冉冉孤生竹
"玉京初侍紫皇君，金缕鸳鸯满绛裙。
疏散永无事，不眠常夜分。月中松露滴，风引鹤同闻。
天上银河白昼风。潘赋登山魂易断，楚歌遗佩怨何穷。
"秋赋春还计尽违，自知身是拙求知。惟思旷海无休日，
"貌随年老欲何如，兴遇春牵尚有馀。
更宜明月含芳露，凭杖萧郎夜赏春。
"芙蓉寒艳镂冰姿，天朗灯深拔豸时。
举头忽见南山雪，便说休官相近居。"
为报阿连寒食下，与吾酿酒扫柴扉。"
夜泛潮回际，晨征苍莽中。鲸波腾水府，蜃气壮仙宫。
"别来有路隔仙凡，几度临风欲去难。乐道无时忘鹤伴，
冉冉孤生竹拼音解释:
.yu jing chu shi zi huang jun .jin lv yuan yang man jiang qun .
shu san yong wu shi .bu mian chang ye fen .yue zhong song lu di .feng yin he tong wen .
tian shang yin he bai zhou feng .pan fu deng shan hun yi duan .chu ge yi pei yuan he qiong .
.qiu fu chun huan ji jin wei .zi zhi shen shi zhuo qiu zhi .wei si kuang hai wu xiu ri .
.mao sui nian lao yu he ru .xing yu chun qian shang you yu .
geng yi ming yue han fang lu .ping zhang xiao lang ye shang chun .
.fu rong han yan lou bing zi .tian lang deng shen ba zhi shi .
ju tou hu jian nan shan xue .bian shuo xiu guan xiang jin ju ..
wei bao a lian han shi xia .yu wu niang jiu sao chai fei ..
ye fan chao hui ji .chen zheng cang mang zhong .jing bo teng shui fu .shen qi zhuang xian gong .
.bie lai you lu ge xian fan .ji du lin feng yu qu nan .le dao wu shi wang he ban .
译文及注释
译文
只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉(mian)强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会(hui)忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心(xin)到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
大赦文书一日万里传四方，犯有死罪的一概免除死刑。
抛弃骏(jun)马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
长堤下，春水碧明一片悠悠，和漳河一起慢慢流。
少壮从军马上飞，身未出家心依归。
苏秦说：“我本来就怀疑(yi)大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约从有的连横，不再储备(bei)武器甲胄。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。规章制度虽已完备，人们却到处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。君(jun)臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清楚明白，战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩，攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治理。说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲。于(yu)是就废却文治、信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来，大王您是不会采纳我的建议的。”
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜(wu)咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
下了一夜的雨，东方刚破晓，诗人出门，影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。
四方中外，都来接受教化，
那里逸兴多多，你可一定去上天台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。
渐渐觉得自己和那些狂放的朋友们日益衰颓，绝少欢乐，却无奈仍被相思之情所缠绕。当年的爱情，别后的情书，这些东西最能萦绕我的心。我知道，我的亲人也在长久地思念我，只等明年春天，蔷薇花谢的时候，我就回去和她团聚。想在梦中见到我的情人，但还没有睡着，含霜的夜晚已经过去，天又亮了。
