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阳春曲·闺怨

隋代 / 朱筠

谁怜松桂性,竞爱桃李阴。朝悲辞树叶,夕感归巢禽。
"烂柯山下旧仙郎,列宿来添婺女光。远放歌声分白纻,
下种暖灰中,乘阳拆牙孽。苍苍一雨后,苕颖如云发。
如棠名既误,钓渭日徒消。文客惊先赋,篙工喜尽谣。
烦君自入华阳洞,直割乖龙左耳来。"
梅柳意却活,园圃冰始融。更候四体好,方可到寺中。"
扣船歌月色,避浪宿猿声。还作经年别,相思湖草生。"
久领鸳行重,无嫌虎绶轻。终提一麾去,再入福苍生。"
踏雾乘同归,撼玉山上闻。"
"孤松停翠盖,托根临广路。不以险自防,遂为明所误。
激浪诚难溯,雄心亦自凭。风云潜会合,鬐鬣忽腾凌。
灵师皇甫姓,胤胄本蝉联。少小涉书史,早能缀文篇。


阳春曲·闺怨拼音解释:

shui lian song gui xing .jing ai tao li yin .chao bei ci shu ye .xi gan gui chao qin .
.lan ke shan xia jiu xian lang .lie su lai tian wu nv guang .yuan fang ge sheng fen bai zhu .
xia zhong nuan hui zhong .cheng yang chai ya nie .cang cang yi yu hou .shao ying ru yun fa .
ru tang ming ji wu .diao wei ri tu xiao .wen ke jing xian fu .gao gong xi jin yao .
fan jun zi ru hua yang dong .zhi ge guai long zuo er lai ..
mei liu yi que huo .yuan pu bing shi rong .geng hou si ti hao .fang ke dao si zhong ..
kou chuan ge yue se .bi lang su yuan sheng .huan zuo jing nian bie .xiang si hu cao sheng ..
jiu ling yuan xing zhong .wu xian hu shou qing .zhong ti yi hui qu .zai ru fu cang sheng ..
ta wu cheng tong gui .han yu shan shang wen ..
.gu song ting cui gai .tuo gen lin guang lu .bu yi xian zi fang .sui wei ming suo wu .
ji lang cheng nan su .xiong xin yi zi ping .feng yun qian hui he .qi lie hu teng ling .
ling shi huang fu xing .yin zhou ben chan lian .shao xiao she shu shi .zao neng zhui wen pian .

译文及注释

译文
听到春山杜鹃一声声啼叫,既是为我送行,又是盼(pan)我早日归来。早上飞来的(de)白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
半夜里做梦(meng),神魂飞渡重洋。
昨晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?
  张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自(zi)然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使(shi)是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低(di)鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
只有失去的少年心。
今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入平原秋草中。
白鸥栖落水滨,默然地望着我,好似在问:夜泊溪畔是被风雪所阻,不得以停泊;还是无所去处,情愿留下?如若是自愿,又为了何事眉头紧锁?夜风袭来,掀起舱帘,吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟,只有身影为伴,对着孤影,不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。

注释
⑧战气:战争气氛。
⑷佳客:指诗人。
⑻五陵:本指汉朝五个皇帝的陵墓所在,为当时豪家贵族的聚居地。此泛指家居长安的豪贵之家。金市:唐代东都洛阳有金市。此系指长安西市,因可兑换金银,故名。
指虞、夏、商、周。此:指秦。
43. 可哀痛:指积蓄少得使人痛心。

