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夜行船·别情

明代 / 邓组

似盖芳初合,如丝荫渐成。依依连水暗,袅袅出墙明。
"禅室遥看峰顶头,白云东去水长流。
头白女冠犹说得,蔷薇不似已前春。"
"二毛非骑省,朝镜忽秋风。丝缕寒衣上,霜华旧简中。
翠幕当云发管弦。歌态晓临团扇静,舞容春映薄衫妍。
今日登临唯有泪,不知风景在何山。"
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍,泪尽蛾眉没蕃客。
"鱼轩海上遥,鸾影月中销。双剑来时合,孤桐去日凋。
人生倏忽间,安用才士为。"
遂与驽骀一时老。倘借长鸣陇上风,犹期一战安西道。"
麦收蚕上簇,衣食应丰足。碧涧伴僧禅,秋山对雨宿。
羽客无姓名,仙棋但闻见。行看负薪客,坐使桑田变。


夜行船·别情拼音解释:

si gai fang chu he .ru si yin jian cheng .yi yi lian shui an .niao niao chu qiang ming .
.chan shi yao kan feng ding tou .bai yun dong qu shui chang liu .
tou bai nv guan you shuo de .qiang wei bu si yi qian chun ..
.er mao fei qi sheng .chao jing hu qiu feng .si lv han yi shang .shuang hua jiu jian zhong .
cui mu dang yun fa guan xian .ge tai xiao lin tuan shan jing .wu rong chun ying bao shan yan .
jin ri deng lin wei you lei .bu zhi feng jing zai he shan ..
man tang xiao se ru qiong bian .di yi di er pai .lei jin e mei mei fan ke .
.yu xuan hai shang yao .luan ying yue zhong xiao .shuang jian lai shi he .gu tong qu ri diao .
ren sheng shu hu jian .an yong cai shi wei ..
sui yu nu tai yi shi lao .tang jie chang ming long shang feng .you qi yi zhan an xi dao ..
mai shou can shang cu .yi shi ying feng zu .bi jian ban seng chan .qiu shan dui yu su .
yu ke wu xing ming .xian qi dan wen jian .xing kan fu xin ke .zuo shi sang tian bian .

译文及注释

译文
美好的时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
为何与善变的有易女(nv)子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
登高瞭望高山大海,满目(mu)凄凉,为古昔之人(ren)悲哀。
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
从何处(chu)得到不死之药,却又不能长久保藏?
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
酿造清酒与甜酒,
荷花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。
不是今年才这样,
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织(zhi)而织就的。这费尽(jin)了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖(nuan)和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以(yi)织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。

注释
42. 风霜高洁:就是风高霜洁。天高气爽,霜色洁白。
晕红:形容海棠花的色泽。才:一作“疑”。著雨;春雨微著。
⑴太常引:词牌名。
(44)体弱:《三国志·魏志·王粲传》说王粲"容状短小","体弱通脱"。体,体质、气质。
[94]“腾文鱼”二句:飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。腾,升。文鱼,神话中一种能飞的鱼。警乘,警卫车乘。玉銮,鸾鸟形的玉制车铃,动则发声。偕逝,俱往。

⑼夜阑(lán):夜深。
⑿陈王:指陈思王曹植。平乐:观名。在洛阳西门外,为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣

