丰
旧馆秋寒夜梦长，水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇，
觉来依旧三更月，离绪乡心起万端。
林间求适意，池上得清飙。稍稍斜回楫，时时一度桥。
乍来松径风露寒，遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时，
淮岸经霜柳，关城带月鸿。春归定得意，花送到东中。"
犹将虎竹为身累，欲付归人绝世缘。"
平原三千客，谈笑尽豪英。毛君能颖脱，二国且同盟。
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁，江畔春泥带雨衔。
携琴一醉杨柳堤，日暮龙沙白云起。"
三年归及长风沙。闻道青云贵公子，锦帆游戏西江水。
"空山杳杳鸾凤飞，神仙门户开翠微。
丰拼音解释:
jiu guan qiu han ye meng chang .shui lian shu ying ru hui tang .huan qing lv er tuo yu ting .
jue lai yi jiu san geng yue .li xu xiang xin qi wan duan .
lin jian qiu shi yi .chi shang de qing biao .shao shao xie hui ji .shi shi yi du qiao .
zha lai song jing feng lu han .yao ying shuang tian yue cheng po .hou ye kong shan chan song shi .
huai an jing shuang liu .guan cheng dai yue hong .chun gui ding de yi .hua song dao dong zhong ..
you jiang hu zhu wei shen lei .yu fu gui ren jue shi yuan ..
ping yuan san qian ke .tan xiao jin hao ying .mao jun neng ying tuo .er guo qie tong meng .
gao men pin ru mo zeng xian .hua jian wu die he xiang chen .jiang pan chun ni dai yu xian .
xie qin yi zui yang liu di .ri mu long sha bai yun qi ..
san nian gui ji chang feng sha .wen dao qing yun gui gong zi .jin fan you xi xi jiang shui .
.kong shan yao yao luan feng fei .shen xian men hu kai cui wei .
译文及注释
译文
《击鼓》佚名 古诗的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
元丰二年，中秋节第二天(tian)，我从吴兴去杭州，（然后）再向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人名）大师，用书信的方式邀请我到(dao)（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到了道人参寥，问（他）龙井是否有可(ke)供遣使、雇佣的竹轿 ，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子(zi)）已经离开了。”
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
龙种与布衣相比，自然来得高雅。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
今天晚(wan)上劝您务必要喝个一醉方休，酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人的酒杯是深的，主人的情谊也是深的。
细雨涤尘(chen)草色绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。
难道想要吃鲜鱼，定要鲤鱼才可取？难道想要娶妻子，必得宋子才欢愉？
寒冬腊月里，草根也发甜，
王母的桃花开了上千遍(bian)，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
假如不是跟他梦中欢会呀，
在这春天的月夜里，只听见乌鸦哀啼，帘幕长垂，阻隔着寂寞的宫花。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监，遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴，要与您连日连夜醉在壶觞之中。
酒味清香最宜冰镇了喝，不能让仆役们偷饮。
草地中间画出棋枰对弈，树林一头升降汲水桔槔。
注释
17 九佐：九位辅佐尧治理国家的官员。
⑸阑珊：将残、将尽之意。
⑶徙（xǐ）倚（yǐ）：徘徊。
飕飗（sōu liú）：象声词。风雨声。
（14）戮没：杀戮和没收。重要的人杀掉，其他人等收为奴婢。
⑿〔安〕怎么。
吴公台：在今江苏省江都县，原为南朝沈庆之所筑，后陈将吴明彻重修。
（26）“长风”句：谓大风吹动船帆，战舰急速前进。长风，大风。挂席，船上张起的帆。
赏析
尧、舜禅让，载(zai)于《尚书》，《卿云》之歌，流传秦季。而尧、舜均属传说人物，舜歌《卿云》，颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世，目睹争夺劫杀，而向往礼让治世者的代拟之作。不过，自战国、秦汉以来，禅让传说和《卿云》之歌，代代相传，深入人心，对形成以礼让为美德的民族精神，产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道：“吾民初非不知竞争，第开化既早，经验较多，积千万年之竞争，熟睹惨杀纷乱之祸亡无已，则憬然觉悟，知人类非相让不能相安，而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年，虽曰争夺劫杀之事不绝于史策，然以逊让为美德之意，深中于人心，时时可以杀忿争之毒，而为和亲之媒。故国家与民族，遂历久而不敝”（《中国文化史》）。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义，颇有启发。
与人约会而久候不至，难免焦躁不安，这大概是每个人都会有的经验，以此入诗，就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致，却写得深蕴含蓄，余味曲包。
全诗重章叠唱，每章开首两句直接抒发思亲之情。常言：远望可以当归，长歌可以当哭。人子行役，倘非思亲情急，不会登高望乡。此诗开篇，登高远望之旨便一意三复：登上山顶，远望父亲；登上山顶，远望母亲；登上山顶，远望兄长。言之不足而长言申意，思父思母又思念兄长。开首两句，便把远望当归之意、长歌当哭之情，抒发得痛切感人。
