"长安别离道，宛在东城隅。寒草根未死，愁人心已枯。
"温泉流入汉离宫，宫树行行浴殿空。
碧绣檐前柳散垂，守门宫女欲攀时。
刀头仁义腥，君子不可求。波澜抽剑冰，相噼如仇雠。
罫布畦堪数，枝分水莫寻。鱼肥知已秀，鹤没觉初深。
惜命非所报，慎行诚独艰。悠悠去住心，两说何能删。"
闻彼梦熊犹未兆，女中谁是卫夫人。"
连年收科第，若摘颔底髭。回首卿相位，通途无他岐。
得疾还因倚少年。天上别归京兆府，人间空数茂陵阡。
"襄阳青山郭，汉江白铜堤。谢公领兹郡，山水无尘泥。
执法大不中。月明无罪过，不纠蚀月虫。年年十月朝太微。
"见此原野秀，始知造化偏。山村不假阴，流水自雨田。
寻常异方客，过此亦踟蹰。"
上怜民无食，征赋半已休。有司恤经费，未免烦征求。
.chang an bie li dao .wan zai dong cheng yu .han cao gen wei si .chou ren xin yi ku .
.wen quan liu ru han li gong .gong shu xing xing yu dian kong .
bi xiu yan qian liu san chui .shou men gong nv yu pan shi .
dao tou ren yi xing .jun zi bu ke qiu .bo lan chou jian bing .xiang pi ru chou chou .
gua bu qi kan shu .zhi fen shui mo xun .yu fei zhi yi xiu .he mei jue chu shen .
xi ming fei suo bao .shen xing cheng du jian .you you qu zhu xin .liang shuo he neng shan ..
wen bi meng xiong you wei zhao .nv zhong shui shi wei fu ren ..
lian nian shou ke di .ruo zhai han di zi .hui shou qing xiang wei .tong tu wu ta qi .
de ji huan yin yi shao nian .tian shang bie gui jing zhao fu .ren jian kong shu mao ling qian .
.xiang yang qing shan guo .han jiang bai tong di .xie gong ling zi jun .shan shui wu chen ni .
zhi fa da bu zhong .yue ming wu zui guo .bu jiu shi yue chong .nian nian shi yue chao tai wei .
.jian ci yuan ye xiu .shi zhi zao hua pian .shan cun bu jia yin .liu shui zi yu tian .
xun chang yi fang ke .guo ci yi chi chu ..
shang lian min wu shi .zheng fu ban yi xiu .you si xu jing fei .wei mian fan zheng qiu .
译文
题诗在红叶上让它带着情意承受(shou)御沟的(de)流水飘走，观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏，月亮落了远山变得狭长而显清瘦，暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳，寒秋的鸣蝉，天地间一片哀愁，这时节，有谁肯送酒来和我一起解忧？
这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事(shi)办完。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人，不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽，它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看，千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起，惊得只剩下一树空绿，若等得美人来此处，残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与(yu)粉泪，扑扑籁簌地垂落。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。
春风吹绿了芳草，在白云的映衬下，芳草显得葱绿可爱，是在晓(xiao)梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上，蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去，伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔，春恨别情无限。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。
这里四面环山，如坐盆中，难见太阳，草木自生自长，苍然一片。
小舟朝广陵驶去，明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊，江上渔火像点点的流萤。
呵，我这颗心不再与春花一同萌发；
但愿口中衔枚能不说话啊，想到曾受你恩惠怎能无语。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭，山路狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。
秦军增兵围困赵都邯郸，魏王畏秦不敢出兵相救。
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
注释
⑺耆（qí）旧：年高望重者。此指经历兵乱的老人。唐杜甫《忆昔》诗之二：“伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。”
⑹南亩耕：典出《诗经·豳风·七月》：“同我妇子，馈彼南亩，田唆至喜。”
〔人亦其然〕人也是这样，意为人和山水同样有情趣。
⑹明朝（zhāo）：明日早晨。
④忠魂：忠于国家的灵魂，忠于国家的心灵、精神。 魂：作者的原意是指死后的魂灵，这是古人的看法。
刘骏在元嘉二十八年也是被贬失意的。《宋书·孝武帝纪》：“（元嘉）二十七年，坐汝阳战败，降号镇军将军。又以索虏南侵，降为北中郎将。二十八年，进督南兖州、南兖州刺史，当镇山阳。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。”刘骏被贬远离都城建康，与陈思王植远离都城洛阳也有相似的地方。
标榜同惊俗，清明两照奸。乘轺参孔仅，按节服侯狦.
"三峰西面住，出见世人稀。老大谁相识，恓惶又独归。
花蔓阂行辀，縠烟暝深徼。少健无所就，入门愧家老。
应怜一罢金闺籍，枉渚逢春十度伤。"
灯明香满室，月午霜凝地。语到不言时，世间人尽睡。"
"夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。挈携陬维口澜翻，
燕语踏帘钩，日虹屏中碧。潘令在河阳，无人死芳色。"
百里报仇夜出城，平明还在娼楼醉。遥闻虏到平陵下，
"金貂晓出凤池头，玉节前临南雍州。暂辍洪炉观剑戟，
"昆仑家住海中州，蛮客将来汉地游。言语解教秦吉了，
虚皇不愿见，云雾重重翳。大帝安可梦，阊阖何由跻。
虚空梦皆断，歆唏安能禁。如开孤月口，似说明星心。
空忆丽词能状物，每看奇异但相思。"
"昔岁辞亲泪，今为恋主泣。去住情难并，别离景易戢。
一屦不出门，一车无停轮。流萍与系匏，早晚期相亲。"
"从君勇断抛名后，世路荣枯见几回。门外红尘人自走，
"吾观竞舟子，因测大竞源。天地昔将竞，蓬勃昼夜昏。
远游起重恨，送人念先归。夜集类饥鸟，晨光失相依。
西方攫虎立踦踦，斧为牙，凿为齿。偷牺牲，食封豕。
青冥结精气，磅礴宣地脉。还闻肤寸阴，能致弥天泽。"
荆门峡断无盘涡，湘平汉阔清光多。庐山雾开见瀑布，
附庸唯有铜鱼使，此后无因寄远书。"
昨来得京官，照壁喜见蝎。况逢旧亲识，无不比鹣蟩.