赏析

  一般说来,序有两种,一种是书序,一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣,多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是书序,是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
描绘具体细致  在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后,作者进入具体细致的艺术描绘。而这(er zhe)一艺术描绘在审美选择上的别开生面是扣住一个“唱(呕)”字,笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特征,也最能体现作者的审美趣味。因而,本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能,使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格,另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变,带动出意象的轻转,使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切,以“露”的笔墨出之,牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化,其用笔如此,堪称精妙。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的,即由繁闹到幽静。“声若聚蚊,不可辨识”,歌喉相斗,雅俗既陈,嘈杂的声浪,莫之能辨,是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照,但不是作者审美的最终目标,他所欣赏的是“一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻”,是“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”,可见,作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空,石光如练”“月影横斜,荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现,才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感受,确定了他独特的审美个性,他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐,而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照,作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用,由此又产生出作者独特的审美评价:“听者魂销”,“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心,不是在横长的空间感上取胜,而是在时间的不断推移上使意境导向深入,并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是,这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百,未几──数十人,已而──三四辈,比至──一夫。从不可辨识至音若细发,却响彻云际,境界每一移位,则主体审美情思便深入一层,如螺丝钻木,又如开沟掘井,直至审美的核心地带,发露最主要的审美情趣为止,即“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这里时域的按步换形,带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满,作者才突然抽出笔来,写到虎丘的自然山水景象,“剑泉深不可测,飞岩如削”,这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉,大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》),“信口而出,信口而谈”(袁宏道《与张幼于》),兴之所至,不拘成法,显得洒脱自如,擒纵自便。到这一段,全文才写到游虎丘的主体“我”,这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面,而是隐藏在直接形象之中,引导人们去体味间接形象的存在。
  唐玄宗时,安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反,玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏,方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂,回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言,自此更加高枕无忧(wu you),恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃,数骑渔阳探使回”,正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘,是迷人眼目的的烟幕,又象征着叛乱即将爆发的战争风云。
  尾联回应首联,婉转地表达了盼赦的愿望。“两地江山万余里,何时重谒圣明君”,是写京都长安与岭南流放地之间虽然山重水复相距万里,但隔山隔水,隔不住思念君王的心。诗人所日夜盼望的是再拜见贤明君王的那一天。这联诗的遣词炼意很精妙,既表达了思念君王之赤诚,又没有谄媚阿谀之意味。将此联与前几联合读,同情之心便油然而生。沈佺期的七律,素来被认为高华典重,但此诗却不同于那些应制之作。它体现出了“朴厚自是初唐风气”。(《载酒园诗话又编》)《围炉诗话》亦评说道:“诗乃心声,心由境起,境不一则心亦不一,言心之词,岂能尽出于高华典重哉!”诗人从北方的宫廷走向南荒的流放生活,心与境都起了重大的变化,因此写出了这真挚动人气韵流畅的诗篇。
  此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像:她鬓云散乱,头上别着自制的荆条发钗,身上穿着当年出嫁时所穿的布裙,足见其贫困寒俭之甚(“世所稀”)。这儿不仅是人物外貌的勾勒,字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆(chang jing)钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面,似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱,然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”,既进一步见女子之贫,又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”,即有服役期限,到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露,其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧,这女子是否也曾有过“罗襦不复施,对君洗红妆”(杜甫《新婚别》)的誓言,那是要读者自去玩味的。
  全诗以非常浓缩的笔墨,写了一个战役的全过程:第一段八句写出师,第二段八句写战败,第三段八句写被围,第四段四句写死斗的结局。各段之间,脉理绵密。
  十五十六句写诗人将崔氏兄弟比做善于识人的崔州平和厚于交道的崔瑗,华发之际同衰共荣,似有肯求援引之意。
  前两联,字面上是抒写诗友聚会时的兴奋,沽酒时的豪爽和闲饮时的欢乐,骨子里却包涵着极为凄凉沉痛的感情。从“少时”到“老后”,是诗人对自己生平的回顾。“不忧生计”与不“惜酒钱”,既是题中“沽酒”二字应有之义,又有政治抱负与身世之感隐含其中。“少时”二字体现出诗人少不更事时的稚气与“初生之犊不畏虎”的豪气。“老后”却使读者联想到诗人那种阅尽世情冷暖、饱经政治沧桑而身心交瘁的暮气了。诗人回首平生,难免有“早岁那知世事艰”的感慨。“共把”一联承上启下,亦忧亦喜,写神情极妙。“十千沽一斗”是倾注豪情的夸张,一个“共”字体现出两位老友争相解囊、同沽美酒时真挚热烈的情景,也暗示两人有相同的处境,同病相怜,同样想以酒解闷。“相看”二字进而再现出坐定之后彼此端详的亲切动人场面。他们两人都生于同一年,已经快六十六岁,按虚岁来算快六十七岁了,亦即“七十欠三年”。两位白发苍苍的老人,两张皱纹满面的老脸,面面相觑,彼此都感慨万千。朋友的衰颜老态,也就是他们自己的一面镜子,怜惜对方也就是怜惜他们自己。在这无言的凝视和含泪的微笑之中,包含着多少宦海浮沉、饱经忧患的复杂感情。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  全文以情驭笔,一气呵成,不假修饰,却又得结构之妙。文中以“轩昂磊落、突兀峥嵘”八个字推许曼卿,实可移来评此篇。正文第一段写名之不朽,是何等斩钉截铁!全然是劈空说起,有游龙出海之势。第二段写万古之空,却又将第一段全盘抹倒,非力挽山河的笔力,绝不能做到。前二段是放得开,末段却是收得紧,如一道闸门,将两条游龙紧紧关锁。正可见当时文坛巨匠的文字工夫。
  此诗是诗人离开长安前往汉中时写给前来送行的宋常侍的作品。
  “仍留一箭定天山”,“一箭定天山”,说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说:“唐高宗时,薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队,发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人,其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进,凯旋时,军中歌唱道:“将军三箭定天山,战士长歌入汉关。”
  这诗的诗境很像画,甚而有几分像雕塑。“袅袅城边柳,青青陌上桑”。城边、陌上、柳丝与桑林,已构成一幅春郊场景。“袅袅”写出柳条依人的意态,“青青”是柔桑逗人的颜色,这两个叠词又渲染出融和骀荡的无边春意。这就组成一幅村女采桑图:“蚕生春三月,春柳正含绿。女儿采春(cai chun)桑,歌吹当春曲”(《采桑度》),真可谓“无字处皆具义”(王夫之)。于是,这两句不仅是一般地写景,还给女主人公的怀思提供了典型环境:城边千万丝杨柳,会勾起送人的往事;而青青的柔桑,会使人联想到“昼夜常怀丝(思)”的春蚕,则思妇眼中之景无非难堪之离情了。
  李贺在这首诗里,通过梦游月宫,描写天上仙境,以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中,你来我往,过着一种宁静的生活。而俯视人间,时间是那样短促,空间是那样渺小,寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨,表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富,构思奇妙,用比新颖,体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
  这的确是一首情意深长而生动活泼的好诗。它的感人,首先在于诗人心胸坦荡,思想开朗,对生活有信心,对前途有展望,对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友,充分理解,真诚同情,体贴入微,而积极勉励。也正因如此,诗人采用活泼自由的古体形式,吸收了乐府歌行的结构、手法和语言。它在叙事中抒情写景,以问答方式渲染气氛,借写景以寄托寓意,用诙谐风趣来激励朋友。它的情调和风格,犹如小河流水,清新明快,而又委曲宛转,读来似乎一览无余,品尝则又回味不尽。
  “黄芦掩映清江下。”“清江”,泛指而非实指,言江水之清。黄色的芦花倒映在水里,形成一条黄橙色的彩带,给这荒凉环境带来了几分温馨和一丝快意。黄色为暖色。北风的吹拂,江岸边的黄芦在清江白景映衬下,更显得光彩夺目,摇曳多姿。
  文章主题在于歌颂王佑的品德和功业,分五段进行。第一二两段,从天命的有常立论,肯定了善善恶恶的因果报应,提出“仁者必有后”的观点,为全文的理论基础。第三四五层,记叙了王佑手植三槐的经过和期待,以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实,说明王佑仁爱厚施、积善成德,因此才子孙多贤,福祚绵绵不绝,从而论证了观点,突出了主旨。

