一萼红·登蓬莱阁有感
大厦虽存柱石倾，暗啮栋梁成蠹木。
奔腾道路人，伛偻田野翁。欢唿相告报，感泣涕沾胸。
三人两咏浙江诗。别无远近皆难见，老减心情自各知。
不穷视听界，焉识宇宙广。江水细如绳，湓城小于掌。
"青苔故里怀恩地，白发新生抱病身。
饱食浓妆倚柁楼，两朵红腮花欲绽。盐商妇，有幸嫁盐商。
洛下招新隐，秦中忘旧游。辞章留凤阁，班籍寄龙楼。
相去二千里，诗成远不知。"
左衽毡裘不犯塞。昼牧牛羊夜捉生，长去新城百里外。
此中无限相忧事，请为殷勤事事依。"
一萼红·登蓬莱阁有感拼音解释:
da xia sui cun zhu shi qing .an nie dong liang cheng du mu .
ben teng dao lu ren .yu lou tian ye weng .huan hu xiang gao bao .gan qi ti zhan xiong .
san ren liang yong zhe jiang shi .bie wu yuan jin jie nan jian .lao jian xin qing zi ge zhi .
bu qiong shi ting jie .yan shi yu zhou guang .jiang shui xi ru sheng .pen cheng xiao yu zhang .
.qing tai gu li huai en di .bai fa xin sheng bao bing shen .
bao shi nong zhuang yi tuo lou .liang duo hong sai hua yu zhan .yan shang fu .you xing jia yan shang .
luo xia zhao xin yin .qin zhong wang jiu you .ci zhang liu feng ge .ban ji ji long lou .
xiang qu er qian li .shi cheng yuan bu zhi ..
zuo ren zhan qiu bu fan sai .zhou mu niu yang ye zhuo sheng .chang qu xin cheng bai li wai .
ci zhong wu xian xiang you shi .qing wei yin qin shi shi yi ..
译文及注释
译文
银光闪耀的(de)楼台跃出大海，鲸鱼翻滚起巨浪。
春天来了，我这个远离家乡的人，什么时候才能回家呢？最让我悲伤的是，连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去，而我却挪不动步呢。
饯别的酒宴规模十分盛大，雄壮的军威轰动整个洛城。
春光已匆匆过去了一半，目光所及，繁花凋落，春天将要逝去。整日斜倚栏杆，徘徊眺望，伤春逝去的愁怨，袭上心头，天也无法帮助摆脱。
你千年一清呀，必有圣人出世。
江山确实美如画图，可惜毕竟不是我的家乡，不知什么时候才能回到故土？
看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨，受到府吏的驱使奔来又走去。
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重与我长(chang)相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗(shi)稿，把它们整理出来传给后(hou)世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下，秋风在原野上劲吹，我举目远望，看见天幕从四方垂下。
驾起马车啊去了还得回，不能见你啊伤痛郁悒(yi)。
云旗飘战(zhan)马嘶尘头滚滚，大军浩荡直奔长安古城。
战士们还远没有进入玉门关，少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起，连绵直到甘泉宫，照亮了甘泉宫上空的云层。
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然(ran)感到冷月侵人。
拂(fu)晓的残月很近地挨着窗子，天上的银河向西低垂，仿佛要从门户中流入。
就像飞入云中的鸟儿一样，一去就没有影迹了。
注释
③绛蜡：指红蜡烛。
⑴据《晋书·良吏传》记载，当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货，广州官府衙门贿赂公行，贪污成风。晋安帝时，朝廷欲革除岭南弊政，便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任，离广州三十里地的石门（在今广东省南海县西北），这里有一泓清澄明澈的泉水，可是，这泉水竟名之曰“贪泉”。当地传说，即使清廉之士，一饮此水，就会变成贪得无厌之人。
⑴“嬴女”二句：谓秦穆公之女弄玉在天上的春色里吹箫。
①不相伦：不相比较。意谓世人皆重花而轻叶。伦：同等，同类。
9：尝：曾经。
10.杜若：芳草名。别称地藕、竹叶莲、山竹壳菜。
玄鬓：指蝉的黑色翅膀，这里比喻自己正当盛年。不堪：一作“那堪”。
⑶抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子与其相伴。
赏析
说到这里，可以回到开头的话题，揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏，那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘，所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
颔联(han lian) 优美的山峰波浪起伏，走在幽静的小路上，仿佛走进了迷宫似的，一个“迷”字，说明诗人当时被小路迷糊了的优雅心情。
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿(bu yuan)意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