夏日的若耶溪傍，美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语，人面荷花相映红。
注释
(20)耆(qí)、艾修之：国内元老大臣把这些规谏修饬整理。耆，六十岁的人。艾，五十岁的人。
⑶龙纹玉掌梳：图案作龙形如掌大小的玉梳。
王庭：匈奴单于的居处。
5..醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒，称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。中：读去声，动词，“中暑”、“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。释源：《三国志·魏志·徐邈传》：“徐邈字景山，燕国蓟人也。……魏国初建，为尚书郎，时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”说解：曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎，私自饮酒，违犯禁令。当下属问询官署事务时，他竟说“中圣人”，意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字，把清酒叫圣人，浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系，最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》： 【传】二十二年春，臧武仲如晋，雨，过御叔。御叔在其邑，将饮酒，曰：“焉用圣人！我将饮酒而己，雨行，何以圣为？”穆叔闻之曰：“不可使也，而傲使人，国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉
⑥方：将。滞淫：久留。淹留。怀：想念。
25. 谷：粮食的统称。
⑶依依：柔软貌。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”
⑵万里觅封侯：奔赴万里外的疆场，寻找建功立业的机会。《后汉书·班超传》载：班超少有大志，尝曰，大丈夫应当“立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”
赏析
首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一(you yi)段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
《诗经》中写到“鼠”的有五首（《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未计），除此诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。而此诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君；宣公强娶太子伋未婚妻为妇；宣公与宣姜合谋杀太子伋；惠公与兄黔牟为争位而开战；懿公好鹤淫乐奢侈；昭伯与后母宣姜乱伦；等等。父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿，是有感而发。
接下去不写寻春所获，却宕开一笔，忽出警句：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”纪昀评价说：“三、四（句）深警。”人如侯鸟，有感于外界信息而动。鸿雁南来北往，即使年年如此从不懈怠，在瞬息万变的宇宙中也不会留下什么痕迹。人之如候鸟，正在于此，只不过人间的信息比自然季侯要复杂得多；但同样，人因有感而动，其中一切经历、一切思绪，也只如春梦一般，时过境迁，了无痕迹。苏轼之所以有“人似秋鸿，事如春梦”之感，究其根源，是由于他遭受过乌台诗案的沉重打击，又正在贬逐之中，只有把一切往事，一切留恋和烦恼，都强自推向“春梦了无痕”的虚无境地，以解脱失意中难以消除的痛苦。纪昀评所谓“深警”，说的就是此意。这是就三、四两句本身来说。若就它在全诗中的关合来说，则妙在虚实离即之闻。“人似秋鸿”，实接首联；“事如春梦”，反照下文。把人生进取、政治抱负都看得淡漠了，于是才有超然旷达、出郊寻春之举，于是才有下边四句所表达的春游之乐。它看似游离，实为全诗的关键所在。
把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情(qing)境里，获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》里，使文章如田园诗一般，淡雅而自然，婉转而流畅。
对比手法 1.诗写的是写秋日之《柳》李商隐 古诗，但诗人不从眼前写起，而是先追想它在春日的情景，然后再回到眼前的《柳》李商隐 古诗上来。你看，在士女如云的乐游苑上，在繁华似锦的春日，婀娜多姿的春《柳》李商隐 古诗和飘然起舞的舞女在热闹的舞筵上结合了起来，分不清谁是舞女，何为《柳》李商隐 古诗枝，意境是何等的优美！而眼前的秋《柳》李商隐 古诗，却是完全相反的另一种景象。“清秋”“斜阳”“秋蝉”点染了环境的凄凉，春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛，正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。诗人正是通过这种强烈的对比，表达了对秋《柳》李商隐 古诗稀疏衰落的悲叹之情。全诗句句(ju ju)写《柳》李商隐 古诗，却不着一个“《柳》李商隐 古诗”字。