古意呈补阙乔知之 / 独不见
"伯休抱遐心，隐括自为美。卖药不二价，有名反深耻。
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
俗情封浅近，至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥，履仁伤堙厄。
满道喧喧遇君别，争窥玉润与冰清。"
"花院相重点破苔，谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起，
"诗家为政别，清苦日闻新。乱后无荒地，归来尽远人。
分忧若也皆如此，天下家家有剩舂。
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
爱尔竹柏姿，为予寒不折。"
"柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。
古意呈补阙乔知之 / 独不见拼音解释:
.bo xiu bao xia xin .yin kuo zi wei mei .mai yao bu er jia .you ming fan shen chi .
jun tang xiu ling de .ke you zhong .ji bi huan wei da du jian xiao du .
su qing feng qian jin .zhi li mei yao zhi .dao shan jie shen ming .lv ren shang yin e .
man dao xuan xuan yu jun bie .zheng kui yu run yu bing qing ..
.hua yuan xiang zhong dian po tai .shui xin ken ci hua xin hui .hao feng shi bang shu huang qi .
.shi jia wei zheng bie .qing ku ri wen xin .luan hou wu huang di .gui lai jin yuan ren .
fen you ruo ye jie ru ci .tian xia jia jia you sheng chong .
zhou chuan dan zhuan qian nian shu .kou song huang ting liang juan jing .
ai er zhu bai zi .wei yu han bu zhe ..
.liu an hua di xi zhao hong .feng qing jin xiu pei cong long .
shui ren geng yu dao xiang can .cun you wei dao gan tan chi .yi shang nan ming qiang shuo san .
译文及注释
译文
且顺自然任变化，终将返回(hui)隐居庐。
愁闷之极!反复(fu)地回忆，想当初那洞房深处，多少次畅饮(yin)欢歌，双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽(jin)心奉承，生怕耗费她一点气力。万种柔情，千般亲昵，我二人缠绵无尽，两情相依相惜(xi)。
杜鹃放弃了繁华的故园山川，年复一年地四处飘荡。
西风送来万里之外的家(jia)书，问我何时归家？
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树，越来越苦。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓，边城梁州普照着和煦阳光。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
愿与为友携手同赴国事，不愁那前(qian)方的征途漫漫。
年少有为的贾谊徒然地流泪，春日登楼的王粲再度去远游。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，
唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣；
日中三足，使它脚残；
注释
62.愿：希望。
（4）深红色：借指鲜花
中庭：屋前的院子。
①文姬：汉蔡文姬，名蔡淡，字文姬，生卒年不详。陈留圉（今河南省祀县南）人。为汉大文学家蔡邕之女。博学能文，有才名，通音律。初嫁河东卫仲道，夫亡无子，归母家。汉献帝兴平（194—195）中，天下乱，为乱军所虏，流落南匈奴十二年，生二子。后曹操以金璧赎还，改嫁董祀。有《悲愤诗》二首传世。
（78）仲山甫——周宣王的臣子。这两句诗见《诗经·大雅·丞民》，意思说：宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。
（19）以示众：来展示给众人。
（19）恶：何。
80.雷动：像惊雷那样震动。猋（biāo）：即飙风，迅疾的大风。
赏析
第四句是这首诗最棒的一句，富有意境，它一下就让人联想起白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山，虽然没有“霜叶红于二月花”的艳丽，却给人以安闲、亲切，也让人陶醉。至于那一半见不到阳光的秋山，诗人却不愿意提起，而心中那一份怅惘，在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么？到此嘎然而止，还有多少余味，就让读者自己去品尝。
颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”，意谓折一枝梅寄送给似玉的远人(yuan ren)。问题是，诗人为何将远人比作“玉”？“怜”又当作何解释？有人认为，此处的远人是一位貌美如玉的女子，“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先，一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来，去而复来，实在有失体统。再者，这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象，是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说？因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思，应该怎么怎么，乃是一种推测。此句若写的是诗人自己，当然无需推测；既然用了推测，只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候，心中还有“恨”。“恨”什么？“劫成灰”。从中便可推测，诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患，因此，诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此，诗人何以要寄梅与他，何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈，像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己，而是为朋友；诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
