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归去来兮辞

未知 / 姚浚昌

今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"


归去来兮辞拼音解释:

jin zhi cong ni zhe .nai shi gong yu qing .bai ren wu huang wu .bang jia sui yin qing .
bi da jiang gu nu qi yuan zong .suo yi bian lang shan er ji qu bo yue .
ru he qi zhi gong bu lu .tong ji wu ming zhi jiang qu .ba ting bu zhong li jiang jun .
.tong bai zhen ren zeng ci ju .fen xiang ya xia song ling shu .chao hui shi yan san shan ke .
bi yan xing sui shou .shi shu zuo rao shen .xiao cai duo gu pan .de zuo shi yu ren ..
yan jian yan hua cheng ku gao .tang jia jiu guo jin huang wu .han shi zhu ling kong bai cao .
zhao shen tan ru chu .jin ying hui sheng sui .tai bai zeng jing xia .qing feng liang si zhi ..
.you feng zha qi jing luo chi .huang niao xian lai que shang zhi ...liu xu ..
.geng huang zao yuan shi .gao qu zai xi yi .da shun yu xun guo .xian sheng kong lian mei .
jin tang li mian jing he qiu .bao dian dong bian yuan zui you .zai zhong yi tian xin zhu ying .
yue he can meng yuan .bei deng wei an qi .shen chu zhen sheng ji .mei dai xiao shan zan .
.liang he bing huo hou .xi xiao jian wu cao .hai jing san shan chu .tian kong yi e gao .
chan xin qing shi shi .die chi fu hua ying .hao ting tan xuan chu .qiao song he shu sheng .
jin ri gu luan huan du yu .tong zai xian zi bu dan qin ..

译文及注释

译文
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
  金陵(今南京)从北门桥向西走二里路,有(you)个小仓山,山从清凉山起源,分成两个山岭向下延伸,到桥才消失。山岭蜿蜒狭长,中间有个清池、水田,俗称干河沿。河没有干涸的时候,清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的,南边的有雨花台,西南有莫愁湖,北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟变幻那么快,不是山拥有的景致,都被山拥有了。
  齐景公喜欢捕鸟。有一次,他(ta)捕到了一只漂亮的鸟,就命令烛邹管理鸟。不久,鸟逃跑了。齐景公气坏了,决定亲手杀掉他。晏子说:“烛邹有三条罪(zui)状,请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹,在齐景公面前列数他的罪行,说:“烛邹!你是我们君王(wang)的养鸟人(ren),却让鸟逃跑了,这是第一条罪行;让我们君王为了一只鸟就要杀人,这是第二条罪行;让诸侯听(ting)到这件事,认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人,这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束,请杀死烛邹。”景公说:“不用处死了.我明白你的指教了。”
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
江边到处飘浮着(zhuo)可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
有朝一日我青云直上,会用黄金来回报主人的。
那去处恶劣艰险到了这种地步;
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
  康熙七年六月十七日戍刻,发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当时,我在稷下做客,正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声(sheng)音,从东南方向过来,向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异,不知是什么缘故。不一会儿,只见桌子摇晃起来,酒杯翻倒;屋梁房柱,发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色,面面相觑。过了好久,才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗,急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋,一会儿斜倒在地上,一会儿又直立起来;墙倒屋塌的声音,混合着孩子号哭的声音,一片鼎沸,震耳欲聋。人头晕得站不住,只能坐在地上,随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远;鸡叫狗吠,全城大乱。过了一个时辰,才稍微安定下来。再看大街上,男男女女,都光着身子聚在一起,争相讲着刚才的事情,都忘了没穿衣服。
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
山涧中的流水,静悄悄的,绕着竹林流淌。竹林西畔,那繁花绿草,柔软的枝条在春风中摇晃。
我回报天帝说:路途漫长啊,又叹日暮时不早。学做诗,枉有妙句人称道。长空九万里,大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息,将我这一叶轻舟,直送往蓬莱三岛去。

注释
269.吴光:吴公子光,即阖庐。争国:指阖庐对楚国发动的战争。
2 《元和郡县志》卷三十《湖南道》连州管县有阳山县:“中上,西北至州一百四十七里。” 按:穷犹言天尽头耳。或因下文“陆有”云云,遂解为土地贫瘠。然区生之来,为求学也,地瘠何畏?此但言其不畏险远耳。且丘陵虎豹,江流沦溺,亦与贫瘠无关。
轻浪:微波。
12.斡(guǎn):转轴。维:绳。
⑹丁香结:丁香的花蕾。此处诗人用以象征愁心。
86. 过客:访问朋友。过:访问。

