当时白燕无寻处，今日云鬟见玉钗。"
"笙歌罢曲辞宾侣，庭竹移阴就小斋。愁不解颜徒满酌，
羁旅坐多感，裴回私自怜。晴眺五老峰，玉洞多神仙。
彩笔专书皇帝语，书成几卷太平书。"
徒令勾践霸，不信子胥贤。莫问长洲草，荒凉无限年。"
"盛世嗟沉伏，中情怏未舒。途穷悲阮籍，病久忆相如。
美人手暖裁衣易，片片轻花落翦刀。"
达哉达哉白乐天。"
晚泊长江口，寒沙白似霜。年光流不尽，东去水声长。"
欲起摇荷盖，闲飞溅水珠。不能常泛泛，惟作逐波凫。"
愧君相忆东篱下，拟废重阳一日斋。"
自宜相慰问，何必待招唿。小疾无妨饮，还须挈一壶。"
漂沈自讵保，覆溺心长判。吴越郡异乡，婴童及为玩。
旧泉脉脉犹在渠。忽枉情人吐芳讯，临风不羡潘锦舒。
dang shi bai yan wu xun chu .jin ri yun huan jian yu cha ..
.sheng ge ba qu ci bin lv .ting zhu yi yin jiu xiao zhai .chou bu jie yan tu man zhuo .
ji lv zuo duo gan .pei hui si zi lian .qing tiao wu lao feng .yu dong duo shen xian .
cai bi zhuan shu huang di yu .shu cheng ji juan tai ping shu ..
tu ling gou jian ba .bu xin zi xu xian .mo wen chang zhou cao .huang liang wu xian nian ..
.sheng shi jie chen fu .zhong qing yang wei shu .tu qiong bei ruan ji .bing jiu yi xiang ru .
mei ren shou nuan cai yi yi .pian pian qing hua luo jian dao ..
da zai da zai bai le tian ..
wan bo chang jiang kou .han sha bai si shuang .nian guang liu bu jin .dong qu shui sheng chang ..
yu qi yao he gai .xian fei jian shui zhu .bu neng chang fan fan .wei zuo zhu bo fu ..
kui jun xiang yi dong li xia .ni fei zhong yang yi ri zhai ..
zi yi xiang wei wen .he bi dai zhao hu .xiao ji wu fang yin .huan xu qie yi hu ..
piao shen zi ju bao .fu ni xin chang pan .wu yue jun yi xiang .ying tong ji wei wan .
jiu quan mai mai you zai qu .hu wang qing ren tu fang xun .lin feng bu xian pan jin shu .
译文
肌肉丰满骨骼纤细，舞姿和谐令人神怡心旷。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄，可是(shi)，陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为(wei)前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京，数月后即奔丧回里。来去匆匆，情事已更，故深感人生之无常。这虚浮无定的人生，还有什么可说呢？在人间最令伤心的事莫过于离别了。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢？当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去，空余自己独身一人。
舍南有片竹林，削成青简倒可以写字，到老年时，索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗，细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
