胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄，悔别青山忆旧谿.
夙夜备苹藻，诏书祠张公。五云何裴回，玄鹤下苍穹。
戎狄乘妖气，尘沙落禁闱。往年朝谒断，他日扫除非。
梅花交近野，草色向平池。倘忆江边卧，归期愿早知。"
卜地会为邻，还依仲长室。"
身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税，馀寇黄河未解围。
落花流水共添悲。愿将从药看真诀，又欲休官就本师。
自爱赏心处，丛篁流水滨。荷香度高枕，山色满南邻。
"此老已云殁，邻人嗟亦休。竟无宣室召，徒有茂陵求。
"中峰炼金客，昨日游人间。叶县凫共去，葛陂龙暂还。
"瑶瑟多哀怨，朱弦且莫听。扁舟三楚客，丛竹二妃灵。
高宴诸侯礼，佳人上客前。哀筝伤老大，华屋艳神仙。
频惊适小国，一拟问高天。别后巴东路，逢人问几贤。"
hu gong bei shang ri chu di .chou kui bai fa xiu wei lu .hui bie qing shan yi jiu xi .
su ye bei ping zao .zhao shu ci zhang gong .wu yun he pei hui .xuan he xia cang qiong .
rong di cheng yao qi .chen sha luo jin wei .wang nian chao ye duan .ta ri sao chu fei .
mei hua jiao jin ye .cao se xiang ping chi .tang yi jiang bian wo .gui qi yuan zao zhi ..
bo di hui wei lin .huan yi zhong chang shi ..
shen zhu piao yao ji ri gui .pin qi bai fa shu can shui .yu kou huang he wei jie wei .
luo hua liu shui gong tian bei .yuan jiang cong yao kan zhen jue .you yu xiu guan jiu ben shi .
zi ai shang xin chu .cong huang liu shui bin .he xiang du gao zhen .shan se man nan lin .
.ci lao yi yun mo .lin ren jie yi xiu .jing wu xuan shi zhao .tu you mao ling qiu .
.zhong feng lian jin ke .zuo ri you ren jian .ye xian fu gong qu .ge bei long zan huan .
.yao se duo ai yuan .zhu xian qie mo ting .bian zhou san chu ke .cong zhu er fei ling .
gao yan zhu hou li .jia ren shang ke qian .ai zheng shang lao da .hua wu yan shen xian .
pin jing shi xiao guo .yi ni wen gao tian .bie hou ba dong lu .feng ren wen ji xian ..
译文
眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝向着太阳开放。
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
当年长城曾经一次鏖战，都说(shuo)戍边战士的意气高。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
你用掉的墨水之(zhi)多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
门外的东风把春雪吹洒在先生您(nin)的衣襟上，当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官，就不应计较被派到了那艰苦的地方。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而(er)放纵忘情。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓(gong)放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
牛女双星合又分，人世情侣望玉钩。
独倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水上的白云叠叠重重。
哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠，只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉，我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
暮春三月，在江南草木已生长起来，各种各样的花朵竞相开放，一群一群的黄莺振翅翻飞。（如今与梁军对垒)您每当登上城墙，手抚弓弦，远望故国军队的军旗，战鼓，回忆往日在梁的生活，岂不伤怀！这就是（当年出亡到魏国的）廉颇仍想作赵国的将帅，（战国时魏将）吴起曾望着西河哭泣 的原因，都是（人对故国的）感情。难道唯独您没有（这种）感情吗?切望您能早定良策，自己弃暗投明。
注释
36、衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。
（25）刺心：自刺心脏，意指自杀。
[17]划崇墉（yōng拥）：谓建造高峻的城墙。划：剖开。
（13）狙（jū）：伺察，窥伺。
党：家族亲属。
⑺剑南：剑南道，唐朝置，以地区在剑阁之南得名。无赖：无聊。谓情绪因无依托而烦闷。
[12]眷然：怀念的样子。耒耜（lěisì累四）：古代一种像犁的农具，木把叫“耒”，犁头叫“耜”。
日：一天比一天
在韦应物赴滁州任职的一年里，他亲身接触到人民生活情况，对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝，有了更具体的认识，深为感慨，严重忧虑。就在这年冬天，长安发生了朱泚叛乱，称帝号秦，唐德宗仓皇出逃，直到第二年五月才收复长安。在此期间，韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时，探者还没有回滁州，可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。
"秋蔬拥霜露，岂敢惜凋残。暮景数枝叶，天风吹汝寒。
众中每一见，使我潜动魄。自恐二男儿，辛勤养无益。
旧物森犹在，凶徒恶未悛。国须行战伐，人忆止戈鋋.