交趾：汉武帝所置十三刺史部之一，辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征，交趾已属我国版图，从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州（今广西崇左县）的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗，龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中，把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽，使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题，点出了羁旅的地点是古代的交趾。
此词开篇入画，将画中意境以言辞写出，以画境言心境。“浪花”成“千里雪”，“桃花”作“一队春”，写春江浪涌，春光明媚，中间嵌以“有意”和“无言”，作者以情见景，借景寓意，心态淡然而出。有酒、有竿、悠然独钓，这种情境虽静寂却清新，所以作者以问作结：“快活如侬有几人？”其叹如赞，表现出作者对隐逸生活的向往和满足。这首词语淡情疏，清丽简约，诗情与画境浑然一体，趣致盎然。
在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。
“数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载，崔曾登进士第，大历中任拾遗、补阙等职，后因事贬为潞府（治所在今山西襄垣县北）功曹，终被贬于州刺史，卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察，这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官，且诗人所居之地又远离朝廷，因而诗的上句说数年来漂泊江湖，摒弃做官的虚名，下句“竹杖纱巾”，是隐者装束，意思说自己逍遥自在地生活，大遂平生之愿。金圣叹批曰：“‘遂’字妙！妙！言亦既宽然有余，更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书，遂又生出无数不称情”（《金圣叹选批唐诗》卷之四上）以“遂”字为中心解这两句诗，一语中地。下一联具体描写潇洒的生活：“云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。“云外”，即指世俗之外，宦海之外，此指诗人现居的闲散之地，此联诗人自述一切率意而为，有时逢寺即宿，有时日落西山，无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠”一联的意趣。
沈德潜论赠答诗，谓“必所赠之人何人，所往之地何地，一一按切，而复以己之情性流露于中，自然可咏可读。”（《说诗晬语》）此诗应是此论的一个好例。
全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”，上面的翻译都从支流这一意义上翻译，而在弃妇心目中，这一条条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带，她丈夫当年从水路而来，最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说，各章的首句都是直陈其事，用的是赋体；从江水有支流，引出“之子归”的事实，则在赋体之中又兼有比兴的意味。
题中“代父”当指代父亲作送别诗，不是代父送客。“新安”是歙州（今安徽歙县）的别称。明万历年间于广东新设新安县，那已是陆娟之后的事情。
潘大临是属江西诗派，他的作品原有《柯山集》二卷，已佚。现在尚存的作品只有二十多首诗和那句脍炙人口的“满城风雨近重阳”。当时人们对他的诗歌评价甚高，黄庭坚称他“早得诗律于东坡，盖天下奇才也”（《书倦壳轩诗后》，后来陆游也说他“诗妙绝世”（《 跋潘邠分老帖》。从上面所举的两首诗来看，他的确是出手不凡，本诗在思想内容方面比(mian bi)较充实。缅怀古时的英雄而结以归隐之志。具有较深的情感内蕴虽说叹是地思引，情调比较低沉，但这是诗人无可奈何的处境中，所发出的不平之声。只要看“形胜三分国，波流万世功”这样的诗句便可体会到。诗人对于历史上建立的丰功伟绩的人物是多么景仰，他何尝不希望能有一番作为？可是由于时代和社会的限制，他只能终老于江湖之上。尽管诗人故作平淡之语。
742年，当时他已经41岁了，所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天才，而且坚信“天生我才必有用”；所以，他是抱着很大的抱负奉召入京的；但到了长安，他发现根本不是那么回事。唐玄宗自己此时已沉湎于声色犬马，只想让李白当词臣，给他歌功颂德、粉饰太平，所以只给了一个翰林院的虚职。李白是何等人，哪受得了这等窝囊气，因此，他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后，绝望了，也厌倦了。他跟唐玄宗说，自己想还乡。唐玄宗知道他去意已决，同时知道他未必真想回老家，而是想纵情山水，所以给他写的手谕是“恩准赐金还山”。纵情山水的人是把山水当成家的，所以“还山”就是“归家”。
诗没有单纯写主人公的愁怨和哀伤，也没有仅凭旁观者的同情心来运笔，而是通过人物内心独白的方式，着眼于对主人公纯洁、真挚、高尚的思想感情的描写，格调较高(jiao gao)，不失为一首佳作。
颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”，意谓折一枝梅寄送给似玉的远人(yuan ren)。问题是，诗人为何将远人比作“玉”？“怜”又当作何解释？有人认为，此处的远人是一位貌美如玉的女子，“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先，一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来，去而复来，实在有失体统。再者，这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象，是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说？因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思，应该怎么怎么，乃是一种推测。此句若写的是诗人自己，当然无需推测；既然用了推测，只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候，心中还有“恨”。“恨”什么？“劫成灰”。从中便可推测，诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患，因此，诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此，诗人何以要寄梅与他，何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈，像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己，而是为朋友；诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
交趾：汉武帝所置十三刺史部之一，辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征，交趾已属我国版图，从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州（今广西崇左县）的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗，龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中，把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽，使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题，点出了羁旅的地点是古代的交趾。
此词开篇入画，将画中意境以言辞写出，以画境言心境。“浪花”成“千里雪”，“桃花”作“一队春”，写春江浪涌，春光明媚，中间嵌以“有意”和“无言”，作者以情见景，借景寓意，心态淡然而出。有酒、有竿、悠然独钓，这种情境虽静寂却清新，所以作者以问作结：“快活如侬有几人？”其叹如赞，表现出作者对隐逸生活的向往和满足。这首词语淡情疏，清丽简约，诗情与画境浑然一体，趣致盎然。
在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。
“数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载，崔曾登进士第，大历中任拾遗、补阙等职，后因事贬为潞府（治所在今山西襄垣县北）功曹，终被贬于州刺史，卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察，这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官，且诗人所居之地又远离朝廷，因而诗的上句说数年来漂泊江湖，摒弃做官的虚名，下句“竹杖纱巾”，是隐者装束，意思说自己逍遥自在地生活，大遂平生之愿。金圣叹批曰：“‘遂’字妙！妙！言亦既宽然有余，更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书，遂又生出无数不称情”（《金圣叹选批唐诗》卷之四上）以“遂”字为中心解这两句诗，一语中地。下一联具体描写潇洒的生活：“云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。“云外”，即指世俗之外，宦海之外，此指诗人现居的闲散之地，此联诗人自述一切率意而为，有时逢寺即宿，有时日落西山，无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠”一联的意趣。
沈德潜论赠答诗，谓“必所赠之人何人，所往之地何地，一一按切，而复以己之情性流露于中，自然可咏可读。”（《说诗晬语》）此诗应是此论的一个好例。
全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”，上面的翻译都从支流这一意义上翻译，而在弃妇心目中，这一条条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带，她丈夫当年从水路而来，最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说，各章的首句都是直陈其事，用的是赋体；从江水有支流，引出“之子归”的事实，则在赋体之中又兼有比兴的意味。
题中“代父”当指代父亲作送别诗，不是代父送客。“新安”是歙州（今安徽歙县）的别称。明万历年间于广东新设新安县，那已是陆娟之后的事情。
潘大临是属江西诗派，他的作品原有《柯山集》二卷，已佚。现在尚存的作品只有二十多首诗和那句脍炙人口的“满城风雨近重阳”。当时人们对他的诗歌评价甚高，黄庭坚称他“早得诗律于东坡，盖天下奇才也”（《书倦壳轩诗后》，后来陆游也说他“诗妙绝世”（《 跋潘邠分老帖》。从上面所举的两首诗来看，他的确是出手不凡，本诗在思想内容方面比(mian bi)较充实。缅怀古时的英雄而结以归隐之志。具有较深的情感内蕴虽说叹是地思引，情调比较低沉，但这是诗人无可奈何的处境中，所发出的不平之声。只要看“形胜三分国，波流万世功”这样的诗句便可体会到。诗人对于历史上建立的丰功伟绩的人物是多么景仰，他何尝不希望能有一番作为？可是由于时代和社会的限制，他只能终老于江湖之上。尽管诗人故作平淡之语。
742年，当时他已经41岁了，所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天才，而且坚信“天生我才必有用”；所以，他是抱着很大的抱负奉召入京的；但到了长安，他发现根本不是那么回事。唐玄宗自己此时已沉湎于声色犬马，只想让李白当词臣，给他歌功颂德、粉饰太平，所以只给了一个翰林院的虚职。李白是何等人，哪受得了这等窝囊气，因此，他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后，绝望了，也厌倦了。他跟唐玄宗说，自己想还乡。唐玄宗知道他去意已决，同时知道他未必真想回老家，而是想纵情山水，所以给他写的手谕是“恩准赐金还山”。纵情山水的人是把山水当成家的，所以“还山”就是“归家”。
诗没有单纯写主人公的愁怨和哀伤，也没有仅凭旁观者的同情心来运笔，而是通过人物内心独白的方式，着眼于对主人公纯洁、真挚、高尚的思想感情的描写，格调较高(jiao gao)，不失为一首佳作。
创作背景
刘禹锡于唐穆宗长庆二年（822）正月至长庆四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组，这是其中一组二首，作于另九首（《竹枝词九首》）之后，大约是诗人前组九首完成后，又重新创做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题，故又题为《竹枝词二首》。