你贤惠啊，为路过你家的客人缝补衣服。
绿色的野竹划破了青色的云气，
你这一去，虽然难免会为远离西北的故乡而愁，但更会为在东南获得重用而喜。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？（版本一）锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上，这样一幅绮丽迷人的景象，怎不让人赞叹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦(fan)琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻(qing)视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
立春了，天气渐渐转暖，冰冻霜雪虽然还有，但已很少了。春天的到来，连草木也都知道。眼前的一派绿色，充满了春天的生机。一阵东风吹来，春水碧波荡漾。
夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛在梦中，不敢相信这都是真的。人到晚年了，还感觉是在苟且偷生，但又迫于无奈，终日郁郁寡欢。
（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。
赵孝成王时，秦王派白起在长平前后击溃赵国四十万军队，于是，秦国的军队向东挺进，围困了邯郸。赵王很害怕，各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国，因为畏惧秦军，驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军辛垣衍，从隐蔽的小路进入邯郸，通过平原君的关系见赵王说:“秦军所以急于围攻赵国，是因为以前和齐湣王争强称帝，不久又取消了帝号;如今齐国更加削弱，当今只有秦国称雄天下，这次围城并不是贪图邯郸，他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝，秦王一定很高兴，就会撤兵离去。”平原君犹豫不能决断。这时，鲁仲连客游赵国，正赶上秦军围攻邯郸，听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝，就去进见平原君说:“这件事怎么办？”平原君说:“我哪里还敢谈论这样的大事!前不久，在国外损失了四十万大军，而今，秦军打到国内围困邯郸，又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝，眼下，那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事？”鲁仲连说:“以前我认为您是天下贤明的公子，今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人辛垣衍在哪儿?我替您去责问他并且让他回去。”平原君说:“我愿为您介绍，让他跟先生相见。”于是平原君见辛垣衍说:“齐国有位鲁仲连先生，如今他就在这儿，我愿替您介绍，跟将军认识认识。”辛垣衍说:“我听说鲁仲连先生，是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子，奉命出使身负职责，我不愿见鲁仲连先生。”平原君说:“我已经把您在这儿的消息透露了。”辛垣衍只好应允了。
攀登五岳寻仙道不畏路远，
注释
⑨小白：齐桓公名。余：我。敢：怎敢。贪：贪妄，意为恃宠而违礼法。陨越：坠落。指违背礼法。
15.涘（sì）：水边。
4.田夫：种田老人。
嘶：马叫声。
（15）遭纷浊而迁逝：生逢乱世到处迁徙流亡。纷浊：纷乱混浊，比喻乱世。
（2）庆历：宋仁宗（赵祯）年号。
作者在晚年曾经多次提出辞官，但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望，但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。
远分临海雨，静觉掩山城。此地秋吟苦，时来绕菊行。"
积尸川没岸，流血野无尘。今日当场舞，应知是战人。
仍闻细雨沾彩衣。诘朝始趋凤阙去，此日遂愁鸡黍违。
"短屏风掩卧床头，乌帽青毡白氎裘。
"孤帆几日程，投刺水边城。倚棹逢春老，登筵见月生。