第三、四两句正是上述感情的自然发展，揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象，集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗，寓意是比较明显的。诗中的菊花，是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”，不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象，到了那一天，广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是，这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一，理应享受同样的待遇，菊花独处寒秋，蕊寒香冷，实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为，这是诗化了的农民平等思想。
中唐时期牡丹诗佳篇迭出，王建此篇不写牡丹一时之态，而是从牡丹之贵写到牡丹之美，再写牡丹凋零，用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗，道尽惜牡丹之情。
在内容上(rong shang)，《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感，借景借物抒怀，既写平生不幸，更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展，加以身老病废，流离失所，意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中，他感慨自己“久放白头吟”，渴望能“忘机”“返朴”，他追慕桃花源式的世外“淳古”生活，认为“富贵功名焉足图”，希望在“乐国养微躯”，且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人，即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”，也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是(zong shi)心系故园，“每依北斗望京华”，不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去，“落日心犹壮，秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样，进与退，入与出的矛盾在诗人心中此消彼长，掀起剧烈冲突，当然前者总是占据着主导地位。这种情怀，也鲜明体现在《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人，眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁，促使他追想严君，向往山林的任运生活。然而北回的大雁，飘流的枫烟，应时的春水，又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”，且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵，是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵，值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
“重入修门自有期”，表明诗人憧憬未来，有信心励精图治，再干一番事业。诗人以一达观的心态，对未来充满了信心。开头二句写事、抒情，皆未言及风，三句则引入风的描写。
诗分三个部分，开头四句写梳头前的情状：“西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。”西施代指所写美人。此时天色已明，而她还躺在薄薄的罗帐里周游梦乡哩。句中的“晓”字点明时间，晓而未起，见出其“娇慵”。而“寒”字除标明节令是早春外，还暗示她是孤眠。孤枕寒衾，已是无耐，况值春天，尤其难堪。此处透露了“恼”的直接原因。“香鬟”句是梳头的伏笔。睡在床上的她，鬟髻不整，欲坠未坠，散发阵阵清香，就像悬浮在水中的檀香木。此刻有人从井中汲水，那咿咿哑哑的辘轳声传来，把美人惊醒。她睁开惺忪的睡眼，容光焕发，恰似出水芙蓉。
将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看，可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合，而且浑然一体，毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征，紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索，因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
一个住在横塘的姑娘，在泛舟时听到邻船一个男子的话音，于是天真无邪地问一下：你是不是和我同乡？就是这样一点儿简单的情节，只用“妾住在横塘”五字，就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字，表明是水上的偶然遇合，用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事，用这种一石两卵的手法，就全部省略了。诗一开头就单刀直入，让女主角出口问人，现身纸上，而读者也闻其声如见其人，绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看，“声态并作”，达到了“应有尽有，应无尽无”，既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
关于此诗的主旨，《毛诗序》云：“《《旱麓》佚名 古诗》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”，其《诗序辨说》又谓“《序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《大雅·棫朴》）言作人（《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗”。
这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青山，流水，红日，白云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼，组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动，画面中流荡着无限温馨的情意，感人肺腑。
颔联(han lian) 优美的山峰波浪起伏，走在幽静的小路上，仿佛走进了迷宫似的，一个“迷”字，说明诗人当时被小路迷糊了的优雅心情。
