首页 古诗词 鱼藻

鱼藻

明代 / 陈履

吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。


鱼藻拼音解释:

wu shi bie shi ti hu wei .bu shi zhi xin ren bu zhi ..
.rao rao yi jing chen .he men shi liao yin .wan zhong qian die zhang .yi qu bu lai ren .
bi jing shu ta lao yu sou .lv suo qing zhu diao nong lan ..
luan yun kai niao dao .qun mu fa qiu sheng .zeng yue zhu tu di .xiang deng jin ci sheng ..
.wei can shi rou zhu en shen .ri yan pan wan wo jin qin .
.yuan si xiao xiao du zuo xin .shan qing zi de qu he shen .quan sheng shao di fu rong lou .
.zhong ri he sheng yan mu kong .yan chou ci di zhou meng meng .jin fan dong qu sha qin yuan .
.chang jian xian weng bian xing ming .qi zhi song zi hao chu ping .feng ren bu dao wang lai chu .
jue di cheng zhi you miao yi .he mu ming xin zi xi ting .ti hu di ru jiao chang li .
shuai liu chan yin pang zhuo he .zheng dang can ri jiao sheng he .
wei tuo tian wen nan .chang huai ji sheng en .yu zhi shu ye tai .shuang xiao jiao huang cun ..
.gui he chu xi ji ge mao .zha peng xiang shu gan qu liu .yan xu fen fei li han kou .
xian ju lan qian zai .ce bi shang yu qin .suo can bi zhong liang .suo bao jie xiong yin .
qin zheng han duo xu lao li .que shi chao you de wen mian ..
liu se bian you bian .ying sheng wen yi pin .lai feng yi chun shou .gong shang nan hu chun .
huang luan pao shen yin .piao ling yuan yu ju .pian yun wu ding suo .de li shi feng qu .

译文及注释

译文
  我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景,面对着水中的(de)(de)孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着,充满闲情逸趣;老树伸展着秀丽的枝干,繁花似锦,惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪,平坦的沙岸,洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去,傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
只有(you)那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
看见大雁南飞引起我忧愁之心,远处的山峰又衔来一轮好月。
北方有寒冷的冰山。
昆虫不要繁殖成灾。
我默默地望着姑苏台,带着几分惆怅:那迷濛的柳树,经历了多少年的风霜?是它,曾用低垂的细条,为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯(hou),食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
  我所思念的美人在泰山。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不得亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀,(我)以什么来报答呢?(我有)琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦乱呢?
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入(ru)渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可(ke)以用来琢玉器。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
  要是进献上,那就成了贵国君王府库中的财物,不经过进献的丁式,是不敢进献的。如果把礼物放在露天里,又怕日晒雨淋而腐烂生虫,加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时,宫室低小,没有门阙和台榭,”却把接待宾客的馆舍修得十分高大,宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好,司空按时平整道路,泥水工匠按时粉刷馆舍房间;诸侯的宾客来到,甸人点起庭院中的火把,仆人巡视客舍,存放车马有地方,宾客的随从有代劳的人员,管理车辆的官员给车轴加油,打扫房间的,伺养牲口的,各自照看自己份内的事;各部门的属官要检查招待宾客的物品;文公从不让宾客们多等,也没有被延误了的事;与宾客同忧共乐,出了事随即巡查,有不懂的地方就指教,有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样,哪里会有灾患啊;不怕有人抢劫偷盗,也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里,却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里,车辆进不了大门,又不能翻墙而入;盗贼公然横行,天灾难防。接见宾客没有定时,召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙,就没有地方存放礼品,我们的罪过就要加重。斗胆请教您,您对我们有什么指示?虽然贵国遇上鲁国丧事,可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物,我们会把围墙修好了再走,这是贵君的恩惠,我们哪敢害怕辛劳?”士文伯回去报告了。赵文子说:“的确是这样。我们实在不注重培养德行,用像奴仆住的房舍来招待诸侯,这是我们的过错啊;”于是,他派士文伯前去道歉,承认自己不明事理。
长江西岸的白石岗,长满了萋萋芳草,惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达,就像桃李不会言语,下面却自己出现了小路。
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?

