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千秋岁·数声鶗鴂

唐代 / 孟迟

好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"


千秋岁·数声鶗鴂拼音解释:

hao he zeng wei ke .zhen long huo zuo she .chou chu zi hui shou .ri jiao bei lou xie .
han shan zi .chang ru shi .du zi ju .bu sheng si ..
hu bing fen fen man qian hou .pai shou chang tang tang .qu yang xiang nan zou .
yi gong feng da di .mo lei qie pian shi .pin you yi shu rang .duo can xi zu chi .
.lin xia zhong can you fu yi .xi sheng huan du xiang nan fei .qian feng leng jie ming hong chu .
qing chun liu bin fa .bai ri xiang yun yan .yuan bie ji yi jian .nang zhong you ji pian ..
yi shang ju jian .yin chuang za lu ...
.niao wai geng shui qin .zhu feng ji si lin .bai tou han zhen shi .qing na lan wu chen .
luan shan chou die ci shi qing .jiang li you yue jiao xian duan .zeng yuan wu lan jue yi qing .
qing tai xian ge bi .bai ri duan ren guo .du shang xi lou wang .jing men qian wan po .
er tong bu shi chong tian wu .man ba qing ni wu xue hao ...lin mo kou yin ..
huai na liang tian yong .xuan wen jing ye pi .shan zai wen bo zi .yan wang zhi gong zhi .
.zi ting ji su qian .sheng shi bing sui gong .fa jie piao xiang yu .chan chuang sa zhu feng .
.nan gong shui huo wu xu ji .bei que fu qi wo zi mei .
.yi su lan tang jie shang cai .bai xue gui qu ji pei hui .dai qing feng duo gu yin hou .
shu ji zhong bian fou .ba yi bao zang xin .qing men lin jiu juan .yu jian yong wu yin ..

译文及注释

译文
好在有剩下的经书可以作伴,也高兴没有车马经过相邀出游。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
隔着门墙外面的杨柳树,那柔弱细长的枝条,就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春,体态(tai)最为婀娜多姿,妩媚而动人。
怀中抱着绿绮琴,天黑了还行走在青山之间。
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
请问现在为什么这样紧急调兵?回答说是要在楚地征兵。
  从前,郑武公在申国娶了一妻子,叫武姜,她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来,武姜受到惊吓,因此给他取名叫“寤生”,所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答应。  到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说:“制邑是个险要的地方,从前虢叔就死在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐(fu)办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。大夫祭仲说:“分封的都城如果城墙超(chao)过三百方丈长,那就会成为国家的祸害。先王的制度规定,国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分之一,小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度,非法制所许,恐怕对您有所不利。”庄公说:“姜氏想要这样,我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净,何况是您受宠爱的弟弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己垮台,你姑且等着瞧吧。  过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说:“国家不能有两个国君,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服待他;如果不给,那么就请除掉他,不要使百姓们产生疑虑。”庄公说:“不用除掉他,他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。公子吕说:“可以行动了!土地扩大了,他将得到老百姓的拥护。”庄公说:“对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,他也会垮台的。”  太叔修治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候,说:“可以出击了!”命令子封率领车二百乘,去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日,太叔段逃到共国。  《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段自动出奔,是史官下笔有为难之处。  庄公就把武姜安置在城颍,并且发(fa)誓说:“不到黄泉(不到死后埋在地下),不再见面!”过了些时候,庄公又后悔了。有个叫颍考叔的,是颍谷管理疆界的官吏,听到这件事,就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道:“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。”庄公说:“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!”颍考叔说:“请问您这是什么意思?”庄公把原因告诉了他,还告诉他后悔的心情。颍考叔答道:“您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违背了誓言呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜,赋诗道:“大隧之中相见啊,多么和乐相得啊!”武姜走出地道,赋诗道:“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!”从此,他们恢复了从前的母子关系。  君子说:“颍考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”
龟灵占卜要将龟开膛破肚,马失前蹄不必忧虑。
  回首往昔,那曾经的风流繁华恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已消逝,令人无限感伤。
  魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候,魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身,离开自己的坐席,正色道:“从前,舜的女儿仪狄擅长酿(niang)酒,酒味醇美。仪狄把酒献给了禹,禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄,戒绝了美酒,并且说道:‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿,想吃东西。易牙就煎熬烧烤,做出美味可口的菜肴给他送上,齐桓公吃得很饱,一觉睡到天亮还不醒,醒了以后说:‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威,三天没有上朝理政,于是就把南之威打发走了,说道:‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山,左边是长江,右边是大湖,登临徘徊,惟觉山水之乐而忘记人之将死,于是发誓不再游山玩水。后来他说:‘后代一定有因为修高台、山坡、美池,而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒;桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴;您左边的白台,右边的闾须,都是南之威一样的美女;您前边有夹林,后边有兰台,都是强台一样的处所。这四者中占有一种,就足以使国家灭亡,可是现在您兼而有之,能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
“魂啊回来吧!
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠悠。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥(yao)望我的家乡。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼,一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。

注释
鲜(xiǎn):少。
19.莫:没有谁,代词。如:比得上,动词。
原:推本求源,推究。
⑺高举:高出世俗的行为。在文中与"深思"都是《渔父》佚名 古诗对屈原的批评,有贬意,故译为(在行为上)自命清高。举,举动。
⑸此二句写东游的境界。上句,字面上用《左传》“深山大泽,实生龙蛇”,但含有比意。巢父的遁世高蹈,有似于龙蛇的远处深山大泽。下句兼点明送别是在春天。
[21]岩之畔:山岩边。
皇天后土:文中指天地神明
⑶乍可:只可。草泽:草野,民间。