"王子缑山石殿明，白家诗句咏吹笙。
知尔结根香实在，凤凰终拟下云端。"
"忆过僧禅处，遥山抱竹门。古房关藓色，秋径扫潮痕。
我生亦何事，出门如飞蓬。白日又黄昏，所悲瑶草空。
蚁斗王争肉，蜗移舍逐身。蝶双知伉俪，蜂分见君臣。
"石脉绽寒光，松根喷晓霜。注瓶云母滑，漱齿茯苓香。
命长感旧多悲辛。"
我来穿穴非无意，愿向君家作壁鱼。"
闻道数年深草露，几株犹得近池台。"
翻思梦里苦，却恨觉来迟。纵是非真事，何妨梦会时。"
差是斜刀剪红绢，卷来开去叶中安。"
画壁看飞鹤，仙图见巨鳌。倚檐阴药树，落格蔓蒲桃。
诏下因颁朔，恩移讵省辜。诳天犹指鹿，依社尚凭狐。
笑看斥鷃飞翔去，乐处蓬莱便有春。"
劝善惩恶，奸邪乃正。吁嗟麟兮，克昭符命。
将军破了单于阵，更把兵书仔细看。"
必能万古留清规。念尔年来方二十，夙夜孜孜能独立。
"此女骨为土，贞名不可移。精灵閟何处，苹藻奠空祠。
"銮舆秦地久，羽卫洛阳空。彼土虽凭固，兹川乃得中。
"遥想平原兔正肥，千回砺吻振毛衣。
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户，疑君如有长生路。
归路旧侣尽，故乡回雁新。那堪独惆怅，犹是白衣身。"
夜与星郎带月行。新咏尽题关外事，故乡因过洛阳城。
山禽语带破匏声。垂鞭晚就槐阴歇，低倡闲冲柳絮行。
夜水浅急不可越。窅机冥智难思量，无尽性月如空王。
君尝相劝勉，苦语毒胸臆。百年心知同，谁限河南北。"
"宵分独坐到天明，又策羸骖信脚行。
一悲纨扇情，再想清浅忆。高高拜月归，轧轧挑灯织。
自到西川住，唯君别有情。常逢对门远，又隔一重城。
子行何所之，切切食与衣。谁能买仁义，令子无寒饥。
得尔为三。紫霄峰头，黄石岩下。松门石磴，不通舆马。
青云马生角，黄州使持节。秦岭望樊川，只得回头别。
"寺前新笋已成竿，策马重来独自看。
遗迹作。见《纪事》）"
"宵分独坐到天明，又策羸骖信脚行。
晶晃浮轻露，裴回映薄帷。此时千里道，延望独依依。"
溪流时带蛟龙腥。一官到手不可避，万事役我徒劳形。
唯见君诗难便舍，寒宵吟到晓更初。"
"一宿五峰杯度寺，虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月，
好风争奈柳桥头。冰消见水多于地，雪霁看山尽入楼。
"欲种数茎苇，出门来往频。近陂收本土，选地问幽人。
"水有青莲沙有金，老僧于此独观心。
浮萍着岸风吹歇，水面无尘晚更清。"
及物功何大，随流道益尊。洁斋齐物主，疗病夺医门。
气爽衣裳健，风疏砧杵鸣。夜衾香有思，秋簟冷无情。
青帝来时值远芳，残花残雪尚交光。
解绶收朝佩，褰裳出野船。屏除身外物，摆落世间缘。
比德称殊赏，含辉处至柔。沉沦如见念，况乃属时休。"
"美景春堪赏，芳园白日斜。共看飞好鸟，复见落馀花。
早到可中涢南寺，免得翻经住几年。"
"寒销山水地，春遍帝王州。北阙晴光动，南山喜气浮。
"江昏山半晴，南阻绝人行。葭菼连云色，松杉共雨声。
爱景三辰朗，祥农万庾盈。浦程通曲屿，海色媚重城。
"帝里春光正，葱茏喜气浮。锦铺仙禁侧，镜写曲江头。
极乐知无碍，分明应有缘。还将意功德，留偈法王前。"
狂歌一曲会娱身。今朝何事偏情重，同作明时列任臣。"
瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无，沉冤知向何人说。
"林间曲径掩衡茅，绕屋青青翡翠梢。一枕秋声鸾舞月，
枕润眠还懒，车羸出转忧。散空烟漠漠，迸熘竹修修。
且困流金炽，难成独酌谣。望霖窥润础，思吹候生条。
彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。
灵峰看待足时还。猿从有性留僧坐，云霭无心伴客闲。
元和列侍明光殿，谏草初焚市朝变。北阙趋臣半隙尘，
论今星璨璨，考古寒飕飕。治乱掘根本，蔓延相牵钩。
"醉来重整华阳巾，搔首惊看白发新。莫道愁多因病酒，
老遣宽裁袜，寒教厚絮衣。马从衔草展，鸡任啄笼飞。
"小小月轮中，斜抽半袖红。玉瓶秋滴水，珠箔夜悬风。
候刻移宸辇，遵时集观台。多惭远臣贱，不得礼容陪。"
"不爱人间紫与绯，却思松下着山衣。
"蜀道英灵地，山重水又回。文章四子盛，道路五丁开。
驿骑难随伴，寻山半忆君。苍崖残月路，犹数过溪云。
饥来恣餐歠，冷热随所欲。饱竟快搔爬，筋骸无检束。
"翠羽长将玉树期，偶然飞下肯多时。
午餐何所有，鱼肉一两味。夏服亦无多，蕉纱三五事。
逍遥人事外，杖屦入杉萝。草色寒犹在，虫声晚渐多。