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送灵澈上人

先秦 / 邹思成

烛荧煌,香旖旎,闲放一堆鸳被。慵就寝,独无憀,
烟际红,烧空,魂迷大业中。
神农虞夏忽焉没兮。
小玉窗前嗔燕语,红泪滴穿金线缕。雁归不见报郎归,
岩间无结构,谷处极幽寻。叶落秋巢迥,云生石路深。早梅香野径,清漳响邱琴。独有栖迟客,留连芳杜心。
"上天布甘雨,万物咸均平。自顾微且贱,亦得蒙滋荣。
陶潜篱下绿英无。移来稍及蝉鸣树,种罢长教酒满壶。
"高歌宴罢月初盈,诗情引恨情。烟露冷,水流轻,
"远山愁黛碧,横波慢脸明。腻香红玉茜罗轻,
旧来夸戴竿,今日不堪看。但看五月里,清水河边见契丹。
牛山兮鸮林,材充兮培深,彼薮泽兮大狝禽。于乎!穷檐短景兮身衰遐心。
况在豪华地,宁同里巷尘。酷怜应丧德,多赏奈怡神。
岸柳垂金线,雨晴莺百转。家住绿杨边,往来多少年¤
红藕香寒翠渚平,月笼虚阁夜蛩清,塞鸿惊梦两牵情¤
落花荡漾愁空树。晓山静、数声杜宇。天意送芳菲,正黯淡、疏烟逗雨。新欢宁似旧欢长,此会散、几时还聚。试为挹飞云,问解寄、相思否。"


送灵澈上人拼音解释:

zhu ying huang .xiang yi ni .xian fang yi dui yuan bei .yong jiu qin .du wu liao .
yan ji hong .shao kong .hun mi da ye zhong .
shen nong yu xia hu yan mei xi .
xiao yu chuang qian chen yan yu .hong lei di chuan jin xian lv .yan gui bu jian bao lang gui .
yan jian wu jie gou .gu chu ji you xun .ye luo qiu chao jiong .yun sheng shi lu shen .zao mei xiang ye jing .qing zhang xiang qiu qin .du you qi chi ke .liu lian fang du xin .
.shang tian bu gan yu .wan wu xian jun ping .zi gu wei qie jian .yi de meng zi rong .
tao qian li xia lv ying wu .yi lai shao ji chan ming shu .zhong ba chang jiao jiu man hu .
.gao ge yan ba yue chu ying .shi qing yin hen qing .yan lu leng .shui liu qing .
.yuan shan chou dai bi .heng bo man lian ming .ni xiang hong yu qian luo qing .
jiu lai kua dai gan .jin ri bu kan kan .dan kan wu yue li .qing shui he bian jian qi dan .
niu shan xi xiao lin .cai chong xi pei shen .bi sou ze xi da xian qin .yu hu .qiong yan duan jing xi shen shuai xia xin .
kuang zai hao hua di .ning tong li xiang chen .ku lian ying sang de .duo shang nai yi shen .
an liu chui jin xian .yu qing ying bai zhuan .jia zhu lv yang bian .wang lai duo shao nian .
hong ou xiang han cui zhu ping .yue long xu ge ye qiong qing .sai hong jing meng liang qian qing .
luo hua dang yang chou kong shu .xiao shan jing .shu sheng du yu .tian yi song fang fei .zheng an dan .shu yan dou yu .xin huan ning si jiu huan chang .ci hui san .ji shi huan ju .shi wei yi fei yun .wen jie ji .xiang si fou ..

译文及注释

译文
斑鸠说:“如(ru)果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语(yu)言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们(men)唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达(da)的人,依靠(kao)他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用(yong)文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我(wo)交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
面对长风而微微叹息,忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云,耸立无依形状如车盖。
登上高楼凭栏极目,金陵的景象正是一派晚秋,天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练,青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里,岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡,江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起,这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重(zhong)新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
魂啊不要去西方!
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
  王翱的一个女儿,嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿,每次要女儿回家,女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说:“你的父亲是选拔官吏的长官,把我调到京城做官,那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶,有什么可吝啬的呢?”于是女儿将想法告诉了母亲,夫人在当天准备了酒菜,跪着禀告王翱,王翱非常生气,拿起几案上的器具打伤了夫人,出门去,坐马车住到朝房里,十天后才回家,女婿最终没有被调职。

豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
在咸阳桥上遇雨了,那牛毛细雨随风飘摇不定,宛如悬在空中的水晶帷帘;那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔,如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致;还有那沉沉的暮霭,好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去,真是美极了。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
车队走走停停,西出长安才百余里。
愁云惨淡地压在广阔的低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。

注释
⑴三峡:指长江之瞿塘峡、巫峡和西陵峡。
39、驽:原指劣马,这里是迟钝的意思。缓:松弛。
(1)间:jián,近、近来。
⑹眠:睡。达晨:到早晨。
02、蔽芾(Fei):茂盛。
70.又嘱学使:又嘱,是抚军嘱。学使,提督学政(学台),是专管教育和考试的官。

