更盈盈。
寄韩谏议注
万乘不可谒，千钟固非茂。爰从景升死，境上多兵候。
又应改换皮毛后，何处人间作好人。"
"山岭千重拥蜀门，成都别是一干坤。
因循天子能闲事，纵与青龙不解骑。
沼似颇黎镜，当中见鱼眨。杯杓悉杉瘤，盘筵尽荷叶。
窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性，无限幽花未得名。
"牛斗星边女宿间，栋梁虚敞丽江关。望高汉相东西阁，
可料座中歌舞袖，便将残节拂降旗。
逢入京使
"轻如隐起腻如饴，除却鲛工解制稀。欲写恐成河伯诏，
凉风吹古木，野火烧残营。寥落千馀里，山高水复清。"
若教进上梨园去，众乐无由更擅名。"
"文帝銮舆劳北征，条侯此地整严兵。
"药杯应阻蟹螯香，却乞江边采捕郎。自是扬雄知郭索，
身为大块客，自号天随子。他日向华阳，敲云问名氏。"
日望南宫看列宿，迢迢婺女与乡比。"
便使笔精如逸少，懒能书字换群鹅。
宿洞霄宫
一生肝胆易开张。退飞莺谷春零落，倒卓龙门路渺茫。
"习隐悠悠世不知，林园幽事递相期。旧丝再上琴调晚，
云连平地起，月向白波沈。犹自闻钟角，栖身可在深。
"乱山重复叠，何路访先生。岂料多才者，空垂不世名。
自取海鸥知，何烦尸祝酢。峰围震泽岸，翠浪舞绡幕。
鸡犬唯随鹿，儿童只衣蓑。时因寻野叟，狂醉复狂歌。
饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。
一家烟雨是元功。闲添药品年年别，笑指生涯树树红。
天净沙·为董针姑作
"要衣须破束，欲炙须解牛。当年不快意，徒为他人留。
相思莫讶音书晚，鸟去犹须叠日飞。"
桃李傍檐楹，无人赏春华。时情重不见，却忆菖蒲花。
支颐冷笑缘名出，终日王门强曳裾。
比邻钓叟无尘事，洒笠鸣蓑夜半归。"
客舍似仇谁遣来。红泪罢窥连晓烛，碧波休引向春杯。
邴原虽不无端醉，也爱临风从鹿车。"
"一抛文战学从公，两逐旌旗宿梵宫。酒醒月移窗影畔，
送僧归日本
"一瞬即七里，箭驰犹是难。樯边走岚翠，枕底失风湍。
稻畦分影向江村，憔悴经霜只半存。
五更山蝉响，醒发如吹篪。杉风忽然起，飘破步虚词。
孤山无返照，积水合苍旻.膝下知难住，金章已系身。"
"要衣须破束，欲炙须解牛。当年不快意，徒为他人留。
夜深池上兰桡歇，断续歌声彻太微。"
"凤鸾势逸九霄宽，北去南来任羽翰。朱绂两参王俭府，
"大志无心守章句，终怀上略致殊功。保宁帝业青萍在，
浣溪沙·倾国倾城恨有馀
此中曾是同游处，迢递寻君梦不迷。"
吟亭侵坏壁，药院掩空关。每忆东行径，移筇独自还。"
漏涩才成滴，灯寒不作花。出门聊一望，蟾桂向人斜。"
云移寒峤出，烧夹夜江明。重引池塘思，还登谢脁城。"
"行子岂知烟水劳，西风独自泛征艘。酒醒孤馆秋帘卷，
明朝斗草多应喜，翦得灯花自扫眉。
料得伍员兼旅寓，不妨招取好揶揄。"
"曾和秋雨驱愁入，却向春风领恨回。
瑶池
"引得车回莫认恩，却成寂寞与谁论。
还得山家药笋肥。双屐着频看齿折，败裘披苦见毛稀。
更欲登楼向西望，北风催上洞庭船。"
可怜此际谁曾见，唯有支公尽看来。"
从闻此日搜奇话，转觉魂飞夜夜劳。"
渐来争忍不回头。烟中树老重江晚，铎外风轻四境秋。
千载昆阳好功业，与君门下作恩威。"
架上经唯一，尊前雅只三。风云劳梦想，天地人醺酣。