一说词作者为文天祥。
“出渭桥”和“辞汉月”，是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”，正所谓快马加鞭，进一步烘托出健儿们的急切心情，也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑，大有高唱入云之势。
尾联“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花！”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实，以假设、反诘的语气，把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来，陈叔宝因荒淫亡国，投降隋朝，和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子，乘龙舟游江都的时候，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇，请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特(li te)意提到它，意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事，却不吸取教训，既纵情龙舟之游，又迷恋亡国之音，终于重蹈陈叔宝的覆辙，身死国灭，为天下笑。诗在最后发问：他如果在地下遇见陈叔宝的话，难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗？问而不答，余味无穷。
此诗有两层意思：一是警告人不要人云亦云，“随人语”，搬弄是非，而应该明白并相信，“人心有是非”，各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场，佛门的角度，要僧徒、佛众跳出世人的是非圈，把定自性，捐弃世俗的语言，不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受，作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染，使道理蕴含在形象之中，为人所自然领悟。
第一部分（前三章），将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来，抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因，认为它们是上天对人类的警告，所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者，君象也”，夏末老百姓即以日喻君。日而无光，在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出，使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论，第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述，表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载，《国语·周语》：“幽王二年，西周三川皆震。”“是岁三川竭，岐山崩。”诗中“百川沸腾，山冢崒崩；高岸为谷，深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来，仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”，是倚立的意思，重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态；“外”，是“上”的意思。秋天经霜后的树，多半木叶黄落，越发显出它的高耸挺拔，而楼又高出霜树之上，在这样一个立足点上，方能纵览长安高秋景物的全局，充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础，没有它，也就没有“望”中所见的一切。
起句“挟瑟丛台下”，是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云：“高后元年，赵王宫丛台灾。”颜师古注：“连丛非一，故名丛台，盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北，汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故，然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》，词曰：“春风宛转入曲房，兼送小苑百花香。白马金鞍去未返，红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事，那么诗中主人翁便是一个红妆少女，金鞍白马把她(ba ta)带进丛台小苑，心中悲伤，流泪不止。诗中既云“徙倚”，言其低徊彷徨；又云“戚戚”，言其忧愁痛苦，其意与《挟瑟歌》中的“玉筋（泪水）下成行”相仿佛。如果此说能够成立，就便于理解这首诗了。
第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情(wen qing)的妻子，不能不充满幸福感和满足感。因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了。其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句，张尔歧《蒿菴闲话》说：“此诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”此解颇具创意，诗境也更饶情致，实为明通之言。
律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突(feng tu)起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧，手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此(dang ci)之际，诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
宋之问这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗，是他前期的作品。
“若识二草心，海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度：夫君啊！假如为妾的有二心的话，那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧！
