官属果称是，声华真可听。王刘美竹润，裴李春兰馨。
行矣当自爱，壮年莫悠悠。余亦从此辞，异乡难久留。
忆昨陪行乐，常时接献酬。佳期虽雾散，惠问亦川流。
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
"仲言多丽藻，晚水独芙蓉。梁苑仍秋过，仁祠又夜逢。
游子久在外，门户无人持。高岸尚如谷，何伤浮柱欹。
"君不见官渡河两岸，三月杨柳枝。千条万条色，
灰煮蜡楷光烂然。章仇兼琼持上天，上天雨露何其偏。
虚思黄金贵，自笑青云期。长卿久病渴，武帝元同时。
亭景临山水，村烟对浦沙。狂歌过于胜，得醉即为家。"
黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。
"贤王驷马退朝初，小苑三春带雨馀。林沼葱茏多贵气，
贤尹正趋府，仆夫俨归轩。眼中县胥色，耳里苍生言。
"呜唿房魏不复见，秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂，
谁家无春酒，何处无春鸟。夜宿桃花村，踏歌接天晓。
"使君朝北阙，车骑发东方。别喜天书召，宁忧地脉长。
白发偏添寿，黄花不笑贫。一樽朝暮醉，陶令果何人。"
已收滴博云间戍，更夺蓬婆雪外城。"
谁家少妇事鸳机，锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶，
不是风光催柳色，却缘威令动阳和。"
guan shu guo cheng shi .sheng hua zhen ke ting .wang liu mei zhu run .pei li chun lan xin .
xing yi dang zi ai .zhuang nian mo you you .yu yi cong ci ci .yi xiang nan jiu liu .
yi zuo pei xing le .chang shi jie xian chou .jia qi sui wu san .hui wen yi chuan liu .
tie ma chang ming bu zhi shu .hu ren gao bi dong cheng qun .
.zhong yan duo li zao .wan shui du fu rong .liang yuan reng qiu guo .ren ci you ye feng .
you zi jiu zai wai .men hu wu ren chi .gao an shang ru gu .he shang fu zhu yi .
.jun bu jian guan du he liang an .san yue yang liu zhi .qian tiao wan tiao se .
hui zhu la kai guang lan ran .zhang chou jian qiong chi shang tian .shang tian yu lu he qi pian .
xu si huang jin gui .zi xiao qing yun qi .chang qing jiu bing ke .wu di yuan tong shi .
ting jing lin shan shui .cun yan dui pu sha .kuang ge guo yu sheng .de zui ji wei jia ..
huang he xi an shi wu shu .yu xu gong gei jia wu su .
.xian wang si ma tui chao chu .xiao yuan san chun dai yu yu .lin zhao cong long duo gui qi .
xian yin zheng qu fu .pu fu yan gui xuan .yan zhong xian xu se .er li cang sheng yan .
.wu hu fang wei bu fu jian .qin wang xue shi shi nan xian .qing jin zhou zi kun ni tu .
shui jia wu chun jiu .he chu wu chun niao .ye su tao hua cun .ta ge jie tian xiao .
.shi jun chao bei que .che qi fa dong fang .bie xi tian shu zhao .ning you di mai chang .
bai fa pian tian shou .huang hua bu xiao pin .yi zun chao mu zui .tao ling guo he ren ..
yi shou di bo yun jian shu .geng duo peng po xue wai cheng ..
shui jia shao fu shi yuan ji .jin mu yun ping shen yan fei .bai yu chuang zhong wen luo ye .