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿(bu yuan)意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
第三、四两句正是上述感情的自然发展，揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象，集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗，寓意是比较明显的。诗中的菊花，是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”，不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象，到了那一天，广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是，这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一，理应享受同样的待遇，菊花独处寒秋，蕊寒香冷，实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为，这是诗化了的农民平等思想。
中唐时期牡丹诗佳篇迭出，王建此篇不写牡丹一时之态，而是从牡丹之贵写到牡丹之美，再写牡丹凋零，用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗，道尽惜牡丹之情。
在内容上(rong shang)，《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感，借景借物抒怀，既写平生不幸，更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展，加以身老病废，流离失所，意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中，他感慨自己“久放白头吟”，渴望能“忘机”“返朴”，他追慕桃花源式的世外“淳古”生活，认为“富贵功名焉足图”，希望在“乐国养微躯”，且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人，即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”，也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是(zong shi)心系故园，“每依北斗望京华”，不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去，“落日心犹壮，秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样，进与退，入与出的矛盾在诗人心中此消彼长，掀起剧烈冲突，当然前者总是占据着主导地位。这种情怀，也鲜明体现在《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人，眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁，促使他追想严君，向往山林的任运生活。然而北回的大雁，飘流的枫烟，应时的春水，又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”，且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵，是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵，值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
“重入修门自有期”，表明诗人憧憬未来，有信心励精图治，再干一番事业。诗人以一达观的心态，对未来充满了信心。开头二句写事、抒情，皆未言及风，三句则引入风的描写。
诗分三个部分，开头四句写梳头前的情状：“西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。”西施代指所写美人。此时天色已明，而她还躺在薄薄的罗帐里周游梦乡哩。句中的“晓”字点明时间，晓而未起，见出其“娇慵”。而“寒”字除标明节令是早春外，还暗示她是孤眠。孤枕寒衾，已是无耐，况值春天，尤其难堪。此处透露了“恼”的直接原因。“香鬟”句是梳头的伏笔。睡在床上的她，鬟髻不整，欲坠未坠，散发阵阵清香，就像悬浮在水中的檀香木。此刻有人从井中汲水，那咿咿哑哑的辘轳声传来，把美人惊醒。她睁开惺忪的睡眼，容光焕发，恰似出水芙蓉。
将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看，可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合，而且浑然一体，毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征，紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索，因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
一个住在横塘的姑娘，在泛舟时听到邻船一个男子的话音，于是天真无邪地问一下：你是不是和我同乡？就是这样一点儿简单的情节，只用“妾住在横塘”五字，就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字，表明是水上的偶然遇合，用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事，用这种一石两卵的手法，就全部省略了。诗一开头就单刀直入，让女主角出口问人，现身纸上，而读者也闻其声如见其人，绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看，“声态并作”，达到了“应有尽有，应无尽无”，既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
关于此诗的主旨，《毛诗序》云：“《《旱麓》佚名 古诗》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”，其《诗序辨说》又谓“《序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《大雅·棫朴》）言作人（《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗”。
