译文
回乐峰前的沙地白得像雪(xue)，受降城外的月色有如(ru)秋霜。
其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。
我听说，礼的根本作用是为了(liao)防止人们作乱。倘若说不(bu)能让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
没有不散的宴席，客人们像落叶一样都散去了，都喝得醉醺醺的。
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
我心知我在皇上那里不得意，说也无用，只好躲入桃花源，独善一身。
认命了，很多事，喜怒哀(ai)乐，是我一个人的，终究只是一个人的。没有谁，会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同，在这凄冷无助的夜里，依旧独自凄凉，独自忧伤，独自彷徨。听，《千年古茶(cha)》，饮一世凄凉。不说也罢！不说也罢！
诸葛亮在南阳之时，亲自躬耕于陇亩之中。
躺在床上辗转不能睡，披衣而起徘徊在前堂。
村头小路边桑树柔软的枝条，刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上，细草间小黄牛犊(du)儿在鸣叫，落日斜照枯寒的树林，树枝间休息着一只只乌鸦。
独自一人在沧江上游玩，整天都提不起兴趣。
现在清谈虽可驱散饿感，平生梦想却是来之无由。
四匹青骊驾起一乘车，千乘猎车并驾前行。
如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相处做邻居老翁。
这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。
那时，天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事，酒未入唇，人就醉了。此时，冷雨敲窗。屋内，烛光摇曳，残香仍袅袅，伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你，是那散落的梧桐叶子，——不起时光，风雨，化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己，不要黯然神伤。可青衫已湿，不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候，正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外，杨柳如烟，丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候，伊人唱着寂寞，执子之手，与你分离。
注释
（68）少别：小别。
（77）赡（shàn）：足，及。
241、可诒（yí）：可以赠送。
芍药之诗：语出《诗经·郑风·溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠以芍药。”
车箱入谷：《太平寰宇记》：“车箱谷，一名车水涡，在华阴县西南二十五里，深不可测。祈雨者以石投之，中有一鸟飞出，应时获雨。”
②“云边”句：汉要求苏武回国，匈奴诡言武已死。后汉使至，常惠教汉使向单于说，汉帝射雁，于雁足得苏武书，言其在某泽中，匈奴才承认苏武尚在。雁断：指苏武被羁留匈奴后与汉廷音讯隔绝。胡：指匈奴。
葛衣乌巾：身着布衣，头戴黑巾。此为布衣装束。