译文
雉鸡(ji)鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
我现在却远谪到夜郎去(qu),愁死我了,何日朝廷金鸡大(da)赦,让我回来?
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌(chang)盛?
然而这一年(nian)江南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。
有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
何况一个国家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结。
您看这个要害的地方,狭窄到只能一辆车子通过。
英雄打进牢狱门,天地也(ye)为你悲伤。
海涛落下,终归泥沙,翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
农民便已结伴(ban)耕稼。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
枝条最顶端的木芙蓉花,在山中绽放鲜红的花萼。
我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书(shu)封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
秦军增兵围困赵都邯郸,魏王畏秦不敢出兵相救。
注释
(13)禘、祖、郊、宗、报:均为祭礼名。帅:遵循。
(82)亮采惠畴——见于《尚书·舜典》,就是做官办事的意思。
⑸柘弹:用弹弓发射的飞弹。
8、草草:匆匆之意。
⑸蹉跎:失意;虚度光阴。
“请君”二句:请人荐举入朝之意。穆天子,即周穆王。此喻当今天子。《列子》卷三:“穆王……肆意远游,命驾八骏之乘,……遂宾于西王母,觞于瑶池之上》。”
⑹吴钩:吴地出产的弯形的刀,此处指宝刀。一作“横刀”。
③妾:古代女子自称的谦词。