注释
3. 客:即指冯著。
(22)寝庙:周代宗庙的建筑有庙和寝两部分,合称寝庙。
①淀:青黑色染料。
其谁曰不然:那谁能说不是这样(不是跟誓词相合)呢?其,语气助词,加强反问的语气。然,代词,代庄公对姜氏发的誓言。
⑶葭(jiā)苇:芦苇。班固《汉书·李广传》:“引兵东南,循故龙城道行,四五日,抵大泽葭苇中。”萧萧:草木摇落之声。杜甫《登高》:“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”淅淅:风声。
34.其:加强反问语气的副词,难道。孰:谁。

赏析

  结尾“此地适与余近”,从字面上是说此地刚好与我的住处接近,但这个“近”字,不仅指空间距离的相近,也指性情品格的相近。山水也有性情,辛弃疾说:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎》)。这里就体现了物我交融、如逢知己之感。“余之游将自此始”,表示这一次满井之游,将成为一个值得纪念的开端,怎么能不记下这美好的第一印象呢?把感受化为文字,是为了巩固记忆,时时回顾,充分流露了作者的眷眷珍惜之情。事实上,作者在写这篇游记的前一年(万历二十六年),已经游过满井,而且写了一首诗;但他在这里却说“余之游将自此始”。这大概是因为这一次的感受特别深刻,所以把它作为一个美好的开端吧。最后点明写这篇游记的时间是“己亥二月”,也就是万历二十七年(1599)二月。篇末记时,是古代游记的一种常见格式。
  “爽合风襟静,高当泪脸悬”:“爽”该是“清朗”之意,“合”当是“匹配”之意;清朗的月色加细风,可以很美妙,可以很凄凉;“高”句语序该是“(月)高悬对泪脸”化被动为主动,既是题目的需求,也是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣”的意思,本人认为有点太实,好像词典也没有这一词语(或许太过孤陋)。
  本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字,探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心,成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”,开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生,为义而争,最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。”可以说,本文是对孟子名言的生(de sheng)动诠释。
  前六句,从久别,到重逢,到叙旧,写“喜见”,突出了一个“喜”字;七、八句转入“言别”。作者没有使用“离别”的字样,而是想象出一幅表弟登程远去的画图:“明日巴陵道,秋山又几重。”“明日”,点出聚散匆匆。“巴陵道”,即通往巴陵郡(今湖南岳阳)的道路,这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景,把新的别离形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”,于点明时令的同时,又隐蕴着作者伤别的情怀。从宋玉开始,就把秋天同悲伤联系在一起了。“几重”而冠以“又”字,同首句的“十年离乱”相呼应,使后会难期的惆怅心情,溢于言表。
  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨(kang kai)陈辞,为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
  这首是承上首“胡来不觉潼关隘”,接写安史乱平后,其余党并未真正归顺朝廷。
  李商隐对《柳》李商隐 古诗很有感情,他的诗集中,以《柳》李商隐 古诗为题的,多至十几首。这一首同他别的那些咏《柳》李商隐 古诗诗不同,它的背景不是一地一处,而是非常广阔的地域。“章台从掩映,郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵,写《柳》李商隐 古诗从北到南,无处不在,“掩映”“参差”,秀色千里。
  这首咏物诗前两句描述自己在竹上题诗的情景,语势流畅而又含蕴深厚。句中的“青光”指代竹皮,同时把竹皮的颜色和光泽清楚地显现出来:“楚辞”代指作者自己创作的歌诗。诗人从自身的生活感受联想到屈原的遭遇,这里因借“楚辞”含蓄地表达了郁积心中的怨愤之情。首句短短七个字,既有动作,又有情思,蕴意十分丰富。次句运用了对比映照的手法:新竹散发出浓烈的芳香,竹节上下布满白色粉末,显得生机勃勃,俊美可爱;可是题诗的地方青皮剥落,墨汁淋漓,使竹的美好形象受到污损。这里,诗人巧妙地以“腻香春粉”和“黑离离”这一对矛盾的形象,表现内心的幽愤。
  诗人用不展的芭蕉和固结的丁香来比喻愁绪,不仅使得抽象的情感变得可见可感、具体形象,更使得这种比况具有某种象征的意味。不展的芭蕉与固结的丁香,不仅是主人公愁绪的触发物;作为诗歌的意象,又成为其愁思的载体和象征。
  三、四两句看似写景,而诗人意在抒情,抒情中又含议论。就客观景(guan jing)物说,雨止风息,云散月明,写景如绘。就主观情怀说,始而说“欲三更”,继而说“也解晴”;然后又发一问:“云散月明”,还有“谁点缀”呢?又意味深长地说:“天容海色”,本来是“澄清”的。而这些抒情或评论,都紧扣客观景物,贴切而自然。仅就这一点说,已经是很有艺术魅力的好诗了。
  诗以言志,譬如杜诗中的燕子,既有活泼可爱的“自来自去梁上燕”,也有让人心烦的“清秋燕子故飞飞”。这首诗把诗人的情感的细微变化,通过景物和故事描绘刻画出来,似轻描淡写般无意为之,却更加深沉含蓄,不愧为“晚节渐于诗律细”、”老去诗篇浑漫与”。如朱瀚之类评论家,只懂肤浅的遣词造句,却不懂细腻感情和伟大的人格是一个大诗人和普通诗人的区别,自然也不足为奇。
  这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别,或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因,但在汉末魏初那个动乱流离的年代,远别而不能团聚,甚至不能相见,实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣,富有典型性与现实性。
  此诗写诗人乘舟路过安仁时,所见到的情景。这首诗语言浅白如话,充满情趣,展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见:一叶小渔船上,有两个小孩子,他们收起了竹篙,停下了船桨。也有作者的所悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是想利用风让船前进啊!
  《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。文章先从正面开导,说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风,然后将不合这个准则的行为拿来对照,最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法,并且全篇行文严肃而恳切,句式整齐中有变化,语言生动而形象,刻划当时士风,可谓入木三分。
  后二句是从生活中直接选取一个动人的形象来描绘:“白发老农如鹤立,麦场高处望云开。”给人以深刻的印象。首先,这样的人物最能集中体现古代农民的性格:他们默默地为社会创造财富,饱经磨难与打击,经常挣扎在生死线上,却顽强地生活着,永不绝望。其次,“如鹤立”三字描绘老人“望云开”的姿态极富表现力。“如鹤”的比喻,与白发有关,“鹤立”的姿态给人一种持久、执着的感觉。这一形体姿态,能恰当表现出人物的内心活动。最后是“麦场高处”这一背景细节处理对突出人物形象起到不容忽视的作用。“麦场”,对于季节和“《农家望晴》雍裕之 古诗”的原因是极形象的说明。而“高处”,对于老人“望云开”的迫切心情则更是具体微妙的一个暗示。通过用近似于绘画的语言来表述,较之直接的叙写,更为含蓄,有力透纸背之感。
  下面两句就“饥(ji)寒”二字作进一步的描写:夜雨之中留宿山头,采玉人的寒冷可想而知;以榛子充饥,采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前,具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”,是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪,充分表现了老夫内心的凄苦。
  在失眠的长夜里,暗处的秋虫通宵都在鸣叫着。听着听着,她突然想到该是给丈夫准备寒衣的时候了。诗歌三四两句琅琅上口,照应了诗题,暗示秋虫鸣叫时间之长,暗示了思妇(作者)对征人的关切和思念。第三句中的“通夕”二字明是写秋虫的鸣叫的时间之长,实际是暗示思妇通宵达旦未能成眠。“逼”字用得神妙,既“逼”出秋虫的叫声,衬出思妇难耐的寂寞,又“逼”得思妇转而想到丈夫没有寒衣,自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飞霜”是思妇内心的独白。她既是在向老天爷求告,又是在径直命令上天。无论是求告还是命令,都可以从这天真的出语中窥见她对丈夫的无限深情。
  时当二月,又处南方温热地带,柳州早已是百花盛开、春色满园了。可是一场意外的暴风雨却洗劫了百花,送走了春色。这在过着谪居生活的诗人来说,无疑是一种精神打击。本来他还可以寄情景物,排遣内心忧怨的,而现实竟是这样冷酷无情!哀凉的心绪触发了他的诗思。