与人约会而久候不至，难免焦躁不安，这大概是每个人都会有的经验，以此入诗，就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致，却写得深蕴含蓄，余味曲包。
全诗重章叠唱，每章开首两句直接抒发思亲之情。常言：远望可以当归，长歌可以当哭。人子行役，倘非思亲情急，不会登高望乡。此诗开篇，登高远望之旨便一意三复：登上山顶，远望父亲；登上山顶，远望母亲；登上山顶，远望兄长。言之不足而长言申意，思父思母又思念兄长。开首两句，便把远望当归之意、长歌当哭之情，抒发得痛切感人。
一说词作者为文天祥。
“出渭桥”和“辞汉月”，是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”，正所谓快马加鞭，进一步烘托出健儿们的急切心情，也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑，大有高唱入云之势。
尾联“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花！”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实，以假设、反诘的语气，把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来，陈叔宝因荒淫亡国，投降隋朝，和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子，乘龙舟游江都的时候，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇，请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特(li te)意提到它，意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事，却不吸取教训，既纵情龙舟之游，又迷恋亡国之音，终于重蹈陈叔宝的覆辙，身死国灭，为天下笑。诗在最后发问：他如果在地下遇见陈叔宝的话，难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗？问而不答，余味无穷。
此诗有两层意思：一是警告人不要人云亦云，“随人语”，搬弄是非，而应该明白并相信，“人心有是非”，各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场，佛门的角度，要僧徒、佛众跳出世人的是非圈，把定自性，捐弃世俗的语言，不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受，作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染，使道理蕴含在形象之中，为人所自然领悟。
第一部分（前三章），将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来，抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因，认为它们是上天对人类的警告，所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者，君象也”，夏末老百姓即以日喻君。日而无光，在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出，使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论，第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述，表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载，《国语·周语》：“幽王二年，西周三川皆震。”“是岁三川竭，岐山崩。”诗中“百川沸腾，山冢崒崩；高岸为谷，深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来，仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”，是倚立的意思，重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态；“外”，是“上”的意思。秋天经霜后的树，多半木叶黄落，越发显出它的高耸挺拔，而楼又高出霜树之上，在这样一个立足点上，方能纵览长安高秋景物的全局，充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础，没有它，也就没有“望”中所见的一切。
起句“挟瑟丛台下”，是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云：“高后元年，赵王宫丛台灾。”颜师古注：“连丛非一，故名丛台，盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北，汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故，然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》，词曰：“春风宛转入曲房，兼送小苑百花香。白马金鞍去未返，红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事，那么诗中主人翁便是一个红妆少女，金鞍白马把她(ba ta)带进丛台小苑，心中悲伤，流泪不止。诗中既云“徙倚”，言其低徊彷徨；又云“戚戚”，言其忧愁痛苦，其意与《挟瑟歌》中的“玉筋（泪水）下成行”相仿佛。如果此说能够成立，就便于理解这首诗了。
第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情(wen qing)的妻子，不能不充满幸福感和满足感。因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了。其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句，张尔歧《蒿菴闲话》说：“此诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”此解颇具创意，诗境也更饶情致，实为明通之言。
律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突(feng tu)起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧，手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此(dang ci)之际，诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