bu shi feng guang cui liu se .que yuan wei ling dong yang he ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是(shi)天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之(zhi)(zhi)主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时(shi)代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成(cheng)为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂(lan)了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺(shun)从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
您先前要我的文章古书，我始终没有忘记，只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一（名武陵，排行二十一）来我这里，说您写有"醉赋"及"对问"，非常好，可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章，与在京都时很不一样，想与您这样的人说说话，可受到很严的限制，无法实现，趁着有人南来，给您一封信打探一下您的生活情况(死生，偏义复词，只指"生")，(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
诸葛亮在南阳之时，亲自躬耕于陇亩之中。
细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。
乍以为是银河从天上落下，弥漫飘洒在半空中。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
从城上高楼远眺空旷的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出来。
因为人的寿命短促，虽然临觞作乐，也只能悲歌慷慨，难以忘怀忧愁。人生在人世间，就好像早晨的露珠一样，转瞬就会逝去。时间不会重新再来，花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩，兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐，过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐，因与友人相会而快乐，以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触，只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好，就让自己尽情地品尝享受吧！去吟咏短歌，及时取乐，而不至于荒废岁月。
暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马，真可以横行万里之外，为国立功了。
周穆王将征伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的，一动用就使人畏惧；炫耀武力就会滥用，滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说：‘将兵器好好收藏，将弓箭藏在皮囊；我们君王寻求美德，施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓，努力端正他们的德行，使他们的性情更加宽厚；扩大他们的财源，改进他们的工具；指明利害的方向，用礼法整顿他们，使他们追求利益而避免祸害，怀念恩德而畏惧威力，所以能保证周王室世代相承，日益壮大。
两岸是青山，满山是红叶，水呀，在急急地东流。
如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池，那就必须运载山石，开凿山涧沟壑，逾越险阻，耗尽人力，才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致，则不能做到。而不必耗费民力，顺应地形，且能保持天然之美，这种在过去很难办到的事情，如今在这里出现了。 永州在九嶷山麓，最初在这里测量规划的人，也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石，却被茂密的草丛遮蔽着；这里有清泉，却埋藏在污泥之下，成了毒蛇盘踞，狸鼠出没有地方。嘉树和恶木，鲜花与毒草，混杂一处，竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。 韦公来到永州，过了一个月，州政大治，没有多少事情。望着这块土地，感到它很不平常，才让人铲除荒草，挖去污泥。铲下来的草堆积如山，疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草，疏通了清泉，奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了，美景代替了荒凉。看那树木，则清秀挺拔，枝叶舒展；看那湖水，则微波荡漾， 曲折萦回。怪石森然繁密，环绕四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的卧倒。石洞曲折幽深，石山突兀高耸。于是在此建造厅堂，作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势，献技于堂庑之下。新堂的外边，高原和山连接，林木覆盖的山脚悬崖，穿插交错，或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方，跟碧蓝的天空连成了一体。这一切，都汇集在门楼之内。 新堂盖好后，使君便邀请客人前来参观，接着又设宴娱乐。有的边赞誉，边祝贺说：“看到您修建这新堂，便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景，难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗？您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花，难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗？您挖除污泥而使清泉流淌，难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗？您登临高处而纵目远望，难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗？既然这样，那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意，或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗？该是希望继使君后治理这个州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上，嵌在墙里，编入书中，作为刺史的楷模法式。
秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步，夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。
注释
167.恒：王恒，王亥之弟。季：王亥的父亲。
④禾黍战悲风：禾黍颤粟于秋风中。
⑵栉比：像疏齿一样排列，多而密。
惠风：和风。
之：代词，指代老妇人在做的事。
宋仁宗皇祐元年（1049年），作者时知颍州，趁着盛夏之季游玩西湖写下此词，记载了西湖风光及游湖之乐。
李充 东晋江夏人，字弘度。幼好刑名之学，善楷书。丞相王导辟为掾，转记室参军。深抑浮华之士，累迁大着作郎。时典籍混乱，充主持整理，删除繁重，开创经史子集四部归类法。官至中书侍郎。撰有《翰林论》、《学箴》等，已佚。
自叹平生相识愿，何如今日厕应徐。"
野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦，远客辞家月再圆。
锦里残丹灶，花溪得钓纶。消中只自惜，晚起索谁亲。
麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。尚书勋业超千古，
君家北原上，千金买胜事。丹阙退朝回，白云迎赏至。
门带山光晚，城临江水寒。唯馀好文客，时得咏幽兰。"
"万木云深隐，连山雨未开。风扉掩不定，水鸟过仍回。
四子醉时争讲德，笑论黄霸屈为邦。"
"甲子西南异，冬来只薄寒。江云何夜尽，蜀雨几时干。
孰云久闲旷，本自保知寡。穷巷独无成，春条只盈把。
欢游难再得，衰老是前期。林静莺啼远，春深日过迟。
死而无知，犹或不可。若其有知，惟上帝是谪。"
尊蚁添相续，沙鸥并一双。尽怜君醉倒，更觉片心降。"
玉堂金马隔青云，墨客儒生皆白首。昨梦芳洲采白苹，
上有蝉声下秋草。奴子平头骏马肥，少年白皙登王畿。
元帅调新律，前军压旧京。安边仍扈从，莫作后功名。"
"邓公马癖人共知，初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见，
"云纪轩皇代，星高太白年。庙堂咨上策，幕府制中权。
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤，闲闭春风看落花。
款颜行在役，幽兴惜今晨。分首天涯去，再来芳杜春。"
落日事搴陟，西南投一峰。诚知秋水浅，但怯无人踪。
引烛踏仙泥，时时乱乳燕。不知何道士，手把灵书卷。
乱流江渡浅，远色海山微。若访新安路，严陵有钓矶。"
之诗一章三韵十二句）
"莱子昼归今始好，潘园景色夏偏浓。夕阳流水吟诗去，
"摇落巫山暮，寒江东北流。烟尘多战鼓，风浪少行舟。
阆风入辙迹，旷原延冥搜。沸天万乘动，观水百丈湫。
枇杷门向楚天秋。佳期笑把斋中酒，远意闲登城上楼。
"兹山昔飞来，远自琅琊台。孤岫龟形在，深泉鳗井开。
桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古，
千竿竹影乱登墙。园梅熟，家酝香。新湿头巾不复篸，
夜来霁山雪，阳气动林梢。兰蕙暖初吐，春鸠鸣欲巢。
"缀席茱萸好，浮舟菡萏衰。季秋时欲半，九日意兼悲。
"登山自补屐，访友不赍粮。坐啸青枫晚，行吟白日长。
天子咨四岳，伫公济方割。几时复旋归，入践青琐闼。
驱马出大梁，原野一悠然。柳色感行客，云阴愁远天。
"夕阳秋草上，去马弟兄看。年少初辞阙，时危远效官。
"窦侍御，骥之子，凤之雏。年未三十忠义俱，骨鲠绝代无。
说向长安亲与故，谁怜岁晚尚淹留。"
破块数席间，荷锄功易止。两旬不甲坼，空惜埋泥滓。
"一县蒲萄熟，秋山苜蓿多。关云常带雨，塞水不成河。
暂夸五首军中诗，还忆万年枝下客。昨日留欢今送归，
霜露一沾凝，蕙叶亦难留。荷锄先童稚，日入仍讨求。
北邙不种田，但种松与柏。松柏未生处，留待市朝客。
吾党谢王粲，群贤推郄诜。明时取秀才，落日过蒲津。
曲江萧条秋气高，菱荷枯折随波涛，游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡，哀鸿独叫求其曹。即事非今亦非古，长歌激越捎林莽，比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰，弟侄何伤泪如雨。自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移往南山边。短衣匹马随李广，看射勐虎终残年。
"水绕冰渠渐有声，气融烟坞晚来明。
"与子避地西康州，洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履，
俯视万家邑，烟尘对阶除。吾师雨花外，不下十年馀。
并秉韬钤术，兼该翰墨筵。帝思麟阁像，臣献柏梁篇。
朝逢富家葬，前后皆辉光。共指亲戚大，缌麻百夫行。
雁矫衔芦内，猿啼失木间。弊裘苏季子，历国未知还。"
为郎未为贱，其奈疾病攻。子何面黧黑，不得豁心胸。
岂肯身为一家妇。宛陵将士天下雄，一下定却长稍弓。
拂曙銮舆上，晞阳瑞雪晴。翠微回日驭，丹巘驻天行。
曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓，
水花笑白首，春草随青袍。廷评近要津，节制收英髦。
羽翮时一看，穷愁始三省。人生感然诺，何啻若形影。
盛名富事业，无取愧高贤。不以丧乱婴，保爱金石坚。
下峡消愁定几巡。长年三老遥怜汝，棙柁开头捷有神。
此州好手非一国，一国东西尽南北。除却天上化下来，
"养拙惯云卧，为郎如鸟栖。不知仙阁峻，惟觉玉绳低。
我未下瞿塘，空念禹功勤。听说松门峡，吐药揽衣巾。
凤纪编生日，龙池堑劫灰。湘川新涕泪，秦树远楼台。
公庭日夕罗山翠，功遂心闲无一事。移书或问岛边人，
"万壑树声满，千崖秋气高。浮舟出郡郭，别酒寄江涛。
佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕，可惜春光不相见。
"晚景孤村僻，行军数骑来。交新徒有喜，礼厚愧无才。
大角缠兵气，钩陈出帝畿。烟尘昏御道，耆旧把天衣。
不知叠嶂重霞里，更有何人度石桥。
"玄云低禁苑，飞雪满神州。虚白生台榭，寒光入冕旒。
六龙寒急光裴回。照我衰颜忽落地，口虽吟咏心中哀。
蛱蝶飞来黄鹂语。落絮游丝亦有情，随风照日宜轻举。
晚雷期稔岁，重雾报晴天。若问幽人意，思齐沮溺贤。"
汀洲渺渺江篱短，疑是疑非两断肠。
暮景巴蜀僻，春风江汉清。晋山虽自弃，魏阙尚含情。"
果有相思字，银钩新月开。"
"济江篇已出，书府俸犹贫。积雪商山道，全家楚塞人。
裴子尘表物，薛侯席上珍。寄书二傲吏，何日同车茵。
已见庙谟能喻蜀，新文更喜报金华。"