首页 古诗词 送王司直

送王司直

明代 / 杨基

拔剑因高歌,萧萧北风至。故人有斗酒,是夜共君醉。
五月南风兴,思君下巴陵。八月西风起,想君发扬子。
据胡床兮书空。执戟疲于下位,老夫好隐兮墙东。
少学务从师,壮年贵趋仕。方驰桂林誉,未暇桃源美。
平明江雾寒,客马江上发。扁舟事洛阳,窅窅含楚月。
"太室三招提,其趣皆不同。不同非一趣,况是天游宫。
"学道三千春,自言羲和人。轩盖宛若梦,云松长相亲。
楚水青莲净,吴门白日闲。圣朝须助理,绝莫爱东山。"
垂恩倘丘山,报德有微身。"
"寂寞应千岁,桃花想一枝。路人看古木,江月向空祠。
俗轻儒服弊,家厌法官贫。多雨茅檐夜,空洲草径春。
贳酒宣平里,寻芳下苑中。往来杨柳陌,犹避昔年骢。"


送王司直拼音解释:

ba jian yin gao ge .xiao xiao bei feng zhi .gu ren you dou jiu .shi ye gong jun zui .
wu yue nan feng xing .si jun xia ba ling .ba yue xi feng qi .xiang jun fa yang zi .
ju hu chuang xi shu kong .zhi ji pi yu xia wei .lao fu hao yin xi qiang dong .
shao xue wu cong shi .zhuang nian gui qu shi .fang chi gui lin yu .wei xia tao yuan mei .
ping ming jiang wu han .ke ma jiang shang fa .bian zhou shi luo yang .yao yao han chu yue .
.tai shi san zhao ti .qi qu jie bu tong .bu tong fei yi qu .kuang shi tian you gong .
.xue dao san qian chun .zi yan xi he ren .xuan gai wan ruo meng .yun song chang xiang qin .
chu shui qing lian jing .wu men bai ri xian .sheng chao xu zhu li .jue mo ai dong shan ..
chui en tang qiu shan .bao de you wei shen ..
.ji mo ying qian sui .tao hua xiang yi zhi .lu ren kan gu mu .jiang yue xiang kong ci .
su qing ru fu bi .jia yan fa guan pin .duo yu mao yan ye .kong zhou cao jing chun .
shi jiu xuan ping li .xun fang xia yuan zhong .wang lai yang liu mo .you bi xi nian cong ..

译文及注释

译文
我孤身在外,无依无靠,空自(zi)留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
野草丛木回到沼泽(ze)中去,不要生长在农田里。
没有了春风(feng)河岸的芦苇依旧碧绿,就好像(我)当初送你过(guo)江(jiang)的时候一(yi)样。
房屋焚尽无住处,船内遮荫在门前。
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
柳树旁边深深的庭院,燕子在唧唧呢喃(nan),叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多,我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来,我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒,打着节拍唱曲儿提神,每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊,我在梦中也恨那水性的杨花。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声,使这五月的江城又见到纷落的梅花。
那山石横出竖立,怪怪奇奇。
自惭(can)这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了?

注释
滂沱:原来形容雨很大,这里指摆满了酒肉。
宁:难道。
钩:衣服上的带钩。
⒄将复何及:又怎么来得及。
⒁资从:指嫁妆。待:一作“在”。周:周全,完备。
104.后帝:天帝。若:顺悦。
⑤毳(cuì):指鸟兽的细毛。

