孟母三迁
汉家曾草巡游赋，何似今来应圣明。"
惯是洛滨要解珮，本是河间好数钱。翠钗照耀衔云发，
"结庐桐竹下，室迩人相深。接垣分竹径，隔户共桐阴。
占星非聚德，梦月讵悬名。寂寥伤楚奏，凄断泣秦声。
绪言已勖期年政，绮字当生满路光。"
既已櫜弓矢，诚宜播管弦。跄跄随鸟兽，共乐太平年。"
"挂瓢余隐舜，负鼎尔干汤。竹叶离樽满，桃花别路长。
年年弃妾渭桥西。阳春白日照空暖，紫燕衔花向庭满。
愿似流泉镇相续。"
圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。"
孟母三迁拼音解释:
han jia zeng cao xun you fu .he si jin lai ying sheng ming ..
guan shi luo bin yao jie pei .ben shi he jian hao shu qian .cui cha zhao yao xian yun fa .
.jie lu tong zhu xia .shi er ren xiang shen .jie yuan fen zhu jing .ge hu gong tong yin .
zhan xing fei ju de .meng yue ju xuan ming .ji liao shang chu zou .qi duan qi qin sheng .
xu yan yi xu qi nian zheng .qi zi dang sheng man lu guang ..
ji yi gao gong shi .cheng yi bo guan xian .qiang qiang sui niao shou .gong le tai ping nian ..
.gua piao yu yin shun .fu ding er gan tang .zhu ye li zun man .tao hua bie lu chang .
nian nian qi qie wei qiao xi .yang chun bai ri zhao kong nuan .zi yan xian hua xiang ting man .
yuan si liu quan zhen xiang xu ..
yuan po shang han kong .jie yan si hai tong .an zhi qian li wai .bu you yu jian feng ..
译文及注释
译文
荆(jing)轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己伸直身子站起(qi)来，挣断了袖子。秦王拔剑，剑太长，就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来。
游兴还没有结束，但村落中已经出现袅袅炊烟。
骄傲自满又夸耀武功啊，辜负左右耿直臣子的忠爱。
抬头看(kan)那雕刻的方椽，画(hua)的是龙与蛇的形象。
不杀尽这些奸邪，此恨难平！沉沉的长夜里，帐幕上布满严霜。
谁家(jia)住宅建成后还去破坏，哪里的亲(qin)朋哭了以后又唱起来？
怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。
水国的天气(qi)带着初春的寒意，忽晴忽阴，忽好忽坏；在这春风乍起的日子，我所乘的船停泊在苏州城外。
笑死了陶渊明，就因为(wei)你不饮杯中酒。
等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。
我在来到兖州看望我父亲的日子里，初次登上城楼放眼远眺，飘浮的白云连接着东海和泰山，一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里，鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情，在城楼上远眺，独自徘徊，心中十分感慨。
她情调(diao)高雅意真切，眉毛修长双鬓黑。小楼中，明月下，玉手弄筝声清冽，铿锵几声惊四座，犹如春风拂面令人悦。
死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚，幻灭。
注释
5.其：代词，指祸患。
96. 所过：名词性“所”在短语，意即“访问的”。
4、寒梅：早梅，多于严冬开放。
3，红颜：此指宫宫女。
④灞（bà）水桥：地名，在长安城东。唐代人们离开京都，多在此处折柳赠别。后来就成了与亲友话别地点的代称。
赏析
“白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后，因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境，三十多岁的人迅速衰老，对于过早的生出白发，诗人是很伤心(shang xin)的。《始见白发题所植海石榴树》云：“从此休论上春事，看成古树对衰翁。”随着时间的推移，被重新启用的希望已成为渺茫的梦，而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉，使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居，认真地做起了永州人来。