这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青山，流水，红日，白云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼，组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动，画面中流荡着无限温馨的情意，感人肺腑。
创作背景
江采萍被高力士选入宫中后，曾深受玄宗宠幸。她淡装雅服，姿态明秀，风韵神采，无可描画，她精通诗文。因癖爱梅花，所居之处遍植梅树，每当梅花盛开时，赏花恋花，留连忘返，唐玄宗昵称她梅妃，又戏称为“梅精”。唐玄宗曾宠爱她至极，后宫其他妃子都视而不见。江采萍性情孤高自许，目下无尘，却又出淤泥而不染，不去为红颜之事争风吃醋，并擅长于书文，常以东晋才女谢道韫自比。
陈纪( 元代 )
收录诗词 (5715) 首
简 介
陈纪 陈纪（1254—1345），字景元，号淡轩，一号陵交，东莞（今属广东）人。南宋末年诗人、词人。领咸淳九年（1273年）乡荐，咸淳九年（1273年）与兄陈庚同登进士，官通直郎。宋亡后，不仕，与赵必襐、赵时清等隐于乡中，诗酒酬唱。
七夕
西日笼黄柳，东风荡白苹.小桥装雁齿，轻浪甃鱼鳞。
为占娇饶分，良多眷恋诚。别常回面泣，归定出门迎。
五年江上损容颜，今日春风到武关。
碧落留云住，青冥放鹤还。银台向南路，从此到人间。
碎丝细竹徒纷纷，宫调一声雄出群。众音覙缕不落道，
夹帽长覆耳，重裘宽裹身。加之一杯酒，煦妪如阳春。
旋蒸茶嫩叶，偏把柳长条。便欲忘归路，方知隐易招。"
须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。
六丑·落花
况有晴风度，仍兼宿露垂。疑香薰罨画，似泪着胭脂。
五千子弟守封疆。阖闾城碧铺秋草，乌鹊桥红带夕阳。
清景徒堪赏，皇恩肯放闲。遥知兴未足，即被诏征还。"
扪萝上烟岭，蹋石穿云壑。谷鸟晚仍啼，洞花秋不落。
唯有闲行犹得在，心情未到不如人。"
一鸣君万岁，寿如山不倾。再鸣万人泰，泰阶为之平。
喉中须咽大还丹。河车九转宜精炼，火候三年在好看。
配向东南卑湿地，定无存恤空防备。念此吞声仰诉天，
长亭怨慢·雁
"朝亦嗟发落，暮亦嗟发落。落尽诚可嗟，尽来亦不恶。
"职散优闲地，身慵老大时。送春唯有酒，销日不过棋。
"鸟鸣庭树上，日照屋檐时。老去慵转极，寒来起尤迟。
"闻道毗陵诗酒兴，近来积渐学姑苏。
"闲夜思君坐到明，追寻往事倍伤情。同登科后心相合，
"严郎置兹楼，立名曰清辉。未及署花榜，遽征还粉闱。
自从引作池中水，深浅方圆一任君。"
"共作洛阳千里伴，老刘因疾驻行轩。
送顿起
开襟斗薮府中尘。他日终为独往客，今朝未是自由身。
母为逐之乡里丑。当时主母信尔言，顾尔微禽命何有。
"忆昔初年三十二，当时秋思已难堪。
行携杖扶力，卧读书取睡。久养病形骸，深谙闲气味。
雨飞蚕食千里间，不见青苗空赤土。河南长吏言忧农，
炎瘴蒸如火，光阴走似车。为忧鵩鸟至，只恐日光斜。
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土，玄发看成一把丝。
开坼新诗展大璆，明珠炫转玉音浮。
同学一首别子固
汉文疑贾生，谪置湘之阴。是时刑方措，此去难为心。
"明月照君席，白露沾我衣。劝君酒杯满，听我狂歌词。
险阻尝之矣，栖迟命也夫。沉冥消意气，穷饿耗肌肤。
心泰身宁是归处，故乡何独在长安。
"千里故人心郑重，一端香绮紫氛氲。开缄日映晚霞色，
树杪真珠颗，墙头小女儿。浅深妆驳落，高下火参差。
张雷应辨气冲天。那知沦落天涯日，正是陶钧海内年。
从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。"
伤温德彝 / 伤边将
不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。"
"荒凉满庭草，偃亚侵檐竹。府吏下厅帘，家僮开被幞.
玉委有馀润，飙驰无去踪。何如捧云雨，喷毒随蛟龙。
"百里音书何太迟，暮秋把得暮春诗。柳条绿日君相忆，
时时窃自哂，刺史岂如是。仓粟喂家人，黄缣裹妻子。
"驿吏引藤舆，家童开竹扉。往时多暂住，今日是长归。
矍铄夸身健，周遮说话长。不知吾免否，两鬓已成霜。"
铁檠移灯背，银囊带火悬。深藏晓兰焰，暗贮宿香烟。
杭州春望
坐念行心思古今。菟裘不闻有泉沼，西河亦恐无云林。
怅望临阶坐，沉吟绕树行。孤琴在幽匣，时迸断弦声。"
鲙缕鲜仍细，莼丝滑且柔。饱餐为日计，稳睡是身谋。
"酒户年年减，山行渐渐难。欲终心懒慢，转恐兴阑散。
虮虱衣中物，刀枪面上痕。不如来饮酒，合眼醉昏昏。
以此遂成闲，闲步绕园林。天晓烟景澹，树寒鸟雀深。
素泥朱版光未灭，今日官收别赐人。开府之堂将军宅，
朝游九城陌，肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门，
渔家傲·反第一次大“围剿”
"节物行摇落，年颜坐变衰。树初黄叶日，人欲白头时。
镜皎碧潭水，微波粗成文。烟光垂碧草，琼脉散纤云。
宫门一闭不复开，上阳花草青苔地。月夜闲闻洛水声，
受命已旬月，饱食随班次。谏纸忽盈箱，对之终自愧。"
缓步携筇杖，徐吟展蜀笺。老宜闲语话，闷忆好诗篇。
"为问长安月，谁教不相离。昔随飞盖处，今照入山时。
地既蕃其生，使之族类多。天又与其声，得以相喧哗。
骨化为尘名不死。长使不忠不烈臣，观碑改节慕为人。
咏雪 / 咏雪联句
此地何妨便终老，譬如元是九江人。"
障成定被人争写，从此南中纸价高。"
惆怅又闻题处所，雨淋江馆破墙头。"
驯养岂无愧，类族安得齐。愿言成羽翼，奋翅凌丹梯。
"晴空星月落池塘，澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑，
鼓鼙催暝色，簪组缚微躯。遂别真徒侣，还来世路衢。
是夕青春值三五，花枝向月云含吐。着作施樽命管儿，
"艳极翻含怨，怜多转自娇。有时还暂笑，闲坐爱无憀.
君子有所思行
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军，主忧臣辱昔所闻。
一人出兮不容易，六宫从兮百司备。八十一车千万骑，
"欲去公门返野扉，预思泉竹已依依。
何处春深好，春深娶妇家。两行笼里烛，一树扇间花。
叶怯穿杨箭，囊藏透颖锥。超遥望云雨，摆落占泉坻。
恨人休醉是残花。闲吟工部新来句，渴饮毗陵远到茶。
水流天地内，如身有血脉。滞则为疽疣，治之在针石。
我齿今欲堕，汝齿昨始生。我头发尽落，汝顶髻初成。