赏析

  全诗前三章的意思可以归纳为一个词:思念。女主人公思念远在天边从役的丈(de zhang)夫,自己内心沮丧,不能排解。每天看着日升日落,月圆月缺,女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词:批判。女主人公指责那些贵族君子们,是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势;而末章对在位君子的批判,突破个人私情,使诗歌的境界提升了一个高度。
  《左传》刻画人物,往往着墨不多,很少客观地描绘,而是通过人物的语言和行动表现人物性格。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作,却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。
  (四)巧妙运用比兴手法,加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯,维丰之垣;四方攸同,王后维翰”四句,是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑,武王岂不仕”二句,是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
  《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆,而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗,“因物以见我”,乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说:“咏物诗寓兴为上,传神次之。寓兴者,取照在流连感慨之中,《三百篇》之比兴也。传神者,相赏在牝牡骊黄之外,《三百篇》之赋也。若模形范质,藻绘丹青,直死物耳,斯为下矣。”如此看来,可见卢照邻咏物诗之造诣。
  此曲开头用的是比兴手法。中间写少妇的离别之苦,由表及里,层层深入。最后用双燕衔泥反衬少妇的孤独之苦。全篇紧紧围绕一个“春”字,从各个侧面描绘,突出了少妇的思念。行文上惜墨如金,不蔓不枝。
  作为纪行赋的成熟之作,《《北征(bei zheng)赋》班彪 古诗》确实表现出了与其在赋史地位上一致的优点。交待起行原因之简洁,借景抒情之恰切,叙史抒情结合之紧密,抒发感情之真挚,语言之平易晓畅,都是《涉江》、《遂初》所不能比拟的。萧统《文选》选赋,纪行一门首选《《北征赋》班彪 古诗》;清人陈元龙《历代赋汇》亦列其为纪行赋第一篇。可见二人同选《《北征赋》班彪 古诗》列为首篇,并非偶然。
  教曲技师怜尚在,浣纱女伴忆同行。
  尾联再折一层,写诗人之狂想。“何时诏此金钱会,暂醉佳人锦瑟旁”。诗人描绘了一个君臣同欢、歌舞升平的宴饮嬉游之景。遥想昔日承天门赐宴,列教坊之歌妓,翠袖承花,朱弦按曲,觥筹交错,为乐未央,那才是盛世华章人生尽欢。(《旧唐书》载:“开元元年九月,宴王公百僚于承天门,令左右于楼下撒金钱,许中书以上五品官及诸司三品以上官争拾之。”)“何时”表明这种狂想充其量是一场豪梦而已。杜甫曾受用于玄宗,安史劫后,新君(即肃宗)上场,肃宗因当日分镇之命,几撼其储皇之位,衷心隐处,不搛于若翁,故将玄宗移居西内,并将其旧侍翦除殆尽,玄宗暮境悲凉,杜甫不得新君恩宠,也就愈念当日如鱼得水的佳境了。此联抒情极其惨痛。“大厦将倾,独木难支”,明知逝水难回,却渴盼恩泽重沐,一展怀抱,这不能不令人伤感。“暂醉”,其实只能是转瞬即逝的精神麻醉罢了。
  女子少有的决绝之美,毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后,女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
  总之,《小雅·《小宛》佚名 古诗》在内容主题上是今人比较难于索解的,但在艺术技巧上,却是(que shi)比较优秀的。
  《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明,则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”,且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人,身居东方泰山云雾之中,邈焉难求,而“我”之渴望,却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中,则“我”情的执着痴迷,不已隐然可体味了吗?及至那小小梁父顽丘,阻“我”不得亲近美人,而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟,衣襟为湿,则“我”情之真之切,不已豁然无所隐藏了吗?诗至此三句,自与一段落,诗人有情之痴的面目,已宛然可见。以下四句,更成一段落,诗人言之益深,亦令人读而感慨益深。“投我以木桃,报之以琼瑶”(《诗经·木瓜》),古人既如是说,“我”怀中有琼英美玉,又如何能不思报赠?如今,虽然明知梁父为阻、道路悠远,这份礼物决无可能送达,此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终;然而,“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽?
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。”
  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。

创作背景

  齐己是乡下贫苦人家的孩子,从小一边放牛一边读书,学习非常刻苦。几年后,能够吟诗作赋,被寺院长老发现,收进寺里作和尚。一年冬天,刚刚下过一场大雪,清晨齐已出去,被眼前的一片雪白吸引住了,突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌,齐己被这景色惊呆了,回寺后,马上写下了《《早梅》齐己 古诗》这首诗。

  

孟迟( 唐代 )

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简 介

孟迟 孟迟(约公元八五九年前后在世)字迟之,(全唐诗云:一作升之;文献通考作孟达。字叔之)唐朝平昌人。生卒年均不详,约唐宣宗大中末前后在世。有诗名,尤工绝句。与顾非熊甚相得,于会昌五年(公元八四五年)同举进士第。亦与杜牧友善,迟至池州,牧作诗送之。

点绛唇·丁未冬过吴松作 / 太叔建行

"青蝇被扇扇离席, ——顾云
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
"息精息气养精神,精养丹田气养身。


步蟾宫·闰六月七夕 / 呼延倩

"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
何似知机早回首,免教流血满长江。"
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"


扫花游·九日怀归 / 宗政光磊

坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。


卖痴呆词 / 碧冷南

沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
绣帘斜卷千条入。
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。


唐铙歌鼓吹曲·高昌 / 释友露

叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。


如梦令·常记溪亭日暮 / 公冶绍轩

"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
有人问我修行法,只种心田养此身。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 蓟笑卉

圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"


水龙吟·寿梅津 / 呀杭英

"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"


金陵五题·石头城 / 段干永山

"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
见《吟窗杂录》)"
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 段干银磊

五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。