此诗描写的是一幅迷人的胜似春光的秋景。首(shou)句写景，诗人就其所见先写渌水，南湖的水碧绿澄彻，一至映衬得秋月更明。一个“明”字，写出南湖秋月之光洁可爱。次句叙事，言女子采白苹。三、四两句构思别致精巧，“荷花”不仅“娇”而且“欲语”，不特“欲语”而且十分媚人，一至使荡舟采苹的姑娘对她产生妒意。这两句诗，选词甚妙，设境奇绝，把荷花写活了，把境界写活了。末两句诗写出典型的南方秋景，不仅无肃杀之气，无萧条之感，而且生气勃勃，胜似春日；从景色的描写，表现出诗人愉悦的情绪。
热恋中情人无不希望朝夕厮守，耳鬓相磨，分离对他们是极大的痛苦，所谓“乐哉(zai)新相知，忧哉生别离”，即使是短暂的分别，在他或她的感觉中也似乎时光很漫长，以至于难以忍耐。此诗三章正是抓住这一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反复吟诵，重叠中只换了几个字，就把怀念情人愈来愈强烈的情感生动地展现出来了。第二章用“秋”而不用“春”“夏”“冬”来代表季节，是因为秋天草木摇落，秋风萧瑟，易生离别情绪，引发感慨之情，与全诗意境相吻合。
这首七言绝句，由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景，虚实相生，搭配和谐，共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永，委婉(wei wan)深沉，令人咀嚼不尽。
《《吊古战场文》李华 古诗》名为“吊古”，实是讽今。全文以“古战场”为抒情的基点，以“伤心哉”为连缀全篇的感情主线，以远戍的苦况、两军厮杀的惨状、得人与否的对比、士卒家属吊祭的悲怆为结构层次，层层铺叙，愈转愈深，结末点出主旨。结构紧凑，一气呵成。开篇劈空描写古战场阴森悲凉的气象：沙漠空旷无边，杳无人迹，河水回环缠绕，群山交错杂列，天地昏暗，气象憔悴，飞蓬根断，野草枯死．飞鸟不肯落下，野兽离群而奔突，使人触目惊心，魂失魄散。接着文锋一转，借亭长之口点题，叙说古战场“常覆三军”的历史和天阴鬼哭的惨状，增强了文章的可信性与感染力。再以“伤心哉”的慨叹，倾吐深沉的吊古之情，给全篇笼罩上了一层愁惨黯淡的感情色彩。“秦欤?汉欤?将近代欤?”发问深婉，有力统领起全文。
这首诗是父母同祭的，因此说“既右烈考，亦右文母”，但“文母”的陪衬地位也很明显，这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例，透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息，并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说，每一祭典都有撤去祭品这一程序，撤祭诗不会仅此一首，既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》，可见《诗经》的整理删定者（旧说为孔子）认为它是其中最出色的一篇。
其二 这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系，诗中牵涉到唐玄宗对待突厥问题的一些历史事件。开元（唐玄宗年号，713—741）年间，突厥首领小杀曾乞与玄宗为子，玄宗许之。又欲娶公主，玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振，袁振说：“可汗既与皇帝为子，父子岂合为婚姻？”后小杀遣其大臣颉(chen jie)利发入朝贡献，颉利发与玄宗射猎，时有兔起于御马前，玄宗引弓傍射，一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰：“圣人神武超绝，人间无也。”后来玄宗为其设宴，厚赐而遣之，最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功，说明其威势足以震慑周边少数民族，对于他们的无理要求坚决按原则办事，决不肯对之妥协以求苟安。
《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作，质朴而清新，明朗而深情。
第四节语气接得突兀，有急转直下的味道，而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受，半嗔半诧，似寤不迷。意思说好梦不长，良人归来既没有停留多久（“不须臾”者，犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”），更未在深闺中（所谓“重闱”）同自己亲昵一番，一刹那便失其所在。这时才憬然惊察，原是一梦，于是以无可奈何的语气慨叹道：“只恨自己没有晨风一样的双翼，因此不能凌风飞去，追寻良人的踪迹。”这是百无聊赖之辞，殆从《诗经·邶风·柏舟》“静言思之，不能奋飞”语意化出，妙在近于说梦话，实为神来之笔，而不得以通常之比兴语视之也。
诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故，说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样，作楚囚相对，为国家沦丧而伤心，但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨，也因己及人，感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气，流露出极大的无奈。
此诗描写的是一幅迷人的胜似春光的秋景。首(shou)句写景，诗人就其所见先写渌水，南湖的水碧绿澄彻，一至映衬得秋月更明。一个“明”字，写出南湖秋月之光洁可爱。次句叙事，言女子采白苹。三、四两句构思别致精巧，“荷花”不仅“娇”而且“欲语”，不特“欲语”而且十分媚人，一至使荡舟采苹的姑娘对她产生妒意。这两句诗，选词甚妙，设境奇绝，把荷花写活了，把境界写活了。末两句诗写出典型的南方秋景，不仅无肃杀之气，无萧条之感，而且生气勃勃，胜似春日；从景色的描写，表现出诗人愉悦的情绪。
热恋中情人无不希望朝夕厮守，耳鬓相磨，分离对他们是极大的痛苦，所谓“乐哉(zai)新相知，忧哉生别离”，即使是短暂的分别，在他或她的感觉中也似乎时光很漫长，以至于难以忍耐。此诗三章正是抓住这一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反复吟诵，重叠中只换了几个字，就把怀念情人愈来愈强烈的情感生动地展现出来了。第二章用“秋”而不用“春”“夏”“冬”来代表季节，是因为秋天草木摇落，秋风萧瑟，易生离别情绪，引发感慨之情，与全诗意境相吻合。
这首七言绝句，由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景，虚实相生，搭配和谐，共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永，委婉(wei wan)深沉，令人咀嚼不尽。
《《吊古战场文》李华 古诗》名为“吊古”，实是讽今。全文以“古战场”为抒情的基点，以“伤心哉”为连缀全篇的感情主线，以远戍的苦况、两军厮杀的惨状、得人与否的对比、士卒家属吊祭的悲怆为结构层次，层层铺叙，愈转愈深，结末点出主旨。结构紧凑，一气呵成。开篇劈空描写古战场阴森悲凉的气象：沙漠空旷无边，杳无人迹，河水回环缠绕，群山交错杂列，天地昏暗，气象憔悴，飞蓬根断，野草枯死．飞鸟不肯落下，野兽离群而奔突，使人触目惊心，魂失魄散。接着文锋一转，借亭长之口点题，叙说古战场“常覆三军”的历史和天阴鬼哭的惨状，增强了文章的可信性与感染力。再以“伤心哉”的慨叹，倾吐深沉的吊古之情，给全篇笼罩上了一层愁惨黯淡的感情色彩。“秦欤?汉欤?将近代欤?”发问深婉，有力统领起全文。
这首诗是父母同祭的，因此说“既右烈考，亦右文母”，但“文母”的陪衬地位也很明显，这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例，透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息，并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说，每一祭典都有撤去祭品这一程序，撤祭诗不会仅此一首，既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》，可见《诗经》的整理删定者（旧说为孔子）认为它是其中最出色的一篇。
其二 这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系，诗中牵涉到唐玄宗对待突厥问题的一些历史事件。开元（唐玄宗年号，713—741）年间，突厥首领小杀曾乞与玄宗为子，玄宗许之。又欲娶公主，玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振，袁振说：“可汗既与皇帝为子，父子岂合为婚姻？”后小杀遣其大臣颉(chen jie)利发入朝贡献，颉利发与玄宗射猎，时有兔起于御马前，玄宗引弓傍射，一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰：“圣人神武超绝，人间无也。”后来玄宗为其设宴，厚赐而遣之，最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功，说明其威势足以震慑周边少数民族，对于他们的无理要求坚决按原则办事，决不肯对之妥协以求苟安。
《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作，质朴而清新，明朗而深情。
第四节语气接得突兀，有急转直下的味道，而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受，半嗔半诧，似寤不迷。意思说好梦不长，良人归来既没有停留多久（“不须臾”者，犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”），更未在深闺中（所谓“重闱”）同自己亲昵一番，一刹那便失其所在。这时才憬然惊察，原是一梦，于是以无可奈何的语气慨叹道：“只恨自己没有晨风一样的双翼，因此不能凌风飞去，追寻良人的踪迹。”这是百无聊赖之辞，殆从《诗经·邶风·柏舟》“静言思之，不能奋飞”语意化出，妙在近于说梦话，实为神来之笔，而不得以通常之比兴语视之也。
诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故，说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样，作楚囚相对，为国家沦丧而伤心，但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨，也因己及人，感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气，流露出极大的无奈。
创作背景
《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗，名为《庐山东林寺夜怀》：我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。天香生虚空，天乐鸣不歇。冥坐寂不动，大千入毫发。湛然冥真心，旷绝断出没。李白写诗是抒怀，岳飞作词也是抒怀，而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵，特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说，同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的，因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”，显然绝非巧合。而且，还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗，名为《别东林寺僧》：“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿，“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天（金）阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释，因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿，但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处，认为东林寺址在丛林之中，无法结庐，打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静，足以栖佛”。是夜雷雨大作，狂风拔树。翌日该地化为平地，池中多盛良木，作为建寺之材。“神运”之名，由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫，此句就能理解了，其实很简单，也很直白，就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”，因为神是天神，“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎，理当朝拜天阙。 还要解释一下，此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际，于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字，当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿，而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”，如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺，理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字，一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”，二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故，三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通，就不能排除岳飞原作中的修改，而抄者忠于 原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一，于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。
汪藻( 唐代 )
收录诗词 (8313) 首
简 介
汪藻 汪藻（1079～1154）北宋末、南宋初文学家。字彦章，号浮溪，又号龙溪，饶州德兴（今属江西）人。汪谷之子。先世籍贯婺源，后移居饶州德兴（今属江西）。早年曾向徐俯、韩驹学诗，入太学，喜读《春秋左氏传》及《西汉书》。崇宁二年（1103）进士，任婺州（今浙江金华）观察推官、宣州（今属安徽）教授、着作佐郎、宣州（今属安徽）通判等职。《全宋词》录其词4首。
罢相作
"此地倾城日，由来供帐华。亭逢李广骑，门接邵平瓜。
人非汉使橐，郡是越王台。去去虽殊事，山川长在哉。"
拙病宦情少，羁闲秋气悲。理人无异绩，为郡但经时。
"落日明歌席，行云逐舞人。江南飞暮雨，梁上下轻尘。
寻河取石旧支机。云间树色千花满，竹里泉声百道飞。
"万心翘乐宴，三舍缓昌时。山接夏云险，台留春日迟。
天河悠悠漏水长，南楼北斗两相当。"
千虑且犹失，万绪何其纷。进士苟非党，免相安得群。
咏史·郁郁涧底松
"乘马陟层阜，回首睇山川。攒峰衔宿雾，叠巘架寒烟。
"金锁耀兜鍪，黄云拂紫骝。叛羌旗下戮，陷壁夜中收。
柳处云疑叶，梅间雪似花。日落归途远，留兴伴烟霞。"
影入桃花浪，香飘杜若洲。洲长殊未返，萧散云霞晚。
"金微凝素节，玉律应清葭。边马秋声急，征鸿晓阵斜。
并辑蛟龙书，同簪凤凰笔。陶甄荷吹万，颂汉归明一。
"兹山蕴灵异，走望良有归。丘祷虽已久，甿心难重违。
西堂礼乐送，南陌轩车别。征路入海云，行舟溯江月。
声无哀乐论
君不见巫山磕匝翠屏开，湘江碧水绕山来。
"大堤女儿郎莫寻，三三五五结同心。
李仙非易托，苏鬼尚难因。不惜劳歌尽，谁为听阳春。"
上天垂景贶，哲后举鸾觞。明德今方祚，邦家万世昌。
日旰山西逢驿使，殷勤南北送征衣。"
素从盐海积，绿带柳城分。日落天边望，逶迤入塞云。
傥忆幽岩桂，犹冀折疏麻。"
云是秦王筑城卒。黄昏塞北无人烟，鬼哭啾啾声沸天。
大德歌·冬
岭云盖道转，岩花映绶开。下辇便高宴，何如在瑶台。"
渤海三千里，泥沙几万重。似舟飘不定，如梗泛何从。
"城上一掊土，手中千万杵。筑城畏不坚，坚城在何处。
朝折暮折登玉墀。只言岁岁长相对，不寤今朝遥相思。"
徭蜀时未改，别家乡念盈。忆昨出门日，春风发鲜荣。
恃爱如欲进，含羞出不前。朱口发艳歌，玉指弄娇弦。"
荒凉萧相阙，芜没邵平园。全盛今何在，英雄难重论。
履度南宫至，车从北阙来。珂影傍明月，笳声动落梅。
归去来兮辞
非梗胡为泛，无膏亦自煎。不知于役者，相乐在何年。"
卷帘朝泣玉楼云。宫前叶落鸳鸯瓦，架上尘生翡翠裙。
晓日寻花去，春风带酒归。青楼无昼夜，歌舞歇时稀。
魂处自目成，色授开心许。迢迢不可见，日暮空愁予。"
"北斗枢机任，西京肺腑亲。畴昔王门下，今兹御幸辰。
胡麻山麨样，楚豆野麋方。始暴松皮脯，新添杜若浆。
霜剪凉阶蕙，风捎幽渚荷。岁芳坐沦歇，感此式微歌。"
"工祝致告，徽音不遐。酒醴咸旨，馨香具嘉。
送范德孺知庆州
"我家吴会青山远，他乡关塞白云深。为许羁愁长下泪，
"庭陈大乐，坐当太微。凝旒负扆，端拱垂衣。
娟娟潭里虹，渺渺滩边鹤。岁杪应流火，天高云物薄。
"回看虏骑合，城下汉兵稀。白刃两相向，黄云愁不飞。
二石分河泻，双珠代月移。微臣比翔泳，恩广自无涯。"
"炎炎者烈火，营营者小蝇。火不热真玉，蝇不点清冰。
朝廷多秀士，熔炼比精金。犀节同分命，熊轩各外临。
忆昔同携手，山栖接二贤。笙歌入玄地，诗酒坐寥天。
咏牡丹
懒结茱萸带，愁安玳瑁簪。侍臣消瘦尽，日暮碧江潭。"
危楼曲阁半天开。庭莎作荐舞行出，浦树相将歌棹回。
杜陵犹识汉，桃源不辨秦。暂若升云雾，还似出嚣尘。
"千钟圣酒御筵披，六出祥英乱绕枝。
"巫山幽阴地，神女艳阳年。襄王伺容色，落日望悠然。
道记开中箓，真官表上清。焚香三鸟至，炼药九仙成。
金屋真离象，瑶台起婺徽。彩缨纷碧坐，缋羽泛褕衣。
"苔衣生，花露滴，月入西林荡东壁。扣商占角两三声，
夕次盱眙县
琼羞溢俎，玉z0浮觞。恭惟正直，歆此馨香。"
云疑作赋客，月似听琴人。寂寂啼莺处，空伤游子神。"
倚棹春江上，横舟石岸前。山暝行人断，迢迢独泛仙。
规空升暗魄，笼野散轻烟。鹊度林光起，凫没水文圆。
"江路与天连，风帆何淼然。遥林浪出没，孤舫鸟联翩。
"艰难王业，返正皇唐。先天再造，却日重光。
挂冠东都门，采蕨南山岑。议道诚愧昔，览分还惬今。
谋猷纵。化敌为家，虑则中。浩浩海裔，不威而同。
蚊对
愿持精卫衔石心，穷取河源塞泉脉。"
树比公孙大，城如道济长。夏云登陇首，秋露泫辽阳。
立身多户门，何必燕山铭。生世不如鸟，双双比翼翎。
百重含翠色，一道落飞泉。香吹分岩桂，鲜云抱石莲。
愁眠罗帐晓，泣坐金闺暮。独有梦中魂，犹言意如故。"
"粉席秋期缓，针楼别怨多。奔龙争渡月，飞鹊乱填河。
圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。"
饥狖啼相聚，愁猿喘更飞。南中不可问，书此示京畿。"
朝天子·西湖
礼闱通政本，文昌总国均。调风振薄俗，清教叙彝伦。
规模惟圣作，荷负晓成功。鸟庭已向内，龙荒更凿空。
忽叹登龙者，翻将吊鹤同。琴诗犹可托，剑履独成空。
"睿德总无边，神皋择胜缘。二仪齐法驾，三会礼香筵。
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
"二八泉扉掩，帷屏宠爱空。泪痕消夜烛，愁绪乱春风。
羌歌燕筑送城隅。城隅路接伊川驿，河阳渡头邯郸陌。
"田郎才貌出咸京，潘子文华向洛城。