赏析

  此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多,但大都从个人遭际出发,境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容,具有崇高壮烈的色彩(cai)。此联为“流水对”但其后关连,不是互为因果,而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻,产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”等。
  次句紧承首句,指出“窗外无人”,也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺,溪上有各种鸟儿(er)飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态,反衬出山寺环境的清静。
  此诗是初唐五言排律中的佼佼者,素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人可法者,卢照邻:‘地道巴陵北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动,三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气承接,不平实,不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
  “楚人重鱼不重鸟,汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女,割慈忍爱还租庸。”楚人,今湖南等地春秋战国时属楚,这里指湖南一带的人。《风俗通》说:“吴楚之人,嗜鱼盐,不重禽兽之肉。”所以,莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境,等于白害了鸿雁生命,所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字,有劝诫之意,语气沉郁,表现了诗人对飞鸿的同情,同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还,指缴纳。租庸,指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度:丁岁纳粟稻谓之租,不役者日纳绢三尺谓之庸,纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟,直承渔父、莫徭而来;说租说庸,直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦,又“处处”迫于赋敛之困,以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛,写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
  《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴,旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里,目之所触,感慨系之,便写了这首诗。
  “暮霭生深树,斜阳下小楼。”从明暗的变化写静。禅智寺树林茂密,阳光不透,夕阳西下,暮霭顿生。于浓荫暮霭的幽暗中见静。“斜阳下小楼”,从暗中见明来反补一笔,颇得锦上添花之致。透过暮霭深树,看到一抹斜阳的余辉,反映了禅智寺冷而不寒,幽而不暗。然而,这毕竟是“斜阳”,而且是已“下小楼”的斜阳。这种(zhe zhong)反衬带来的效果却是意外的幽静,格外的冷清,分外的沉寂。
  首句的意思是:何时看到小子的诞生,高秋的今天正是呱呱坠地之时,点名《宗武生日》杜甫 古诗的时间。次句“自从都邑语,已伴老夫名。”回想昔日写诗赞宗武懂事乖巧,宗武也随着诗文的传播而被人熟知,字里行间透着些许自豪。“诗是吾家事,人传世上情。”杜甫的远祖杜恕、杜预是汉、晋时的名臣名儒,祖父杜审言更是初唐著名诗人,诗人自己更是以诗著称于世,故勖勉宗武:诗是我家祖辈相传的事业,要继承和发扬,不仅是一般的世间亲情而已。“熟精文选理,休觅彩衣轻”。杜甫自己得力于《文选》,所以勉励儿子熟读精研,继承父志,不要像古代的老莱子,七十岁时穿着彩衣在父母面前嬉戏,以娱乐父母。最后两句说自己以衰病之躯,还在为小儿子的生日开筵祝贺一番,父子深情,跃然纸上,字里行间也透出些许悲凉,适逢乱世,国破家离,不知何时才能相见,即使分隔两地,拖着病体也要为儿子摆生日宴席,写诗勉励宗武,此情可叹。
  “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩,高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅,颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字,将人们带到战乱不已的三国时代,在广阔的历史背景下,刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时,安史之乱尚未平定,国家分崩离析,人民流离失所,使诗人忧(ren you)心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人物身上,诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
  最后要说的是此诗的点题作用。坦率地说,如果没有末尾“维是褊心,是以为刺”两句,仅以前面的描写和对比论,很难说出它有多少讽刺意义;只有当读者读至末二句,方知这诗具有讽刺意味,是一首讽刺诗。这便是点题的妙用。有此两句,全诗的题意便立刻加深;无此二句,全诗便显得平淡。当然,讽刺诗在末尾才进行点题,跌出真意,这是常有的,但读者不得不承认这实际上已成了此诗在艺术表现上的第三个重要特征。
  紧接着,“逆胡传子孙”和“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”构成一幅对比鲜明的情景:一边是占领中原的女真人在这里子孙成群,其乐融融,准备落地生根(sheng gen);另一边是中原遗民忍辱含泪,盼望统一,这两个情景两相对照,又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗:“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)中原沦陷地区,胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨,无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害,展现了遗民的复国愿望。遗民们深受异族蹂躏,生活在水深火热之中,支持他们的精神力量,就是盼望宋军能够挥戈北上,恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐,盼望恢复的愿望无法实现,他们只好空望着南方,伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”的含义。
  “晚风连朔气,新月照边秋”,抒写的是征人眼中的景色:秋夜里北风清冷,故乡的明月照临朔漠,渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
  “君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去,去向那参差起伏的高原和平陆之间,正因为路途遥远,因而最后说,今后会面恐不容易,旧时情景虽历历在目,然也只是徒增悲伤,空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀,极为自然。“参差”二字描写高原平陆,也很形象,最后落实到送友,别情离绪,油然而生。
  后两句议论警策,有春秋笔法。诗人同情的不是“宛转娥眉马前死”,一妃之死,何足道哉,何必为之鸣不平呢?那“尸骸遍野”,“骨暴沙砾”的阵亡将士们,“精魂何依”?那个昏君李隆基却根本没有想到,即使想到,也是一点都不会动心,因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠爱在一身”的杨妃。连六军生死,国家兴亡都不过问,只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃,如此帝王,何许人也,还用诗人多说吗?全诗到此嘎然而止,“含有余不尽之意”在于言外。
  此诗写得很有激情,表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情;更写得有个性,活现出一个活泼泼有性格的女性形象。诗人以女子身(zi shen)份骂人枉为男儿,就比一般有力,个性色彩鲜明。就全诗看,有前三句委婉含蓄作铺垫,虽泼辣而不失委婉,非一味发露、缺乏情韵之作可比。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

姚浚昌( 未知 )

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简 介

姚浚昌 姚浚昌,字慕庭,桐城人,光绪时官江西永福、湖北竹山南漳知县,着《辛于求定稿》。

一剪梅·中秋无月 / 农庚戌

从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。


孤雁二首·其二 / 太史艳敏

"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。


和张仆射塞下曲六首 / 双秋珊

寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
山水不移人自老,见却多少后生人。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"


白鹿洞二首·其一 / 百里泽安

从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。


虞美人·曲阑干外天如水 / 第五嘉许

"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
有人能学我,同去看仙葩。"


闲居 / 卯甲

护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"


送无可上人 / 呼延香利

蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。


菩萨蛮(回文) / 漆雕庚辰

凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。


春晴 / 令狐红鹏

圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。


独秀峰 / 张廖永贵

摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。