赏析

  今日舟与车,并力生离愁。明知须臾景,不许稍绸缪。
  在立意方面,这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙:即以“啄我之粟”的黄鸟发端,类比起兴,以此影射“不可与处”的“此邦之人”,既含蓄生动,又表现了强烈的爱憎感情。
  三首诗前后结构整齐、意脉贯通,采取以短篇连缀成长篇的手法,不但将白菊的动人形象展现于读者眼前,更提炼、升华出其内在的优秀精神品质,取得了良好的艺术效果。
  第四段写天马(tian ma)的晚年。它拉着盐车,仰望青天,那天上的白云是多么悠闲自在,它自己却忍辱负重,向着陡峭的山坂攀登,真象是倒行逆施一样困难。抬头看,前面的丘陵连绵,道路遥远而没有尽头。红日西坠,天色渐晚。它想起了古代的伯乐,曾经抚摸着蹄折胫断的骏马,哀伤它少尽其力,老了而被弃。这匹遭难的天马,正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
逐段分析  第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话,点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千(cheng qian)累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源。
  第一章说思念之人在泰山,我想去追寻她。但有泰山下的小山“梁父”阻隔,只能侧身东望,眼泪沾湿衣襟。那美人赠给我—把“金错刀”的佩刀,我用“英琼瑶”这几种美玉回报她,但路途太远,无法送达,心中烦忧,徘徊不安。
  “有瞽有瞽,在周之庭”,说明在宗庙上奏乐的主体是瞽;而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管,与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符,其中柷为起乐、圉(敔)为止乐之器,以首尾涵盖,表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”(《尚书·舜典》),“喤喤厥声,肃雝和鸣”,其音乐自然十分美妙。
  诗篇借杏花托兴,展开多方面的联想,把自己的惜春之情、流离之感、身世之悲、故国之思,一层深一层地抒写出来,笔法特别委婉细腻。晚唐诗人中,吴融作为温(庭筠)李(商隐)诗风的追随者,其最大特色则在于将温李的缛丽温馨引向了凄冷清疏的一路。此篇可以视为这方面的代表作。
  这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年(qian nian)”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日(shi ri)哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的(xing de)表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  这一首着重写惜别,描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语,似乎冷淡无情;次句以“笑不成”点明原非无情,而是郁悒感伤,实乃多情,回应首句。
  这是一首即事写景之作。题为“《书事》王维 古诗”,是诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。

创作背景

  周密身处南宋末年,凭他词人的敏感,他自然感受到北元兴起而南朝衰败的景象。又加上作者京城失意,思念故乡,这时偏逢九月初九重阳节,便有了这首《《扫花游·九日怀归》周密 》。

  

邹思成( 先秦 )

收录诗词 (1962)
简 介

邹思成 邹思成,字孝瞻,号莪庵,附贡生。无锡人。工诗,不以示人,有《莪庵诗稿》、《俗字辨伪》等书。

春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛 / 苦辰

金风轻透碧窗纱,银釭焰影斜。欹枕卧,恨何赊,
无奈梅花何,满岩光似雪。春风总未至,独自惊时节。
背帐风摇红蜡滴,惹香暖梦绣衾重,觉来枕上怯晨钟。
不同花逞艳,多愧竹垂阴。一片至坚操,那忧岁月侵。"
辨而不信。"
永绝淄磷。"
吾王不豫。吾何以助。
少年狂荡惯,花曲长牵绊。去便不归来,空教骏马回。"


夏夜宿表兄话旧 / 斯甲申

婵娟对镜时¤
风递残香出绣帘,团窠金凤舞襜襜,落花微雨恨相兼¤
"陇云暗合秋天白,俯窗独坐窥烟陌。楼际角重吹,
门生故吏,不牛则李。(李谓宗闵也)。
离情别恨,相隔欲何如。
金炉烟袅袅,烛暗纱窗晓。残日尚弯环,玉筝和泪弹。
三军之士不与谋。
山拥石城月上迟,大安阁前清暑时。玉碗争唿传法酒,碧笺时进教坊诗。


卜算子·新柳 / 不佑霖

山骨层层刻画,溪流曲曲萦回。岩际玉龙喷雪,天风吹落瑶台。
"素月闲秋景,骚人泛洞庭。沧波正澄霁,凉叶未飘零。
禾头生耳。冬雨甲子,牛羊冻死。鹊巢下地,其年大水。"
阶下寒声啼络纬,庭树金风,悄悄重门闭。
位极人臣,寿六十四。
浅画云垂帔,点滴昭阳泪。咫尺宸居,君恩断绝,
锦壶催画箭,玉佩天涯远。和泪试严妆,落梅飞夜霜。
快秋风飒然来此,可能消尽残暑。辞巢燕子呢喃语,唤起满怀离苦。来又去。定笑我、两年京洛长羁旅。此时愁绪。更门掩苍苔,黄昏人静,闲听打窗雨。英雄事,谩说闻鸡起舞。幽怀感念今古。金张七叶貂蝉贵,寂寞子云谁数。痴绝处。又划地、欲操朱墨趋官府。瑶琴独抚。惟流水高山,遗音三叹,犹冀伤心遇。