陶宗仪( 宋代 )
收录诗词 (6733) 首
简 介
陶宗仪 （1316—?）元末明初浙江黄岩人，字九成，号南村。元末应试不中。于学问无所不窥。元末避兵，侨寓松江之南村，因以自号。累辞辟举，入明，有司聘为教官。永乐初卒，年八十余。辑有《说郛》、《书史会要》，着《南村诗集》、《辍耕录》。
木兰花·城上风光莺语乱
凭君且听哀吟好，会待青云道路平。"
（章武再答王氏）
"无愁无累者，偶向市朝游。此后乘孤艇，依前入乱流。
应向秦时武陵路，花间寂历一人行。"
少年逢圣代，欢笑别情亲。况是勋庸后，恩荣袭尔身。"
第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，
□□□□□□□，□君隐处当一星。
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
朝天子·秋夜吟
药院常无客，茶樽独对余。有时招逸史，来饭野中蔬。"
愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发，
庭前梧桐枝，飒飒南风生。还希师旷怀，见我心不轻。"
"幽光耿耿草堂空，窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵，
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范，
十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。
"寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂，
庸医治驼
"释印及秋夜，身闲境亦清。风襟自潇洒，月意何高明。
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色，皇天正气肃不得。
此道非从它外得，千言万语谩评论。
"坐卧与行住，入禅还出吟。也应长日月，消得个身心。
"崆峒老人专一一，黄梅真叟却无无。
金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，
未如君子情，朝违夕已忘。玉帐枕犹暖，纨扇思何长。
连山翠霭笼沙溆，白鸟翩翩下夕阳。
小重山·端午
金柱连天折，瑶阶被贼荒。令人转惆怅，无路问苍苍。
视事奸回尽，登楼海岳春。野人如有幸，应得见陶钧。"
远采江泥腻，双飞麦雨匀。差池自有便，敢触杏梁尘。"
"自从销瘦减容光，万转千回懒下床。
"多病多慵汉水边，流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹，
夜宿依云色，晨斋就水声。何年持贝叶，却到汉家城。"
"万国争名地，吾师独此闲。题诗招上相，看雪下南山。
风骚作者为商确，道去碧云争几程。"
九日寄岑参
"亡吴霸越已功全，深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾，
"相如曾作凤兮吟，昔被文君会此音。
"江风西复东，飘暴忽何穷。初生虚无际，稍起荡漾中。
卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。
"风雨冥冥春闇移，红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住，
逋客殊未去，芳时已再来。非关恋春草，自是欲裴回。"
劳劳亭上春应度，夜夜城南战未回。
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
同王征君湘中有怀
谁堪别后行人尽，唯有春风起路岐。"
云水侵天老，轮蹄到月残。何能寻四皓，过尽见长安。"
向日还轻举，因风更自由。不堪思汴岸，千里到扬州。"
"自道风流不可攀，却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水，
"数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
"不须行借问，为尔话闽中。海岛阴晴日，江帆来去风。
非君独是是何人。"
薄幸·青楼春晚
兵火烧文缺，江云触藓滋。那堪望黎庶，匝地是疮痍。"
"上界雨色干，凉宫日迟迟。水文披菡萏，山翠动罘罳.
陆生夸妙法，班女恨凉飙。多谢崔居士，相思寄寂寥。"
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
有一鸟雏，凌寒独宿。若逢云雨，两两相逐。
清歌且莫唱，妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉，
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云。
来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。
河渎神
"出谷入谷路回转，秋风已至归期晚。
醉却隐之云叟外，不知何处是天真。 ——罗隐之"
加添双石笋，映带小莲池。旧说雷居士，曾闻远大师。
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。"
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑，梦游频入倚天青。
岛露深秋石，湖澄半夜天。云门几回去，题遍好林泉。"
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
菩萨蛮·子规啼破城楼月
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一龛灯。
直使奔波急于箭，只应白尽世间头。"
凤凰和鸣，将翱将翔。与天齐休，庆流无央。
"昨别楚江边，逡巡早数年。诗虽清到后，人更瘦于前。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨，窗下银灯暗晓风。
窗多斜迸湿，庭遍瀑流痕。清兴知无限，晴来示一言。"
流黄山火着，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。"
春至偏无兴，秋来只是眠。（《闲居》）
雉朝飞
入户剡溪云水满，高斋咫尺蹑青冥。"
"雪集大野兮血波汹汹，玄黄交战兮吴无全陇。
"喜见幽人会，初开野客茶。日成东井叶，露采北山芽。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
"舞镜争鸾彩，临场定鹘拳。正思仙仗日，翘首仰楼前。
万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒，
得似无人识面时。官好近闻加茜服，药灵曾说换霜髭。
念得两卷经，欺他道鄽俗。岂知鄽俗士，大有根性熟。