创作背景

  乐游原是唐代游览胜地,直至中晚唐之交,乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜,文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句,历来为人所称道,诗人李商隐便是其中之一。

  

陈履( 明代 )

收录诗词 (1158)
简 介

陈履 陈履,本名天泽,字德基,号定庵,祖父陈志敬(有传),为明代乡贤。父亲陈廷对,明时海寇犯乡,组织乡人抗御有功。陈履自幼受贤良薰陶,遂承祖训,未到二十岁,文章学行誉满莞邑,为县令孙学古赏识,提拔。嘉靖三十七年(1588年)科中举人,隆庆五年(1571年)名登进士榜,官受浦圻县令。陈履到任后,目睹民众赋税繁重,流离失业者触目惊心。陈履亲下乡间,体察民情,实行免劳役,宽赋税,奖励耕织,数年后蒲圻民众得以安宁。当他离任时,百姓相沿不绝,到衙署挽留他,后来还立祠铭记他的功德。

永遇乐·探梅次时斋韵 / 陶大荒落

妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"


山斋独坐赠薛内史 / 澹台乐人

喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,


招魂 / 左丘爱静

心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
此道非君独抚膺。"
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,


父善游 / 费莫远香

中鼎显真容,基千万岁。"
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
甘泉多竹花,明年待君食。"
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。


东平留赠狄司马 / 丁曼青

枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。


解语花·梅花 / 马佳巧梅

"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
新年纳馀庆,嘉节号长春。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。


桃源行 / 乐正森

一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。


穷边词二首 / 完颜初

二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。


浣溪沙·香靥凝羞一笑开 / 吕香馨

故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。


释秘演诗集序 / 南门如山

妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。