答柳恽 / 妘沈然

深谷翳脩篁,苍飙洒碧霜。忆曾参玉版,风味似筼筜。
未弱幽泉韵,焉论别木声。霜天残月在,转影入池清。"
不将真性染埃尘,为有烟霞伴此身。带日长江好归信,博罗山下碧桃春。
泪珠旋滴衣襟。惆怅云愁雨怨,断魂何处相寻。"
将欲踣之。心高举之。
烟收湘渚秋江静,蕉花露泣愁红。五云双鹤去无踪。几回魂断,凝望向长空。翠竹暗留珠泪怨,闲调宝瑟波中。花鬟月鬓绿云重。古祠深殿,香冷雨和风。
"听之不闻其声。视之不见其形。
师乎师乎。何党之乎。"


小桃红·绍兴于侯索赋 / 佴癸丑

一物坐也卧,立也卧,行也卧,走也卧,卧也卧(着)
三军之士不与谋。
"隋堤柳,汴河旁。夹岸绿阴千里,龙舟凤舸木兰香。
不顾耻辱。身死家室富。
斗身强健且为,头白齿落难追。准拟百年千岁,
修成功行满三千。降得火龙伏得虎,陆路神仙。"
最好凌晨和露看,碧纱窗外一枝新。"
"簇簇互相遮,闲看实可嗟。藉多虽是叶,栽盛不如花。


长安秋望 / 素惜云

望越心初切,思秦鬓已斑。空怜上林雁,朝夕待春还。"
无辞一醉。野棠开,江草湿,伫立,沾泣,征骑骎骎。
瓜分幅裂。稔祸陬隅,阻兵瓯越。寂寞玄风,荒凉绛阙。
"西风吹渭水,落叶满长安。茫茫尘世里,独清闲。
玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,月和残梦圆。背灯唯暗泣,甚处砧声急。眉黛远山攒,芭蕉生暮寒。
"黄昏日暮驱羸马,夜宿濉阳烽火下。此地新经杀戮来,
扁舟惆怅人南去,目断江天凡几回。"
君法仪。禁不为。


生查子·东风不解愁 / 归乙

树下彼何人,不语真吾好。语若及日中,烟霏谢成宝。
转羞人问。"
"战胜而国危者。物不断也。
此夜有情谁不极,隔墙梨雪又玲珑,玉容憔悴惹微红。
大虫来。
金堤堤上一林烟,况近清明二月天。
"青钱贴水萍无数。临晓西湖春涨雨。泥新轻燕面前飞,风慢落花衣上住。
皇后嫁女,天子娶妇。


自君之出矣 / 贡香之

四壁阴森排古画,依旧琼轮羽驾。小殿沉沉清夜,
愁极梦难成,红妆流宿泪、不胜情。手挪裙带绕花行,
别久。帝城当日,兰堂夜烛,百万唿卢,画阁春风,十千沽酒。未省、宴处能忘管弦,醉里不寻花柳。岂知秦楼,玉箫声断,前事难重偶。空遗恨,望仙乡,一饷消凝,泪沾襟袖。"
断肠最是金闺客,空怜爱。奈伊何。洞房咫尺,无计枉朝珂。有意怜才,每遇行云处,幸时恁相过。"
所以败。不听规谏忠是害。
宫装騕袅锦障泥,百两毡车一字齐。夜宿岩前觅泉水,林中还有子规啼。
"古繁华茂苑,是当日、帝王州。咏人物鲜明,土风细腻,曾美诗流。寻幽。近香径处,聚莲娃钓叟簇汀洲。晴景吴波练静。万家绿水朱楼。
落絮飞花满帝城,看看春尽又伤情,岁华频度想堪惊¤


穿井得一人 / 完颜丁酉

把盏非怜酒,持竿不为鱼。唯应嵇叔夜,似我性慵疏。
"看山亭下小鸣泉,呜咽难通亦可怜。
何处不归音信断,良宵空使梦魂惊,簟凉枕冷不胜情。
隔竹每唿皆得应,二心亲熟更如何。文章锻炼犹相似,年齿参差不校多。雨后卷帘看越岭,更深欹枕听湖波。朝昏幸得同醒醉,遮莫光阴自下坡。
孤云两角,去天一握。
争忍不相寻,怨孤衾。换我心,为你心,始知相忆深。"
得国而狃。终逢其咎。
可怜圣善寺,身着绿毛衣。牵来河里饮,蹋杀鲤鱼儿。


水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 永夏山

"繁花锦烂。已恨归期晚。翠减红稀莺似懒。特地柔肠欲断。
声闻孤枕却惊回。多愁鬓发余甘老,有限年光尔莫催。
招手别,寸肠结,还是去年时节。书托雁,梦归家,
"国诚宁矣。远人来观。
"使王近于民。远于佞。
春情满眼脸红消,娇妒索人饶。星靥小,玉珰摇,
花开来里,花谢也里。
谢女雪诗栽柳絮¤