句句写景，又句句抒情。诗人年轻时充满幻想和信心，怀有远大抱负，正如洋溢着勃勃生机的春《柳》李商隐 古诗。然而由于党争倾轧，诗人一直过着一种沉沦的生活，诗中经历荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗，正是诗人自伤迟暮、自叹身世的真实写照。 2.以春《柳》李商隐 古诗作比，来写秋日之衰《柳》李商隐 古诗，春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛，正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。李商隐青年时就中进士，怀有“欲回天地入扁舟”的远大抱负，然而由于党争倾轧，长期沉沦下僚，此时悼念亡妻，悲叹前路，其心情之惨苦可想而知，诗中经历今昔荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗，不正是诗人自伤迟暮、自叹处世的生动写照？
第三、四两句回答了这一问题，同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”，传说勾践携西施归越后，越王夫人暗中派人将她沉尸江底，一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢？“西施亦有弓藏惧”一句，可谓独具慧眼，一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照，更说明在诗人看来，西施是一位聪慧过人的女子，当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后，必然会像范蠡一样具有先见之明，洞察越王的奸恶，也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择，以免功高震主，成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观，史识深刻，感慨深婉，行文曲折，体现出“指事类情，又宛转如意”（赵翼）的艺术特色。
首联，概括写草堂周围环境，文笔简单随心，开头“《野老》杜甫 古诗”二字，是诗人自称。江岸回曲，竹篱茅舍，此时诗人正在草堂前的江边漫步观赏。“柴门”一句妙在写得毫不费力。这个柴门好像是随意安上去的，既然江流在这里拐了个弯，诗人就迎江安个门，方位不正也无所谓，一切任其自然。
歌题目的中心语“望月”，是叙述也是行(shi xing)为，其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”，它限定了望月的特定环境时，还突出“望”的动作，又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
这首诗起合相关，转承自然，前后勾连，布局合迎。
在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
苏小小是南齐时钱塘名妓。李绅在《真娘墓》诗序中说：“嘉兴县前有吴妓人《苏小小墓》李贺 古诗，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。”李贺的这首诗以苏小小的故事为题材，写幽灵形象和幽冥境界。全诗由景起兴，通过一派凄迷的景象和丰富的联想，刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。诗中寄寓着诗人独特的身世之感。
然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。第三十六回，宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话：“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”宝、黛志向一致，趣味相投，在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情。
5、入门见嫉，蛾眉不肯让人。
《诗经》中写到“鼠”的有五首（《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未计），除此诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。而此诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君；宣公强娶太子伋未婚妻为妇；宣公与宣姜合谋杀太子伋；惠公与兄黔牟为争位而开战；懿公好鹤淫乐奢侈；昭伯与后母宣姜乱伦；等等。父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿，是有感而发。
接下去不写寻春所获，却宕开一笔，忽出警句：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”纪昀评价说：“三、四（句）深警。”人如侯鸟，有感于外界信息而动。鸿雁南来北往，即使年年如此从不懈怠，在瞬息万变的宇宙中也不会留下什么痕迹。人之如候鸟，正在于此，只不过人间的信息比自然季侯要复杂得多；但同样，人因有感而动，其中一切经历、一切思绪，也只如春梦一般，时过境迁，了无痕迹。苏轼之所以有“人似秋鸿，事如春梦”之感，究其根源，是由于他遭受过乌台诗案的沉重打击，又正在贬逐之中，只有把一切往事，一切留恋和烦恼，都强自推向“春梦了无痕”的虚无境地，以解脱失意中难以消除的痛苦。纪昀评所谓“深警”，说的就是此意。这是就三、四两句本身来说。若就它在全诗中的关合来说，则妙在虚实离即之闻。“人似秋鸿”，实接首联；“事如春梦”，反照下文。把人生进取、政治抱负都看得淡漠了，于是才有超然旷达、出郊寻春之举，于是才有下边四句所表达的春游之乐。它看似游离，实为全诗的关键所在。