宋之问这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗，是他前期的作品。
“若识二草心，海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度：夫君啊！假如为妾的有二心的话，那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧！
创作背景
1262年（景定三年）登进士第。因与权臣不合，以母老为由请为濂溪书院山长。
顾瑛( 先秦 )
收录诗词 (8692) 首
简 介
顾瑛 （1310—1369）元昆山人，一名德辉，又名阿瑛，字仲瑛，号金粟道人。年三十始折节读书。筑园池名玉山佳处，日夜与客置酒赋诗，四方学士咸至其家。园池亭榭之盛，图史之富，冠绝一时。尝举茂才，授会稽教谕，辟行省属官，皆不就。张士诚据吴，欲强以官，乃去隐嘉兴之合溪。母丧归，士诚再辟之，遂断发庐墓。洪武初，徙濠梁卒。有《玉山璞稿》。
吕相绝秦
绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步。白日分明到世间，
"轮廓休夸四字书，红窠写出对庭除。
是君同时者，已有尚书郎。怜君独未遇，淹泊在他乡。
争教不立功勋得，指出千囷如等闲。"
秉烛千官去，垂帘一室眠。羡君青琐里，并冕入炉烟。"
"我重朱夫子，依然见古人。成名无愧色，得禄及慈亲。
登途建隼旟，勒驾望承明。云台焕中天，龙阙郁上征。
远籁飞箫管，零冰响珮环。终军年二十，默坐叩玄关。"
有狐
"归去新战胜，盛名人共闻。乡连渭川树，家近条山云。
"抛舍东山岁月遥，几施经略挫雄豪。
简书日云旷，文墨谁复持。聊因遇澄静，一与道人期。"
商山老人已曾识，愿一见之何由得。山中有僧人不知，
凤驾忆王子，虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟，棣华不复同。
"寒夜阻良觌，丛竹想幽居。虎符予已误，金丹子何如。
掺袂何所道，援毫投此辞。"
烟涛争喷薄，岛屿相凌乱。征帆飘空中，瀑水洒天半。
采桑子·笙歌放散人归去
"一宿秋风未觉凉，数声宫漏日犹长。
罢官守园庐，岂不怀渴饥。穷通非所干，跼促当何为。
"君王巡海内，北阙下明台。云物天中少，烟花岁后来。
采撷唯忧晚，营求不计钱。任公因焙显，陆氏有经传。
遥知玉窗里，纤手弄云和。奏曲有深意，青松交女萝。
"首夏辞旧国，穷秋卧滁城。方如昨日别，忽觉徂岁惊。
跳沫鱼龙沸，垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭，而我忘险艰。
在山不为桂，徒辱君高冈。在水不为莲，徒占君深塘。
金缕曲·亡妇忌日有感
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿，杏花林里过来香。
"文公不可见，空使蜀人传。讲席何时散，高台岂复全。
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽，感君无尽辞君去。
"节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，
今我忽登临，顾恩不望乡。知己犹未报，鬓毛飒已苍。
"登高始觉太虚宽，白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿，
对舞青楼妓，双鬟白玉童。行云且莫去，留醉楚王宫。"
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通，分明瀑布收灵桐。
秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人
"山名兴势镇梁洋，俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫，
羽管慵调怨别离，西园新月伴愁眉。
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室，水迸衣珠喷玉蝉。
何当返徂雨，杂英纷可惜。"
琥珀无情忆苏小。"
虚作同心结。女萝附青松，贵欲相依投。浮萍失绿水，
怜君冰玉清迥之明心，情不极兮意已深。
"春残杜宇愁，越客思悠悠。雨歇孤村里，花飞远水头。
鹧鸪天·家住苍烟落照间
"寄宿深山寺，惟逢老病僧。风吹几世树，云暗暮秋灯。
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸，有时披褐到邻家。
古今何世无圣贤，吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙，
"故人谢城阙，挥手碧云期。溪月照隐处，松风生兴时。
玉殿朦胧散晓光，金龙高喷九天香。
"百丈素崖裂，四山丹壁开。龙潭中喷射，昼夜生风雷。
行行当自勉，不忍再思量。"
尽日飘扬无定时。我在河南别离久，那堪坐此对窗牖。
去者日以疏
"门巷凉秋至，高梧一叶惊。渐添衾簟爽，顿觉梦魂清。
公卿有几几，车骑何翩翩。世禄金张贵，官曹幕府贤。
"素友俱薄世，屡招清景赏。鸣钟悟音闻，宿昔心已往。
重来已见花飘尽，唯有黄莺啭树飞。
夕漏起遥恨，虫响乱秋阴。反复相思字，中有故人心。"
"吾爱王子晋，得道伊洛滨。金骨既不毁，玉颜长自春。
"亭晚人将别，池凉酒未酣。关门劳夕梦，仙掌引归骖。
今朝旬假犹无事，更好登临泛一杯。"
雪夜感怀
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入，客堂僧自九华还。
"君为万里宰，恩及五湖人。未满先求退，归闲不厌贫。
"骊姬北原上，闭骨已千秋。浍水日东注，恶名终不流。
揽辔巴西官局冷，几凭春酒沃乡愁。
红鬃白马嫩龙飞，天厩供来入紫微。
长啸出原野，凛然寒风生。幸遭圣明时，功业犹未成。
念结路方永，岁阴野无晖。单车我当前，暮雪子独归。
富贵徒言久，乡闾殁后归。锦衣都未着，丹旐忽先飞。
浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅
震雷如在耳，飞电来照目。兽迹不敢窥，马蹄惟务速。
何为今兮学且难，负星明而东游闲闲。"
百骸同草木，万象入心灵。（夜坐，《吟窗杂录》）"
夫子华阴居，开门对玉莲。何事历衡霍，云帆今始还。
"西江天柱远，东越海门深。去割慈亲恋，行忧报国心。
"苇岸风高宿雁惊，维舟特地起乡情。
碧霄来下听还近。燕姬有恨楚客愁，言之不尽声能尽。
"霜露悴百草，时菊独妍华。物性有如此，寒暑其奈何。
鹧鸪天·佳人
舣棹夕阳在，听鸿秋色深。一尊开口笑，不必话升沈。"
琴声若似琵琶声，卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩，
"宰邑乖所愿，黾勉愧昔人。聊将休暇日，种柳西涧滨。
"尝忆曹溪子，龛居面碧嵩。杉松新夏后，雨雹夜禅中。
彷徨庭阙下，叹息光阴逝。未作仲宣诗，先流贾生涕。
"问俗周楚甸，川行眇江浔。兴随晓光发，道会春言深。
"当官接闲暇，暂得归林泉。百里路不宿，两乡山复连。
客舍少乡信，床头无酒钱。圣朝徒侧席，济上独遗贤。"