赏析

  “烽火连三月,家书抵万金。”诗人想到:战火已经连续不断地进行了一个春天,仍然没有结束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地,唐肃宗刚刚继位,但是官军暂时还没有获得有利形势,至今还未能收复西京,看来这场战争还不知道要持续多久。又想起自己流落被俘,扣留在敌军营,好久没有妻子儿女的音信,他们生死未卜,也不知道怎么样了。要能得到封家信多好啊。“家书抵万金”,含有多少辛酸、多少期盼,反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。战争是一封家信胜过“万金”的真正原因,这也是所有受战争追害的人民的共同心理,反映出广大人民反对战争,期望和平安定的美好愿望,很自然地使人产生共鸣。
  这首吟《咏落梅》谢朓 古诗的诗作,寄托了深沉的政治感慨,这对于只求形似的六朝一般咏物诗来说,是一大发展。
  刘勰说过一句言简意赅的话:“比类虽繁,以切至为贵。”隐喻虽多种多样,但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备,形犹不似,遑论神似?在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中,诗人将自然之物——蝉人格化,以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗,一般理解过程大致是,前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害(隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故),或藏身在高高的树枝上,或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时,哀嘶悲鸣,声音短促,间或有单调的余韵绕耳,渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写:蝉餐风饮露,无所厚求,并不是故作清高,而是容易知道满足,表达了一种知足常乐的意思。
  此诗字里间处处充溢着诗人崇高的理想和远大的抱负,体现了李白与友人狄博通之间相互关心的真挚友谊,抒写出诗人见到从江东归来的好友狄博通的欣喜心情。
  子产继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国家和家族的基础。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”
  此诗的语言基本上是直言抒写,喷涌而出,但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺,如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强,如说皇父等人强霸百姓田产时,用“予不戕,礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
  惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨;庄子智辩,重观赏。对外(dui wai)界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果(ru guo)说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。
  诗的第二章赞美了新婚的妻子,但奇怪的是,一不赞其年轻貌美,二不言其和顺温柔,独独说“笾豆有践”,赞赏其善于料理祭祀宴飨事宜。这是很值得注意的。
  总之,《《周颂·噫嘻》佚名 古诗》一诗,既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况,从而具有较高的史料价值;又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧,而具有较重要的文学价值。
  颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到,春来江上几人还?”这两句为全诗的警句,是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去,家乡只能在梦中出现,对句是妒他人得归,恨自己难返,语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。(《小澥草堂杂论诗》)他们伤时感乱的情绪,常通过“醉”和“梦”表现出来,像“我有惆怅词,待君醉时说”(李端《九日寄司空文明》),“别后依依寒梦里,共君携手在东田”(《送冷朝阳还上元》),“宿蒲有归梦,愁猿莫夜鸣”(钱起《早下江宁》)等等。他们写醉,是因为清醒时感到痛苦而无奈,只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦”,是感到时代动乱,浮生短促,或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物,这种心情相当悲哀、细微。
  蔓,蔓延;红英,即红花。春天,绿草如丝,葱葱茸茸,蔓延大地,绘写出一派绿的世界;各种各样的树上,红花竞放,绚丽夺目。绿的氛围,红的点染,在鲜明的对比之中,烘托出一派生机勃勃的景象。窈窕少女,目睹此景,心伤离情,不禁怦然心动,情思缱绻,不无惆怅地发出了感叹:“无论君不归,君归芳已歇。”意谓:且不要说心上的人儿不回来,即使等到他回来,那绚丽的花朵早已凋谢了,那大好春光早已白白地流逝了,我那美妙的年华也早巳悄然飘去了。红颜难久持。这里,诗人不主要写少女如何急切地等待着情人,如何急不可耐,而是着重写她对于红花的珍惜,对于大好春色的留恋,由此描写出她思君、恋君的春一般的情愫,流露了“美人迟暮”的怅然之情。如此写来,就把主人公的心态从一般的少女怀春,从感情的倾诉和宣泄,升华到了一种对春的珍惜、对时的留恋的理性高度,渗透出一种强烈的时间意识和生命意识。这样,从景的描绘,到情的抒发,再到理性的升华,三者水乳交融般地融汇在一起了。所以,这是一首充满了生命意识的景、情、理俱佳的好诗。
  寄情于景,寓志于物,是我国游记散文的传统,到唐宋时期,已经达到“物我双会”的境界。本文作者把自己的伤时感怀都融注在景物之中,自然而亲切,令人心领神会。
  最后从正面归结到“夫积贮者, 天下之大命也”, 指出“苟粟多而财有余, 何为而不成”、“怀敌附远,何招而不至”的大利。同时,进一步提出了“驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力”的具体办法。
  文章一开头便从难易问题下手,作者认为天下之事的难易是相对的,“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问;反之,不通过学习,就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。天资不高,才能平庸的人,只要勤于学习,久而久之,也能有所成就,摆脱昏与庸的境地;而天资聪敏,才能出众的人,如果自暴自弃,不学无术,也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思,再由子思之徒传给了孟子。所以作者说:“圣人之道,卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的,关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。
  镜头再次推远,读者的眼界又开廓起来:“西峰峥嵘喷流泉,横石蹙水波潺湲,东崖合沓蔽轻雾,深林杂树空芊绵。”这是对山水图景具体的描述,展示出画面的一些主要的细部,从“西峰”到“东崖”,景致多姿善变。西边,是参天奇峰夹杂着飞瀑流泉,山下石块隆起,绿水萦回,泛着涟漪,景色清峻;东边则山崖重叠,云树苍茫,气势磅礴,由于崖嶂遮蔽天日,显得比较幽深。“此中冥昧失昼夜,隐几寂听无鸣蝉。”一蝉不鸣,更显出空山的寂寥。但诗人感到,“无鸣蝉”并不因为这只是一幅画的原因;“隐几(凭着几案)寂听”,多么出神地写出山水如真,引人遐想的情状。这一神来之笔,写无声疑有声,与前“孤舟不动”二句异曲同工。以上是第二段,对画面作具体描述。
  还需要提及的是,可以根据“长啸激清风,志若无东吴”,“左眄澄江湘,右盼定羌胡”诸句确定《咏史八首》的写作年代。晋武帝于公元279年(咸宁五年(wu nian))十一月,大举伐吴,公元280年(太康元年(yuan nian))三月,孙皓投降。于公元279年(咸宁五年)正月,讨伐(tao fa)鲜卑树能机部,十二月,大破之。所以,何焯认为“诗作于武帝时,故但曰‘东吴’。凉州屡扰,故下文又云:‘定羌胡’”。(《义门读书记》卷四十六)可见《咏史》八首写于公元279年(咸宁五年)之前。
  《《长恨(chang hen)歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。