男儿不再壮，百岁如风狂。高爵尚可求，无为守一乡。"
全家远过九龙滩。山乡只有输蕉户，水镇应多养鸭栏。
"北山少日月，草木苦风霜。贫士在重坎，食梅有酸肠。
小儒峭章句，大贤嘉提携。潜窦韵灵瑟，翠崖鸣玉珪。
暂从相公平小寇，便归天阙致时康。"
绵绵相纠结，状似环城陴。四隅芙蓉树，擢艳皆猗猗。
颜如芙蓉，顶为醍醐。与天地相终始，浩漫为欢娱。
何处深春好，春深兰若家。当香收柏叶，养蜜近梨花。
一落名宦途，浩如乘风船。行当衰暮日，卧理淮海边。
佳色有鲜妍，修茎无拥肿。节高迷玉镞，箨缀疑花捧。
千峰映碧湘，真叟此中藏。饭不煮石吃，眉应似发长。
西园花已尽，新月为谁来。
塞虏常为敌，边风已报秋。平生多志气，箭底觅封侯。"
真珠小娘下清廓，洛苑香风飞绰绰。寒鬓斜钗玉燕光，高楼唱月敲悬珰。兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思。花袍白马不归来，浓蛾叠柳香唇醉。金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。八骢笼晃脸差移，日丝繁散曛罗洞。市南曲陌无秋凉，楚腰卫鬓四时芳。玉喉窱窱排空光，牵云曳雪留陆郎。
"风彩出萧家，本是菖蒲花。南塘莲子熟，洗马走江沙。
夷狄寝烽候，关河无战声。何由当阵面，从尔四蹄轻。"
青冥送吹嘘，强箭射鲁缟。胡为久无成，使以归期告。
时向春檐瓦沟上，散开朝翅占朝光。
南馆城阴阔，东湖水气多。直须台上看，始奈月明何。
胡为不忍别，感谢情至骨。"
楚水结冰薄，楚云为雨微。野梅参差发，旅榜逍遥归。
"故人舒其愤，昨示驽骥篇。驽以易售陈，骥以难知言。
怨恨驰我心，茫茫日何之。"
严程迫风帆，噼箭入高浪。颠沈在须臾，忠鲠谁复谅。
独喜至公谁是证，弥天上人与新诗。"
高樯起行色，促柱动离声。欲问江深浅，应如远别情。
家家只占墙阴内。莫言墙阴数尺间，老却主人如等闲。
不使功名上景钟。三亩空留悬磬室，九原犹寄若堂封。
"阶蓂附瑶砌，丛兰偶芳藿。高位良有依，幽姿亦相托。
"蕙草芳未歇，绿槐阴已成。金罍唯独酌，瑶瑟有离声。
遥想荆州人物论，几回中夜惜元龙。"
去矣朔之隅，翛然楚之甸。"
变化咀嚼，有鬼有神。今去不勇，其如后艰。我谢再拜，
"有事九龙庙，洁斋梵王祠。玉箫何时绝，碧树空凉飔.
凝睇万象起，朗吟孤愤平。渚鸿未矫翼，而我已遐征。
爽气中央满，清风四面来。振衣生羽翰，高枕出尘埃。
往取将相酬恩雠。"
间气登三事，祥光启四聪。遐荒似川水，天外亦朝宗。
我为壮夫君白首。我材与世不相当，戢鳞委翅无复望。
徂秋试登临，大霭屯乔空。不见西北路，考怀益雕穷。
何幸逢休运，微班识至尊。校缗资筦榷，复土奉山园。
应怜一罢金闺籍，枉渚逢春十度伤。"
"檐下疏篁十二茎，襄阳从事寄幽情。
谒者既清宫，诸侯各罢戏。上将赐甲第，门戟不可窥。
从此他山千古重，殷勤曾是奉徽音。"
舟行忘故道，屈曲高林间。林间无所有，奔流但潺潺。
大雪压梧桐，折柴堕峥嵘。安知鸾凤巢，不与枭鸢倾。
"弹筝峡东有胡尘，天子择日拜将军。蓬莱殿前赐六纛，
"市井不容义，义归山谷中。夫君宅松桂，招我栖蒙笼。
水月逶迤绕城白。荡桨巴童歌竹枝，连樯估客吹羌笛。
偶逢蒲家郎，乃是葛仙客。行常乘青竹，饥即煮白石。
寻常异方客，过此亦踟蹰。"
"西皞司分昼夜平，羲和停午太阴生。
"燕有黄金台，远致望诸君。嗛嗛事强怨，三岁有奇勋。
"种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。
年年四五月，茧实麦小秋。积水堰堤坏，拔秧蒲稗稠。
为此座上客，及余各能文。君诗多态度，蔼蔼春空云。