有时带月床舁到，一阵风来酒尽醒。"
式宴歌钟合，陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃，均酒百壶倾。
"狂夫与我两相忘，故态些些亦不妨。
玉管倾杯乐，春园斗草情。野花无限意，处处逐人行。
"促叠蛮鼍引柘枝，卷帘虚帽带交垂。紫罗衫宛蹲身处，
还有少年春气味，时时暂到梦中来。"
岂唯消旧病，且要引新诗。况此便便腹，无非是满卮。"
"西归公子何时降，南岳先生早晚来。
"安期何事出云烟，为把仙方与世传。只向人间称百岁，
"楚匠饶巧思，秦筝多好音。如能惠一面，何啻直双金。
"丛木开风径，过从白昼寒。舍深原草合，茶疾竹薪干。
歌抄白雪乞梨园。朝惊云气遮天阁，暮踏猿声入剑门。
排班衙日有三公。旌旗严重临关外，庭宇清深接禁中。
you shi dai yue chuang yu dao .yi zhen feng lai jiu jin xing ..
shi yan ge zhong he .chen yan qi xiu bing .xi pi qian zu yue .jun jiu bai hu qing .
.kuang fu yu wo liang xiang wang .gu tai xie xie yi bu fang .
yu guan qing bei le .chun yuan dou cao qing .ye hua wu xian yi .chu chu zhu ren xing .
.cu die man tuo yin zhe zhi .juan lian xu mao dai jiao chui .zi luo shan wan dun shen chu .
huan you shao nian chun qi wei .shi shi zan dao meng zhong lai ..
qi wei xiao jiu bing .qie yao yin xin shi .kuang ci bian bian fu .wu fei shi man zhi ..
.xi gui gong zi he shi jiang .nan yue xian sheng zao wan lai .
.an qi he shi chu yun yan .wei ba xian fang yu shi chuan .zhi xiang ren jian cheng bai sui .
.chu jiang rao qiao si .qin zheng duo hao yin .ru neng hui yi mian .he chi zhi shuang jin .
.cong mu kai feng jing .guo cong bai zhou han .she shen yuan cao he .cha ji zhu xin gan .
ge chao bai xue qi li yuan .chao jing yun qi zhe tian ge .mu ta yuan sheng ru jian men .
pai ban ya ri you san gong .jing qi yan zhong lin guan wai .ting yu qing shen jie jin zhong .
译文
京口和瓜洲不(bu)过一(yi)水之遥，钟山也只隔着几重青山。
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
说：“回家吗？”
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声(sheng)轰鸣好像撕裂了布帛。
大雁南归，声声鸣叫，使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花，室内垂直地(di)升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗，凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却(que)不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可(ke)是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己(ji)道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放(fang)纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
尸骨遍野血流成河，叛军叛臣都把官封。
我与野老已融洽无间，海鸥为何还要猜疑？
扬子驿盖在树林的开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
暗夜的风雨吹进我窗户，感觉分外寒冷。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
细雨初停，天尚微阴。尽管在白昼，还是懒得开院门。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处。
早晨披着坐，直至夜晚；夜晚盖着睡，又到早晨。
她那回首顾盼留下迷人的光彩，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
注释
天随：晚唐陆龟蒙，自号天随子。
孝子不匮，永锡尔类：匮，尽。锡，通赐，给与。