创作背景

  《郑风·《清人》佚名 古诗》是批评郑国军队游戏离散的诗歌,为《诗经·郑风》的第五首。在《郑风》二十一篇诗中,唯独这首《《清人》佚名 古诗》是确切有本事可考的。

  

邓组( 明代 )

收录诗词 (8218)
简 介

邓组 邓组,字廷绥,号菊庄。东莞人。明成祖永乐间贡生,官广西灵川令。民国张其淦编《东莞诗录》卷六有传。

一剪梅·中秋无月 / 史干

平明分手空江转,唯有猿声满水云。"
"白社风霜惊暮年,铜瓶桑落慰秋天。
昨夜裙带解,今朝蟢子飞。铅华不可弃,莫是藁砧归。
片云归海暮,流水背城闲。余亦依嵩颍,松花深闭关。"
"守土亲巴俗,腰章□汉仪。春行乐职咏,秋感伴牢词。
转步重崖合,瞻途落照昏。他时愿携手,莫比武陵源。"
舞态兼些醉,歌声似带羞。今朝总见也,只不解人愁。"
"离宫路远北原斜,生死恩深不到家。


夜夜曲 / 智豁

曲岸萦湘叶,荒阶上白波。兰桡向莲府,一为枉帆过。"
自说夫因征战死,朝来逢着旧将军。"
干元发生春为宗,盛德在木斗建东。东方岁星大明宫,南山喜气摇晴空。望云五等舞万玉,献寿一声出千峰。文昌随彩礼乐正,太平下直旌旗红。师旷应律调黄钟,王良运策调时龙。玄冥无事归朔土,青帝放身入朱宫。九韶九变五声里,四方四友一身中。天何言哉乐无穷,广成彭祖为三公。野臣潜随击壤老,日下鼓腹歌可封。
"江城吹晓角,愁杀远行人。汉将犹防虏,吴官欲向秦。
"秦相驾群材,登临契上台。查从银汉落,江自雪山来。
鸡鸣村舍遥,花发亦萧条。野竹初生笋,溪田未得苗。
圣布中区化,祥符异域云。含春初应吕,晕碧已成文。
短题自兹简,华篇讵能酬。无阶承明庭,高步相追游。


渡汉江 / 李廷臣

羁心懒向不然灰。门前下客虽弹铗,溪畔穷鱼且曝腮。
鸟咔花间曲,人弹竹里琴。自嫌身未老,已有住山心。"
洛下仍传箭,关西欲进兵。谁知五湖外,诸将但争名。"
苑占宫遮。已迷金谷路,频驻玉人车。芳草欲陵芳树,
策藜出村渡,岸帻寻古寺。月魄清夜琴,猿声警朝寐。
内园分得温汤水,二月中旬已进瓜。"
鹊桥临片月,河鼓掩轻云。羡此婴儿辈,吹唿彻曙闻。"
"偶宿俱南客,相看喜尽归。湖山话不极,岁月念空违。