赏析

  三、四句转入咏物本题,细致而微地描绘荷花的初生水面,应题“新荷,二字。荷的根茎最初细瘦如鞭,俗称莲鞭。莲鞭上有节,能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”,就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字,已极言其细小,下面“短干未摇风”,则更形象地体现其细小;梗干之短,甚至风亦不能使它摇动,可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来,观察之细致,用笔之精到,真堪令人叫绝。在这细微之处,诗人的功力得到了充分的体现。
  这首诗在抒情方面最可注意的有以下几点:首先是选取了最能令人心碎的时刻,使用对比的手法,凸现了丈夫的无情和自己被弃的凄凉。这个时刻就是新人进门和旧人离家,对于一个用情专一、为美好生活献出了一切的女子来说,没有比这一刻更让人哀怨欲绝的了。诗由此切入,非常巧妙地抓住了反映这一出人生悲剧的最佳契机,从而为整首诗的抒情展开提供了基础。而一方面“宴尔新昏,如兄如弟”的热闹和亲密,另一方面“不远伊迩,薄送我畿”的绝情和冷淡,形成了一种高度鲜明的对比,更突出了被弃之人的无比愁苦,那种典型的哀怨气氛被渲染得十分浓烈。
  鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。
  全待叙事严整有序,笔力雄健奔放,格调悲壮沉雄,诗人以高度凝练的语言记录了一位将领的丧葬场面,并由此而折射出军队之中由于有功难赏,致使英雄流涕的不公平现像,从一定程度上揭示了封建社会中深刻的内部矛盾,对有功将士的遭遇寄予了深切的同情。“更遣”二字值得玩味,愈显朝廷对有功将士的不公,扼腕叹息。
  《塞下曲》为汉乐府旧题,属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战。原共六首,蘅塘退士选其四首。这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官,对行伍生活有体验,描写此类生活的诗比较充实,风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举,气概豪迈。
  “归来使酒气,未肯拜萧曹”,“羞入原宪室,荒淫隐蓬蒿”,最后四句是说打败敌人,胜利归来,既不会阿附权贵、居功邀赏,也不自命清高,隐居草野,要继续过游侠生活。
  “惆怅长沙谪去,江潭芳草萋萋。”这句点明他此次远行的原因,远谪长沙,梁耿固然惆怅不已,诗人也感到惆帐,为他的远谪感叹不已。这里十分坦白地写出作者对友人遭贬的不平与愤慨。而作者自己,不也遭受了同样的不幸。这是“同是天涯沦落人”的悲愤之语。“江潭芳草萋萋。”写出作者眼前景色。他驰骋的心绪回到现实中来,眼望无尽的芳革,倍感茫然凄凉,心中的愁苦也正如这春草一样延绵不断,杏无尽头。
  岂料结尾笔锋陡然一转,悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”的名句,引出了自己油然而生的慨叹:“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句,可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”,从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅,就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔,具有动魄惊心(jing xin)的效果。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。
  第三联直承首联,写忧国之情。过江诸人对泣新亭,叹神州陆沉,是往事,也是眼前的实事。第一联写了无力挽回国家倾覆的命运,这联直写国家沦亡后的状况。如今江北江南,音讯断绝,成了两个世界,眼前的秋风秋雨,是何等的凄清,自己又怎能长久淹留这里呢?秋风秋雨,既可看作实事,表现自己悲秋的愁闷,也可看作国家的象征,这番萧杀的状况,正同眼前国家面临的局势,怎能不使人忧虑万分、感慨系之呢?这一联格调轻快,在流动婉转中包含沉重的感伤。这样造语,显得情深意长,是曾几诗的特长,也是他最喜欢用的句型,如他在《发宜兴》的第三联也这样写:“观山观水都废食,听风听雨不妨眠。”直接学黄庭坚名句“春风春雨花经眼,江北江南水拍天”(《次元明韵寄子由》)。由此可见曾几对江西诗派的继承关系。
  两个场面,构成了一出讽刺喜剧。剧里有一群白鼻子,主角是坐在软舆里的唐玄宗李隆基。这个喜剧形象鲜明,效果强烈,读起来,不但忍俊不禁,而且似乎听到了当时老百姓嬉笑怒骂的声音。这就是此诗的艺术魅力所在。
  第二句“回看”二字是照应上句的“过”字,这个被降谪的官员,愈走愈远,深入五溪苗家所住的区域,就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草,早已望不到家乡,于是不禁泪落沾巾。下面二句说,这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了,总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区,都是荒野的山区,故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒,以蛮家为逆旅主人,是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的,为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩,引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰:“一诗酸楚,为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情,今天我们读此诗,就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里,有什(you shi)么可酸楚的呢?
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
名句赏析  本文中写景的名句是:“无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。”这里运用白描手法,语言简练,但形象逼真,妙趣横生
  这支小令怀古伤今,把深沉的兴亡之感,融入到景物描写中。国家兴亡,朝代更迭,历史变迁,物是人非,而山水如故。在千古不变的山山水水中,融入了深厚的历史感,引发人的感慨和感伤。末句“沙鸥笑人闲未得”,用拟人手法,看似轻松诙谐,含义却颇为丰富,别具深意。自然界的生物是那样悠然自得,而人世间则充满忙碌、竞争、劳顿,最终,一切的一切都将归于历史的陈迹。
  此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在,二章三章不言阳,末章并不言露,皆互见其义”,又如朱熹引曾氏曰:“前两章言厌厌夜饮,后两章言令德令仪”。后者需补充的是:在这两者之间,第三章兼(zhang jian)有过渡性质(一、二承上,三、四启下)。雅诗的章法结构比风诗更为讲究,于此亦见一斑。
  秦始皇分天下为36郡,其中之一为琅琊郡,那时,别说是崂山,连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊,曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公,密谈了三天三宿。安期公离开时,给秦始皇留言,“千年之后,求我于蓬莱山下。”因此,有一种传说认为,秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山,当然会听说或想起这位道教传说中的神仙,但说他“亲见安期公”,是绝对不可能。于是,又有人圆场说,李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊?李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗?未必也。《梦游天姥吟留别》曰:“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡,李白真地听见了它的啼鸣?有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗,或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指,这些都是陋儒的思维?这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
  第二首诗由上文对边疆守御的思考,由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实,分析了晋朝破灭的原因和过程,深深感叹内政不修则外虏入侵,并以此讽喻时局。
  “深笼夜锁独栖鸟,利剑春断连理枝” 暗夜如影,吞噬天日,夜锁独栖之鸟,生硬将情爱毒杀,剑斩连理歃血凄然。