"芳岁归人嗟转蓬，含情回首灞陵东。蛾眉不入秦台镜，
峡中都似火，江上只空雷。想见阴宫雪，风门飒踏开。
"抱琴为傲吏，孤棹复南行。几度秋江水，皆添白雪声。
示我百篇文，诗家一标准。羁离交屈宋，牢落值颜闵。
几道泉浇圃，交横落慢坡。葳蕤秋叶少，隐映野云多。
闭阁寂寥常对此，江湖心在数枝中。"
青女霜枫重，黄牛峡水喧。泥留虎斗迹，月挂客愁村。
莫道幽闺书信隔，还衣总是旧时香。"
"凄然双树下，垂泪远公房。灯续生前火，炉添没后香。
"青青芳桂树，幽阴在庭轩。向日阴还合，从风叶乍翻。
浪簸船应坼，杯干瓮即空。藩篱生野径，斤斧任樵童。
"凄凄游子若飘蓬，明月清樽只暂同。
"山云行绝塞，大火复西流。飞雨动华屋，萧萧梁栋秋。
卧疾淹为客，蒙恩早厕儒。廷争酬造化，朴直乞江湖。
普天无川梁，欲济愿水缩。因悲中林士，未脱众鱼腹。
爱其谨洁极，倍此骨肉亲。从容听朝后，或在风雪晨。
露盘侵汉耸，宫柳度鸦疏。静对连云阁，晴闻过阙车。
君但开怀抱，猜恨莫匆匆。"
"征马嘶长路，离人挹佩刀。客来东道远，归去北风高。
江山欲霜雪，吴楚接风烟。相去诚非远，离心亦渺然。"
内蕊繁于缬，宫莎软胜绵。恩荣同拜手，出入最随肩。
之诗一章三韵十二句）
郑履下天去，蘧轮满路声。出关秋树直，对阙远山明。
昼游兴未尽，日暮不欲眠。探烛饮洞中，醉昏漱寒泉。
解衣开北户，高枕对南楼。树湿风凉进，江喧水气浮。
附书与裴因示苏，此生已愧须人扶。致君尧舜付公等，
慢水萦蓬户，闲云挂竹篱。到家成一醉，归马不能骑。"
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工，才兼鲍昭愁绝倒。
边庭绝刁斗，战地成渔樵。榆关夜不扃，塞口长萧萧。
"凤历轩辕纪，龙飞四十春。八荒开寿域，一气转洪钧。
"清晨蒙菜把，常荷地主恩。守者愆实数，略有其名存。
海上春应尽，壶中日未斜。不知相忆处，琪树几枝花。"
求仁见交态，于道喜甘临。逸思乃天纵，微才应陆沉。
蜀人竞祈恩，捧酒仍击鼓。"
千春荐陵寝，永永垂无穷。京都不再火，泾渭开愁容。
镜水君所忆，莼羹余旧便。归来莫忘此，兼示济江篇。"
野渡冰生岸，寒川烧隔林。温泉看渐近，宫树晚沈沈。"
升高望京邑，佳气连海浦。宝鼎歊景云，明堂舞干羽。
骋望傲千古，当歌遗四愁。岂令永和人，独擅山阴游。"
"吾友吏兹邑，亦尝怀宓公。安知梦寐间，忽与精灵通。
晏起簪葛巾，闲吟倚藜杖。阮公道在醉，庄子生常养。
"铁马擐红缨，幡旗出禁城。明王亲授钺，丞相欲专征。
流恸嗟何及，衔冤有是夫。道消诗兴废，心息酒为徒。
"我有阴江竹，能令朱夏寒。阴通积水内，高入浮云端。
若将无用废东归。"
月明潮渐近，露湿雁初还。浮客了无定，萍流淮海间。"
安能徇机巧，争夺锥刀间。"
前席命才彦，举朝推令名。纶言动北斗，职事守东京。
坐惜去车远，愁看离馆空。因思郢川守，南楚满清风。"
江南花向殿前生。广云垂荫开难落，湛露为珠满不倾。
竹外山低塔，藤间院隔桥。归家如欲懒，俗虑向来销。"
"早花随处发，春鸟异方啼。万里清江上，三年落日低。
胡尘暗河洛，二陕震鼓鼙。故人佐戎轩，逸翮凌云霓。
相携行豆田，秋花霭菲菲。子实不得吃，货市送王畿。
不须嫌邑小，莫即耻家贫。更作东征赋，知君有老亲。"
姹女萦新裹，丹砂冷旧秤。但求椿寿永，莫虑杞天崩。
何负当途人，无心矜窘厄。回瞻后来者，皆欲肆轥轹。
手持如意高窗里，斜日沿江千万山。"
春风落日谁相见，青翰舟中有鄂君。"
"渔阳突骑犹精锐，赫赫雍王都节制。勐将飘然恐后时，
"百川日东流，客去亦不息。我生苦漂荡，何时有终极。
"郑老身仍窜，台州信所传。为农山涧曲，卧病海云边。
一失不足伤，念子孰自珍。泊舟楚宫岸，恋阙浩酸辛。
玉颜送酒铜鞮歌，金管留人石头宿。北雁初回江燕飞，
汧公制方隅，迥出诸侯先。封内如太古，时危独萧然。
青女霜枫重，黄牛峡水喧。泥留虎斗迹，月挂客愁村。
"有柏生崇冈，童童状车盖。偃蹙龙虎姿，主当风云会。
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。
呜唿呜唿！人不斯察。"
为报延州来听乐，须知天下欲升平。"
勇勐为心极，清羸任体孱。金篦空刮眼，镜象未离铨。"
不须嫌邑小，莫即耻家贫。更作东征赋，知君有老亲。"
安得自西极，申命空山东。尽驱诣阙下，士庶塞关中。
万姓悲赤子，两宫弃紫微。倏忽向二纪，奸雄多是非。
绣幕珊瑚钩，春开翡翠楼。深情不肯道，娇倚钿箜篌。"
人稀傍河处，槐暗入关时。独遣吴州客，平陵结梦思。"
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求，涧户岩扉兮身自老。