春日西湖寄谢法曹歌 / 陈奇芳

舌关哑咽畜哀怨,开笼放飞离人眼。短声亦绝翠臆翻,
"鬓似衰蓬心似灰,惊悲相集老相催。故友九泉留语别,
今来尽是人间梦,刘阮茫茫何处行。"
人生倏忽间,精爽无不之。旧国数千里,家人由未知。
"瑶华琼蕊种何年,萧史秦嬴向紫烟。
高旆翻秋日,清铙引细风。蝉稀金谷树,草遍德阳宫。
绿芜连山水连天。来时十三今十五,一成新衣已再补。
君往从之多所更。古驿荒桥平路尽,崩湍怪石小溪行。


水谷夜行寄子美圣俞 / 洪刍

此去佳句多,枫江接云梦。"
不是灵蛇吐,非缘合浦还。岸傍随月落,波底共星悬。
流水逾千度,归云隔万重。玉杯倾酒尽,不换惨凄容。"
沈沈五云影,香风散萦萦。清斋上玉堂,窗户悬水精。
枉步欢方接,含毫思又萦。烦君白雪句,岁晏若为情。"
清明人比玉,照灼府如莲。伫报司州政,征黄似颍川。"
郡邸封章开建章。君王俭德先简易,赡国肥家在仁义。
积雪连灯照,回廊映竹迷。太常今夜宴,谁不醉如泥。"


国风·邶风·绿衣 / 祝书根

"和静有真质,斯人称最灵。感物惑天性,触里纷多名。
若教恨魄皆能化,何树何山着子规。"
香烟捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽,万岁声长绕冕旒。
孤舟漾暧景,独鹤下秋空。安流日正昼,净绿天无风。
从来上台榭,不敢倚阑干。零落知成血,高楼直下看。
不为繁霜改,那将众木同。千条攒翠色,百尺澹晴空。
马向塞云去,人随古道还。阮家今夜乐,应在竹林间。"
玉殿中参罢,云輧上汉遥。皇情非不极,空辍未央朝。


新植海石榴 / 杨毓秀

春兴不知凡几首,衡阳纸价顿能高。"
瘴开山更远,路极水无边。沈劣本多感,况闻原上篇。"
桐珪早贵,象辂追设。磬达乐成,降歆丰洁。"
凝笳悲驷马,清镜掩孤鸾。愍册徽音在,都人雪涕看。"
"堤暖柳丝斜,风光属谢家。晚心应恋水,春恨定因花。
"车马退朝后,聿怀在文友。动词宗伯雄,重美良史功。
崦合桃花水,窗分柳谷烟。抱孙堪种树,倚杖问耘田。
有客同参柏子禅。已悟化城非乐界,不知今夕是何年。


秋江送别二首 / 宋徵舆

一树繁花傍古坟。引水忽惊冰满涧,向田空见石和云。
闻道葛夫子,此中炼还丹。丹成五色光,服之生羽翰。
错来干诸侯,石田废春耕。虎戟卫重门,何因达中诚。
纵然更相逢,握手唯是悲。所寄莫复弃,愿见长相思。"
"废寺连荒垒,那知见子真。关城夜有雪,冰渡晓无人。
城下秋江寒见底,宾筵莫讶食无鱼。"
"临杯忽泫然,非是恶离弦。尘陌望松雪,我衰君少年。
更闻寒雨劝飞觞。归心莫问三江水,旅服徒沾九日霜。


宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 孙作

"桃花岭上觉天低,人上青山马隔溪。
斗城怜旧路,涡水惜归期。峰树还相伴,江云更对垂。
都内今朝似方外,仍传丽曲寄云台。"
喜欢得伴山僧宿,看雪吟诗直到明。"
"鉴形须明镜,疗疾须良医。若无傍人见,形疾安自知。
环文万象无雕镌。有灵飞动不敢悬,锁在危楼五百年。
"不语焚香坐,心知道已成。流年衰此世,定力见他生。
前路望乡山,近家见门柳。到时春未暮,风景自应有。


一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 大汕

听潮回楚浪,看月照隋宫。傥有登楼望,还应伴庾公。"
"白首书窗成巨儒,不知簪组遍屠沽。
边城今少射雕骑,连雁嗷嗷何处来。"
停车落日在,罢酒离人起。蓬户寄龙沙,送归情讵已。"
红艳世方重,素华徒可怜。何当君子愿,知不竞喧妍。"
琥珀尊开月映帘,调弦理曲指纤纤。
"不知何世界,有处似南朝。石路无人扫,松门被火烧。
花时苟未赏,老至谁能止。上客屡移床,幽僧劳凭几。