创作背景

  最后三句,先写歌楼酒旗好像也欢喜地招引他去喝酒,再化用典故,无钱时“权典青衫”也要去喝酒。面对良辰美景,诗人早已按捺不住喝酒赏景的欲望,表现了对江南春景的热爱和寄情山水的情怀。

  

杨基( 明代 )

收录诗词 (4999)
简 介

杨基 杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾着《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。

大人先生传 / 陈帆

"田家喜秋熟,岁晏林叶稀。禾黍积场圃,楂梨垂户扉。
道路疲千里,乡园老一丘。知君命不偶,同病亦同忧。"
北斗临台座,东山入庙堂。天高羽翼近,主圣股肱良。
水流经舍下,云去到人间。桂树花应发,因行寄一攀。"
宴罢常分骑,晨趋又比肩。莫嗟年鬓改,郎署定推先。"
"请告严程尽,西归道路寒。欲陪鹰隼集,犹恋鹡鸰单。
茅茹能相引,泥沙肯再蟠。兼荣知任重,交辟许才难。
长剑倚天外,短书盈万言。秋风一送别,江上黯消魂。"


琵琶仙·中秋 / 崔一鸣

"邺城东北望陵台,珠翠繁华去不回。
"夫子大名下,家无钟石储。惜哉湖海上,曾校蓬莱书。
秦灭汉帝兴,南山有遗老。危冠揖万乘,幸得厌征讨。
俗客欲寻应不遇,云溪道士见犹稀。"
峰峰带落日,步步入青霭。香气空翠中,猿声暮云外。
青溪胜桐庐,水木有佳色。山貌日高古,石容天倾侧。彩鸟昔未名,白猿初相识。不见同怀人,对之空叹息。
松柏生深山,无心自贞直。"
汉道昔云季,群雄方战争。霸图各未立,割据资豪英。赤伏起颓运,卧龙得孔明。当其南阳时,陇亩躬自耕。鱼水三顾合,风云四海生。武侯立岷蜀,壮志吞咸京。何人先见许,但有崔州平。余亦草间人,颇怀拯物情。晚途值子玉,华发同衰荣。托意在经济,结交为弟兄。毋令管与鲍,千载独知名。


舞鹤赋 / 马静音

"岘山南郭外,送别每登临。沙岸江村近,松门山寺深。
"迥出江山上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处,
太空流素月,三五何明明。光耀侵白日,贤愚迷至精。
"橘柚植寒陵,芙蓉蒂修坂。无言不得意,得意何由展。
于中还自乐,所欲全吾真。而笑独醒者,临流多苦辛。"
讼庭垂桃李,宾馆罗轩盖。何意苍梧云,飘然忽相会。
川冰生积雪,野火出枯桑。独往路难尽,穷阴人易伤。


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 王之渊

尚如匣中剑,分形会同处。是君妇,识君情,
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清,孤松一枝风有声。
日昃不留宴,严车出崇墉。行游非所乐,端忧道未通。
春朝烟雨散,犹带浮云阴。"
阵云不散鱼龙水,雨雪犹飞鸿鹄山。山嶂绵连那可极,
山柏张青盖,江蕉卷绿油。乘闲无火宅,因放有渔舟。
竹外峰偏曙,藤阴水更凉。欲知禅坐久,行路长春芳。"
岸阴止鸣鹄,山色映潜虬。靡靡俗中理,萧萧川上幽。