③锁空楼：谓笛声萦绕在空寂的楼阁中。锁，形容笛声不绝，仿佛凝滞在楼中。
92. 粟：此处泛指粮食。
⑴西江月：原为唐教坊曲，后用作词调。《乐章集》《张子野词》并入“中吕宫”。五十字，上下片各两平韵，结句各叶一仄韵。
⑺蟊贼，皆害苗之虫也。食根曰蟊，食节曰贼。又《诗诂》：蟊贼一虫，以禾将黄而虫害之，故曰蟊贼。取以喻谗恶之人。
39.駓（pi1披）駓：跑得很快的样子。
双鸳：指女子的绣花鞋，这里兼指女子本人。
熙宁四年（1071年）六月至熙宁五年（1072年）七月二十三日，其间欧阳修以太子少师的身份辞职。
路交村陌混樵渔。畏冲生客唿童仆，欲指潮痕问里闾。
到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁，巴村绿树荫神祠。
桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏，投鞭难阻谢玄兵。
"每忆中林访惠持，今来正遇早春时。
路石荫松盖，槛藤维鹤舟。雨霁花木润，风和景气柔。
每念羊叔子，言之岂常辍。人生不如意，十乃居七八。
"座上辞安国，禅房恋沃州。道心黄叶老，诗思碧云秋。
不知谁作巡花使，空记玄宗遣种时。"
皎月谁知种，浮云莫问程。盐车今愿脱，千里为君行。"
僧炉风雪夜，相对眠一褐。暖灰重拥瓶，晓粥还分钵。
为口中之物，忽乎六十馀年。昔君之壮也，血刚齿坚；
远景窗中岫，孤烟竹里村。凭高聊一望，乡思隔吴门。"
"转刺名山郡，连年别省曹。分题得客少，着价买书高。
带云犹误雪，映日欲欺霞。紫陌传香远，红泉落影斜。
"二年不到宋家东，阿母深居僻巷中。
不伤尔性，不枉尔理。尔怏怏为几之外，无所用尔。
走笔还诗债，抽衣当药钱。支分闲事了，爬背向阳眠。"
长风卷繁云，日出扶桑头。水净露鲛室，烟销凝蜃楼。
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
知尔全身护昆阆，不矜挥尾在常山。"
"昔作少学士，图形入集贤。今为老居士，写貌寄香山。
果闻丞相心中乐，上赞陶唐一万春。"
二月杨花触处飞，悠悠漠漠自东西。
每过渡头应问法，无妨菩萨是船师。"
吹到耳边声尽处，一条丝断碧云心。
性海澄渟平少浪，心田洒扫净无尘。香山闲宿一千夜，
掇火身潜起，焚香口旋吟。非论坐中社，余亦旧知音。"
落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折，好月谁将老子同。
"白石师何在，师禅白石中。无情云可比，不食鸟难同。
不知梦逐青鸾去，犹把花枝盖面归。"
宿禽讵相保，迸火烟欲失。愿回戚促劳，趋隅事休逸。"
"故人卢氏子，十载旷佳期。少见双鱼信，多闻八米诗。
苏武节旄尽，李陵音信稀。梅当陇上发，人向陇头归。
"颜子将才应四科，料量时辈更谁过。
鞍马皆争丽，笙歌尽斗奢。吾师无所愿，惟愿老烟霞。
"烟芜歌风台，此是赤帝乡。赤帝今已矣，大风邈凄凉。
稍稍闻见稀，耳目得安静。"
阊阖凉生六幕风。湘女怨弦愁不禁，鄂君香被梦难穷。
耳同经剑阁，身若到天台。溅树吹成冻，邻祠触作灰。
"十年一相见，世俗信多岐。云雨易分散，山川长间之。
"缥缈吾家一女仙，冰容虽小不知年。
却愁清逸不干时，高踪大器无人知。倘逢感激许然诺，
篱落见娉婷，机丝弄哑轧。烟湿树姿娇，雨馀山态活。
时世高梳髻，风流澹作妆。戴花红石竹，帔晕紫槟榔。
玉箫声里已闻歌。佳人惜别看嘶马，公子含情向翠蛾。
红粉少年诸弟子，一时惆怅望梁尘。
绝域行应久，高城下更迟。人间系情事，何处不相思。"
"岧岧香积凌空翠，天上名花落幽地。
阿阁鸾凰野田鹤，何人信道旧同群。"
曲突徙薪人不会，海边今作钓鱼翁。
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何人识此情。"
捧日恩光别，抽毫顾问殊。凤形怜采笔，龙颔借骊珠。
身更求何事，天将富此翁。此翁何处当，酒库不曾空。"
仰砌池光动，登楼海气来。伤心万古意，金玉葬寒灰。"
守月通宵坐，寻花迥路行。从来爱知道，何虑白髭生。"
尔效驺虞护生草，岂徒柔伏在淮淝。"
瑞呈光舜化，庆表盛尧聪。况与承时叶，还将入律同。
十听春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。乐天一过难知分，
今日步春草，复来经此道。江神也世情，为我风色好。"
恨魄无因离马嵬。南内宫人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。
谁能更学孩童戏，寻逐春风捉柳花。"
冕旒辞北阙，歌舞怨西陵。惟有金茎石，长宵对玉绳。"
"龙门苍石壁，浥涧碧潭水。各在一山隅，迢遥几十里。
"骊龙颔下亦生珠，便与人间众宝殊。
素女商弦调未残。终古兰岩栖偶鹤，从来玉谷有离鸾。
仰秣胡驹听，惊栖越鸟知。何言胡越异，闻此一同悲。"
楚霁云连寺，湘寒浪浸城。孤猿不可听，一听白髭生。"
"刘桢病发经春卧，谢脁诗来尽日吟。三道旧夸收片玉，
"竹房谁继生前事，松月空悬过去心。
"荣枯忧喜与彭殇，都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪，
夜清更彻寺，空阔雁冲烟。莫怪多时话，重来又隔年。"
"本求仙郡是闲居，岂向郎官更有书。溪石谁思玉匠爱，
可惜班皮空满地，无人解取作头冠。"
"的皪舒芳艳，红姿映绿苹.摇风开细浪，出沼媚清晨。
"逢时不得致升平，岂是明君忘姓名。
"萧晨骑马出皇都，闻说埋冤在路隅。别我已为泉下土，
睡足起闲坐，景晏方栉沐。今日非十斋，庖童馈鱼肉。
谷深兰色秀，村迥柳阴斜。怅望龙门晚，谁知小隐家。"
"六眸龟北凉应早，三足乌南日正长。
伊流偕行客，岳响答啼猿。去后期招隐，何当复此言。"