把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情(qing)境里，获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》里，使文章如田园诗一般，淡雅而自然，婉转而流畅。
对比手法 1.诗写的是写秋日之《柳》李商隐 古诗，但诗人不从眼前写起，而是先追想它在春日的情景，然后再回到眼前的《柳》李商隐 古诗上来。你看，在士女如云的乐游苑上，在繁华似锦的春日，婀娜多姿的春《柳》李商隐 古诗和飘然起舞的舞女在热闹的舞筵上结合了起来，分不清谁是舞女，何为《柳》李商隐 古诗枝，意境是何等的优美！而眼前的秋《柳》李商隐 古诗，却是完全相反的另一种景象。“清秋”“斜阳”“秋蝉”点染了环境的凄凉，春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛，正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。诗人正是通过这种强烈的对比，表达了对秋《柳》李商隐 古诗稀疏衰落的悲叹之情。全诗句句(ju ju)写《柳》李商隐 古诗，却不着一个“《柳》李商隐 古诗”字。句句写景，又句句抒情。诗人年轻时充满幻想和信心，怀有远大抱负，正如洋溢着勃勃生机的春《柳》李商隐 古诗。然而由于党争倾轧，诗人一直过着一种沉沦的生活，诗中经历荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗，正是诗人自伤迟暮、自叹身世的真实写照。 2.以春《柳》李商隐 古诗作比，来写秋日之衰《柳》李商隐 古诗，春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛，正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。李商隐青年时就中进士，怀有“欲回天地入扁舟”的远大抱负，然而由于党争倾轧，长期沉沦下僚，此时悼念亡妻，悲叹前路，其心情之惨苦可想而知，诗中经历今昔荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗，不正是诗人自伤迟暮、自叹处世的生动写照？
第三、四两句回答了这一问题，同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”，传说勾践携西施归越后，越王夫人暗中派人将她沉尸江底，一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢？“西施亦有弓藏惧”一句，可谓独具慧眼，一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照，更说明在诗人看来，西施是一位聪慧过人的女子，当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后，必然会像范蠡一样具有先见之明，洞察越王的奸恶，也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择，以免功高震主，成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观，史识深刻，感慨深婉，行文曲折，体现出“指事类情，又宛转如意”（赵翼）的艺术特色。
首联，概括写草堂周围环境，文笔简单随心，开头“《野老》杜甫 古诗”二字，是诗人自称。江岸回曲，竹篱茅舍，此时诗人正在草堂前的江边漫步观赏。“柴门”一句妙在写得毫不费力。这个柴门好像是随意安上去的，既然江流在这里拐了个弯，诗人就迎江安个门，方位不正也无所谓，一切任其自然。
歌题目的中心语“望月”，是叙述也是行(shi xing)为，其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”，它限定了望月的特定环境时，还突出“望”的动作，又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
这首诗起合相关，转承自然，前后勾连，布局合迎。
在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
苏小小是南齐时钱塘名妓。李绅在《真娘墓》诗序中说：“嘉兴县前有吴妓人《苏小小墓》李贺 古诗，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。”李贺的这首诗以苏小小的故事为题材，写幽灵形象和幽冥境界。全诗由景起兴，通过一派凄迷的景象和丰富的联想，刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。诗中寄寓着诗人独特的身世之感。
然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。第三十六回，宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话：“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”宝、黛志向一致，趣味相投，在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情。