哭晁卿衡 / 李先辅

离歌未尽曲,酌酒共忘形。把手河桥上,孤山日暮青。"
"别业闻新制,同声和者多。还看碧溪答,不羡绿珠歌。
林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。
留连南台客,想像西方内。因逐溪水还,观心两无碍。"
高斋乐宴罢,清夜道心存。即此同疏氏,可以一忘言。"
国佐同时雨,天文属岁阳。从来汉家盛,未若此巡方。"
"卜筑因自然,檀溪不更穿。园庐二友接,水竹数家连。
松桂生丹禁,鸳鹭集云台。托身各有所,相望徒徘徊。"


垓下歌 / 道济

岁星入汉年,方朔见明主。调笑当时人,中天谢云雨。一去麒麟阁,遂将朝市乖。故交不过门,秋草日上阶。当时何特达,独与我心谐。置酒凌歊台,欢娱未曾歇。歌动白纻山,舞回天门月。问我心中事,为君前致辞。君看我才能,何似鲁仲尼。大圣犹不遇,小儒安足悲。云南五月中,频丧渡泸师。毒草杀汉马,张兵夺云旗。至今西洱河,流血拥僵尸。将无七擒略,鲁女惜园葵。咸阳天下枢,累岁人不足。虽有数斗玉,不如一盘粟。赖得契宰衡,持钧慰风俗。自顾无所用,辞家方来归。霜惊壮士发,泪满逐臣衣。以此不安席,蹉跎身世违。终当灭卫谤,不受鲁人讥。
遥嶂侵归日,长城带晚霞。断蓬飞古戍,连雁聚寒沙。
"何幸含香奉至尊,多惭未报主人恩。草木尽能酬雨露,
迢迢洛阳梦,独卧清川楼。异乡共如此,孤帆难久游。"
"骢马拂绣裳,按兵辽水阳。西分雁门骑,北逐楼烦王。
平原三千客,谈笑尽豪英。毛君能颖脱,二国且同盟。
"德业蕴时宗,幽符梦象通。台司计祈父,师律总元戎。
端服光朝次,群烈慕英声。归来坐粉闱,挥笔乃纵横。


己亥杂诗·其五 / 黎贞

"礼乐儒家子,英豪燕赵风。驱鸡尝理邑,走马却从戎。
东风吹山花,安可不尽杯。六帝没幽草,深宫冥绿苔。
鸟啭深林里,心闲落照前。浮名竟何益,从此愿栖禅。"
鲨颢气兮轶嚣埃。皎皎之子兮自独立,云可朋兮霞可吸,
举杯向天笑,天回日西照。永愿坐此石,长垂严陵钓。
养鸡牧豕东城隅。空歌汉代萧相国,肯事霍家冯子都。
"腊月今知晦,流年此夕除。拾樵供岁火,帖牖作春书。
莫道谢公方在郡,五言今日为君休。"


五美吟·西施 / 戴亨

昨夜狂风度,吹折江头树。淼淼暗无边,行人在何处。
清觞养真气,玉书示道流。岂将符守恋,幸已栖心幽。"
御图开洛匮,刻石与天齐。瑞日波中上,仙禽雾里低。
"重林华屋堪避暑,况乃烹鲜会佳客。主人三十朝大夫,
牧童唱巴歌,野老亦献嘲。泊舟问溪口,言语皆哑咬。
"与君相见即相亲,闻道君家在孟津。
顺时行杀气,飞刃争割鲜。十里届宾馆,征声匝妓筵。
"驿亭三杨树,正当白下门。吴烟暝长条,汉水啮古根。


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 张淮

大圣不私己,精禋为群氓。
至今清风来,时时动林树。逝者共已远,升攀想遗趣。
南楼夜已寂,暗鸟动林间。不见城郭事,沉沉唯四山。
旧山劳魂想,忆人阻洄溯。信宿千里馀,佳期曷由遇。
郡斋有佳月,园林含清泉。同心不在宴,樽酒徒盈前。
海鹤一笑之,思归向辽东。黄山过石柱,巘崿上攒丛。
"客路风霜晓,郊原春兴馀。平芜不可望,游子去何如。
暖气随明主,恩波浃近臣。灵威自无极,从此献千春。"


桃源忆故人·暮春 / 王泌

徒念京索近,独悲溱洧长。大明潜照耀,淑慝自昭彰。
虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归,金印酬功如斗大。"
"郊外谁相送,夫君道术亲。书生邹鲁客,才子洛阳人。
落日桑柘阴,遥村烟火起。西还不遑宿,中夜渡泾水。"
荆门不堪别,况乃潇湘秋。何处遥望君,江边明月楼。
"殊类骄无长,王师示有征。中军才受律,妖寇已亡精。
圣旨垂明德,冤囚岂滥诛。会希恩免理,终望罪矜愚。
金陵中断碧江深。在昔风尘起,京都乱如燬.