创作背景

  南通狼山,最初因山形似狼而得名,又传说山上曾有白狼出没,故又名白狼山。到宋淳化年间((990—995)州官杨钧以“狼”字不雅,以“琅”易“狼”,又以山石多呈紫色,改称紫琅山。王安石来游时还称白狼。综上述可知,这首诗确为王安石所作。所写与诗人生活、自然环境都相合。

  

朱筠( 隋代 )

收录诗词 (1688)
简 介

朱筠 处州青田人,字仲端。徽宗政和中,由上庠特奏名,除蕲春监。有《竹轩小集》。

永遇乐·京口北固亭怀古 / 顾道瀚

昨日街西相近住,每来存问老夫身。"
坐作群书吟,行为孤剑咏。始知出处心,不失平生正。
囷仓米谷满,未有旦夕忧。上去无得得,下来亦悠悠。
六合烘为窑,尧心增百忧。帝见尧心忧,
望路烟霞外,回舆岩岫间。岂唯辽海鹤,空叹令威还。"
从此山头似人石,丈夫形状泪痕深。
苦风吹朔寒,沙惊秦木折。舞影逐空天,画鼓馀清节。
朋交日凋谢,存者逐利移。子宁独迷误,缀缀意益弥。


周颂·有瞽 / 沈鹜

盲风扇其威,白昼曛阳乌。操绠不暇汲,循墙还避逾。
曾无子舆事,空赋子桑诗。"
"炎昏倦烦久,逮此含风夕。夏服稍轻清,秋堂已岑寂。
雪暗非时宿,沙深独去愁。塞乡人易老,莫住近蕃州。"
"细泉深处落,夜久渐闻声。独起出门听,欲寻当涧行。
岘首风烟看未足,便应重拜富民侯。"
"山头鹿,角芟芟,尾促促。贫儿多租输不足,
清峭彻骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气,未若竹下莓苔地。


春宿左省 / 张泰开

玉树容栖莫拣枝。双舞庭中花落处,数声池上月明时。
日暮未知投宿处,逢人更问向前程。"
左右同来人,金紫贵显剧。娇童为我歌,哀响跨筝笛。
颜如芙蓉,顶为醍醐。与天地相终始,浩漫为欢娱。
"西皞司分昼夜平,羲和停午太阴生。
未觉衾枕倦,久为章奏婴。达人不宝药,所保在闲情。"
凝情在正始,超想疏烦襟。凉生子夜后,月照禁垣深。
更说扁舟动乡思,青菰已熟奈秋风。"


塞下曲四首·其一 / 方子京

"玉毫不着世间尘,辉相分明十八身。
通波非难图,尺地易可漕。善善不汲汲,后时徒悔懊。
若在京国情何穷。今旦胡为忽惆怅,万片飘泊随西东。
"听乐别离中,声声入幽肠。晓泪滴楚瑟,夜魄绕吴乡。
穴流恣回转,窍景忘东西。戆兽鲜猜惧,罗人巧罝罤.
文案床席满,卷舒赃罪名。惨凄且烦倦,弃之阶下行。
归来五六月,旱色天地殷。分司别兄弟,各各泪潸潸。
潜仙不足言,朗客无隐肠。为君倾海宇,日夕多文章。