5、入门见嫉，蛾眉不肯让人。
创作背景
《桧风》是产生在中原古代名河溱洧流域的民间歌谣，是西周封国郐国的歌谣，是桧国（郐国）即将灭亡时期的作品，展现了历史的真实。
顾学颉( 唐代 )
收录诗词 (9728) 首
简 介
顾学颉 顾学颉（1913—1999年），古典文学家。字肇仓，号卡坎，别署坎斋；国立北平师范大学毕业，华北人民革命大学政治研究院毕业。历任国立西北大学、西北师院、湖北师院、民国大学讲师、副教授、教授、系主任及人民文学出版社高级编辑；1975年退休；曾任国家古籍整理出版规划小组顾问、世界文学名着丛书编委，及中国古典文学各学会顾问、元代文学会名誉会长；中国作家协会会员。
咏二疏
"忽闻扣户醉吟声，不觉停杯倒屣迎。
"一夜梅花笛里飞，冷沙晴槛月光辉。
"陶庐僻陋那堪比，谢墅幽微不足攀。
秋色庭芜上，清朝见露华。疏篁抽晚笋，幽药吐寒芽。
"孟家种柳东城去，临水逶迤思故人。
论吐开冰室，诗陈曝锦张。貂簪荆玉润，丹穴凤毛光。
百筏千艘鱼贯来。振锡导师凭众力，挥金退傅施家财。
曙雕回大旆，夕雪没前峰。汉使多长策，须令远国从。"
贺新郎·西湖
负局先生不敢磨。曾向春窗分绰约，误回秋水照蹉跎。
住觉超真境，依游渡法船。化城珠百亿，灵迹冠三千。
诗情锦浪浴仙洲。丁香风里飞笺草，邛竹烟中动酒钩。
"叶叶归边骑，风头万里干。金装腰带重，铁缝耳衣寒。
"暖风入烟花漠漠，白人梳洗寻常薄。
曳娄一缝掖，出处劳昏早。醒醉迷啜哺，衣裳辨颠倒。
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人，宫衣水碧颜青春。
"雕楹彩槛压通波，鱼鳞碧幕衔曲玉。
章台夜思
参差霞壁耸，合沓翠屏连。想是三刀梦，森然在目前。"
世事日随流水去，红花还似白头人。"
"赤府从军美，儒衣结束轻。凉飙下山寺，晓浪满关城。
少逢人到户，时有燕衔泥。萧洒身无事，名高孰与齐。"
泠泠仙语人听尽，却向五云翻翅飞。"
唯是名衔人不会，毗耶长者白尚书。"
水浅鱼稀白鹭饥，劳心瞪目待鱼时。
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工，写真与身真相同。
感遇诗三十八首·其十九
"去岁买琴不与价，今年沽酒未还钱。
"三年病不出，苔藓满藤鞋。倚壁看经坐，闻钟吃药斋。
彼造物者，云何不为？此与化者，云何不随？或喣或吹，
蝼蚁谋深穴，鹪鹩占小枝。各随其分足，焉用有馀为。"
听琴知道性，寻药得诗题。谁更能骑马，闲行只杖藜。
衡阳旧寺秋归去，门锁寒潭几树蝉。"
最喜两家婚嫁毕，一时抽得尚平身。"
故人山中住，善治活身策。五谷口不尝，比僧更闲寂。
如梦令·紫黯红愁无绪
戍远旌幡少，年深帐幕低。酬恩须尽敌，休说梦中闺。"
主人树勋名，欲灭天下贼。愚虽乏智谋，愿陈一夫力。
"人谁无远别，此别意多违。正鹄虽言中，冥鸿不共飞。
酒熟无来客，因成独酌谣。人间老黄绮，地上散松乔。
况临北窗下，复近西塘曲。筠风散馀清，苔雨含微绿。
"山川重叠远茫茫，欲别先忧别恨长。红芍药花虽共醉，
忽然写出涧底松，笔下看看一枝老。"
连骑出都门，秋蝉噪高柳。落日辞故人，自醉不关酒。
闺情
"日轮浮动羲和推，东方一轧天门开。
住觉超真境，依游渡法船。化城珠百亿，灵迹冠三千。
"几年沧海别，万里白头吟。夜月江流阔，春云岭路深。
"绣岭明珠殿，层峦下缭墙。仰窥丹槛影，犹想赭袍光。
永日若为度，独游何所亲。仙禽狎君子，芳树倚佳人。
晨起萤穿竹，晡餐鸟下苔。同期阳月至，灵室祝葭灰。"
全形在气和，习默凭境清。夙秘绛囊诀，屡投金简名。
叹息追古人，临风伤逝波。古人无不死，叹息欲如何。
国风·唐风·羔裘
废梁悲逝水，卧木思荒庭。向夕霏烟敛，徒看处士星。"
笙引簧频暖，筝催柱数移。乐童翻怨调，才子与妍词。
献寿人皆庆，南山复北堂。从今千万日，此日又初长。
白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛，珠泉频点舞时衣。
"缥缈吾家一女仙，冰容虽小不知年。
瓶识先罗汉，衣存旧福田。幻身观火宅，昏眼照青莲。
吟想旧经过，花时奈远何。别来长似见，春梦入关多。
翦渡归来风正急，水溅鞍帕嫩鹅儿。"
迷神引·贬玉溪对江山作
避时曾变姓，救难似嫌身。何处相期宿，咸阳酒市春。"
梧桐老去长孙枝。庆传媒氏燕先贺，喜报谈家乌预知。
尾休烟里掉青丝。曾同客舍吞饥渴，久共名场踏崄巇.
愚者心还静，高人迹自同。无能相近住，终日羡邻翁。"
犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。"
"夏满律当清，无中景自生。移松不避远，取石亦亲行。
世间纵有应难比，十斛明珠酬未多。"
明日贫翁具鸡黍，应须酬赛引雏诗。"
江上渔者
病妻尚在床，稚子初离乳。幽兰思楚泽，恨水啼湘渚。
除却朗之携一榼，的应不是别人来。"
"远道在天际，客行如浮云。浮云不知归，似我长望君。
两面寒波涨，当前软柳垂。清虚宜月入，凉冷胜风吹。
峤云侵寺吐，汀月隔楼新。静理更何事，还应咏白苹."
特达知难拟，玲珑岂易名。昆山如可得，一片伫为荣。"
"昔日任公子，期年钓此鱼。无由见成岳，聊喜识专车。
"野狐泉上柳花飞，逐水东流便不归。
论诗三十首·三十
楚客莫言山势险，世人心更险于山。"
等闲何处得灵方，丹脸云鬟日月长。
坐久钟声尽，谈馀岳影回。却思同宿夜，高枕说天台。"
仙岩接绛气，谿路杂桃花。若值客星去，便应随海槎。"
明发止宾从，寄声琴上弦。聊书越人意，此曲名思仙。"
千帆美满风，晓日殷鲜血。历阳裴太守，襟韵苦超越。
两国道涂都万里，来从此地等平分。
好是中朝绝亲友，九华山下诏来征。