满江红·翠幕深庭 / 开先长老

借问主人翁,北州佐戎轩。仆夫守旧宅,为客侍华筵。
勿被曲瓦,直下不能抑群邪。奈何时逼,不得时在我目中,
日月冻有棱,雪霜空无影。玉喷不生冰,瑶涡旋成井。
祝融告休酌卑尊,错陈齐玫辟华园,芙蓉披猖塞鲜繁。
玉树容栖莫拣枝。双舞庭中花落处,数声池上月明时。
侬是清浪儿,每踏清浪游。笑伊乡贡郎,踏土称风流。
胡为不忍别,感谢情至骨。"
始捶天鼓鸣珰琅。枉矢能蛇行,眊目森森张。天狗下舐地,


齐人有一妻一妾 / 黄圣年

一朝富贵还自恣,长檠高张照珠翠。吁嗟世事无不然,
减书存眼力,省事养心王。君酒何时熟,相携入醉乡。"
道旁且不愿,岑岭况悠邈。倾筐壅故壤,栖息期鸾鷟.
长爱街西风景闲,到君居处暂开颜。清光门外一渠水,秋色墙头数点山。疏种碧松通月朗,多栽红药待春还。莫言堆案无馀地,认得诗人在此间。
仙人披雪氅,素女不红妆。粉蝶来难见,麻衣拂更香。
"双雉在野时,可怜同嗜欲。毛衣前后成,一种文章足。
"周楚仍连接,川原乍屈盘。云垂天不暖,尘涨雪犹干。
芳醑静无喧,金尊光有涤。纵情孰虑损,听论自招益。


卖油翁 / 张衍懿

"上客不用顾金羁,主人有酒君莫违。请君看取园中花,
"恶诗皆得官,好诗空抱山。抱山冷殑殑,终日悲颜颜。
才名振京国,归省东南行。停车楚城下,顾我不念程。
幸遇天官旧丞相,知君无翼上空虚。"
当今圣人求侍从,拔擢杞梓收楛箘。东马严徐已奋飞,
共待葳蕤翠华举。"
凄风结冲波,狐裘能御寒。终宵处幽室,华烛光烂烂。
主人看使范,客子读离骚。闻道松醪贱,何须吝错刀。"


虞美人·宜州见梅作 / 王巨仁

"独上七盘去,峰峦转转稠。云中迷象鼻,雨里下筝头。
"清晨登天坛,半路逢阴晦。疾行穿雨过,却立视云背。
金粟如来是本师。一锡言归九城路,三衣曾拂万年枝。
"禅客学禅兼学文,出山初似无心云。从风卷舒来何处,
"秋入楚江水,独照汨罗魂。手把绿荷泣,意愁珠泪翻。
珠影含空彻,琼枝映座芳。王浑知武子,陈寔奖元方。
石门长老身如梦,旃檀成林手所种。坐来念念非昔人,万遍莲花为谁用?如今七十自忘机,贪爱都忘筋力微。莫向东轩春野望,花开日出雉皆飞。
"吏中习隐好跻攀,不扰疲人便自闲。


咏鸳鸯 / 詹度

鸣皋少室来轩檐。相形面势默指画,言下变化随顾瞻。
一府传看黄琉璃。体坚色净又藏节,尽眼凝滑无瑕疵。
观津戚里族,按道侯家子。联袂登高楼,临轩笑相视。
"穷巷唯秋草,高僧独扣门。相欢如旧识,问法到无言。
天子收郡印,京兆责狱囚。狂兄与狂弟,不解对花愁。
寒林远路驿,晚烧过荒陂。别后空回首,相逢未有期。"
论罢情益亲,涉旬忘归程。日携邑中客,闲眺江上城。
旧山已别行已远,身计未成难复返。长安陌上相识稀,


倾杯乐·皓月初圆 / 屠寄

欢会方别离,戚戚忧虑并。安得在一方,终老无送迎。"
"楚人千万户,生死系时君。当璧便为嗣,贤愚安可分。
淡菜生寒日,鲕鱼潠白涛。水花沾抹额,旗鼓夜迎潮。"
寸进谅何营,寻直非所枉。探奇极遥瞩,穷妙閟清响。
丛林留冲飙,石砾迎飞涛。旷朗天景霁,樵苏远相号。
朱明盛农节,膏泽方愆期。瞻言五灵瑞,能救百谷萎。
又作朝士贬,得非命所施。客居京城中,十日营一炊。
千山溪沸石,六月火烧云。自顾生无类,那堪毒有群。